Matías ( / məˈθaɪəs / ; griego koiné : Μαθθίας, Maththías [ maθˈθi.as] , del hebreo מַתִּתְיָהוּ Mattiṯyāhū ; copto : ⲙⲁⲑⲓⲁⲥ ; murió c . 80 d. C. ) fue, según los Hechos de los Apóstoles , elegido por Dios a través de los apóstoles para reemplazar a Judas Iscariote después de la traición de este último a Jesús y su posterior muerte. [1] Su llamado como apóstol es único, ya que su nombramiento no fue hecho personalmente por Jesús (que ya había ascendido al cielo ), y se produjo antes del descenso del Espíritu Santo sobre la Iglesia primitiva .
En los tres evangelios sinópticos no se menciona a Matías entre las listas de discípulos o seguidores de Jesús , pero según los Hechos , había estado con Jesús desde su bautismo por Juan hasta su Ascensión . En los días siguientes, Pedro propuso que los discípulos reunidos, que sumaban unos 120, nominaran a dos hombres para reemplazar a Judas. Eligieron a José, llamado Barsabás (cuyo sobrenombre era Justo) y a Matías. Luego oraron: "Tú, Señor, que conoces los corazones de todos [los hombres], muestra a cuál de estos dos has elegido, para que tome parte de este ministerio y apostolado, del cual cayó Judas por transgresión, para ir a su propio lugar". [2] Entonces echaron suertes , y la suerte cayó sobre Matías; por lo que fue contado con los once apóstoles. [3]
No se encuentra más información sobre Matías en el Nuevo Testamento canónico . Incluso su nombre es variable: la versión siríaca de Eusebio no lo llama Matías, sino "Tolmai", que no debe confundirse con Bartolomé (que significa hijo de Tolmai), que fue uno de los doce apóstoles originales; Clemente de Alejandría se refiere una vez a Zaqueo de una manera que podría leerse como una sugerencia de que algunos lo identificaron con Matías; [4] los Reconocimientos Clementinos lo identifican con Bernabé ; Adolf Bernhard Christoph Hilgenfeld piensa que es el mismo que Natanael en el Evangelio de Juan .
La tradición de los griegos dice que San Matías difundió el cristianismo en Capadocia y en las costas del mar Caspio , residiendo principalmente cerca del puerto de Issos . [5]
Según Nicéforo ( Historia eccl. , 2, 40), Matías predicó primero el Evangelio en Judea , luego en Etiopía (cerca de la región de Cólquida , hoy en día Georgia ) y fue crucificado. [3] Un copto existente , Hechos de Andrés y Matías , sitúa su actividad de manera similar en "la ciudad de los caníbales" en Etiopía . [a] [6] Un marcador colocado en las ruinas de la fortaleza romana de Gonio (Apsaros) en la moderna región georgiana de Adjara afirma que Matías está enterrado en ese sitio.
La Sinopsis de Doroteo contiene esta tradición: «Matías predicó el Evangelio a los bárbaros y carnívoros del interior de Etiopía, donde está el puerto marítimo de Hyssus, en la desembocadura del río Fasis. Murió en Sebastópolis y fue enterrado allí, cerca del Templo del Sol». [7]
Alternativamente, otra tradición sostiene que Matías fue apedreado en Jerusalén por la población local y luego decapitado (cf. Tillemont , Mémoires pour servir à l'histoire ecclesiastique des six premiers siècles , I, 406-7). [7] Según Hipólito de Roma , Matías murió de viejo en Jerusalén.
Clemente de Alejandría observó ( Stromateis vi.13.):
No es que se convirtieran en apóstoles por haber sido elegidos por alguna peculiaridad especial de su naturaleza, ya que también Judas fue elegido junto con ellos. Pero eran capaces de ser apóstoles al ser elegidos por Aquel que prevé incluso los resultados finales. Por lo tanto, Matías, que no fue elegido junto con ellos, al demostrarse digno de ser apóstol, sustituye a Judas.
Los fragmentos sobrevivientes del Evangelio perdido de Matías [8] lo atribuyen a Matías, pero los primeros Padres de la Iglesia lo atribuyeron a escritos heréticos del siglo II.
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La fiesta de San Matías fue incluida en el Calendario Romano en el siglo XI y se celebraba el sexto día de las calendas de marzo (24 de febrero por lo general, pero 25 de febrero en años bisiestos). En la revisión del Calendario Romano General en 1969, su fiesta fue trasladada al 14 de mayo, para no celebrarla en Cuaresma sino en el tiempo de Pascua cerca de la Solemnidad de la Ascensión [9] , evento después del cual los Hechos de los Apóstoles cuentan que Matías fue seleccionado para ser clasificado con los Doce Apóstoles .
Los ritos orientales de la Iglesia Ortodoxa Oriental celebran su festividad el 9 de agosto. Sin embargo, las parroquias de rito occidental de la Iglesia Ortodoxa continúan con el antiguo rito romano del 24 y 25 de febrero en los años bisiestos. [ cita requerida ]
El Libro de Oración Común de la Iglesia de Inglaterra , así como otros libros de oración común más antiguos en la Comunión Anglicana, [10] celebran a Matías el 24 de febrero. Según la liturgia más reciente de Adoración Común , Matías es recordado en la Iglesia de Inglaterra con un Festival el 14 de mayo, [11] aunque puede ser celebrado el 24 de febrero, si se desea. [12] En la Iglesia Episcopal , así como en algunas de las Iglesias Luteranas , incluyendo la Iglesia Luterana-Sínodo de Misuri y la Iglesia Luterana-Canadá , su festividad sigue siendo el 24 de febrero. [13] En el Culto Evangélico Luterano , utilizado por la Iglesia Evangélica Luterana en América así como por la Iglesia Evangélica Luterana en Canadá , la fecha de la festividad de Matías es el 14 de mayo. [14]
Se afirma que los restos del apóstol San Matías fueron traídos a Italia por la emperatriz Elena , madre del emperador Constantino I (el Grande); parte de estas reliquias fueron enterradas en la abadía de Santa Giustina , Padua , y el resto en la abadía de San Matías , Trier , Alemania. Según fuentes griegas, los restos del apóstol están enterrados en el castillo de Gonio-Apsaros , Georgia . [ cita requerida ] [15]
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Jacquier, Jacque Eugène (1911). "San Matías". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Católica . Vol. 10. Nueva York: Robert Appleton Company.
