Maria Edgeworth (1 de enero de 1768 - 22 de mayo de 1849) fue una prolífica novelista angloirlandesa de literatura infantil y para adultos. Fue una de las primeras escritoras realistas de la literatura infantil y fue una figura significativa en la evolución de la novela en Europa. [2] Mantuvo opiniones críticas sobre la gestión patrimonial, la política y la educación, y mantuvo correspondencia con algunos de los principales escritores literarios y económicos, incluidos Sir Walter Scott y David Ricardo . Durante la primera década del siglo XIX fue una de las novelistas más leídas en Gran Bretaña e Irlanda. Su nombre hoy se asocia más comúnmente con Castle Rackrent , su primera novela en la que adoptó una voz católica irlandesa para narrar la disipación y el declive de una familia de su propia clase terrateniente angloirlandesa .
María Edgeworth nació en Black Bourton , Oxfordshire. Fue la segunda hija de Richard Lovell Edgeworth (quien finalmente tuvo veintidós hijos supervivientes de cuatro esposas) y Anna Maria Edgeworth ( de soltera Elers); María era pues tía de Francis Ysidro Edgeworth . [3] Pasó sus primeros años con la familia de su madre en Inglaterra, viviendo en The Limes (ahora conocida como Edgeworth House) en Northchurch , cerca de Berkhamsted en Hertfordshire . [4] [5] Su madre murió cuando María tenía cinco años, y cuando su padre se casó con su segunda esposa Honora Sneyd en 1773, ella fue con él a su finca, Edgeworthstown , en el condado de Longford , Irlanda. [ cita necesaria ]
María fue enviada a la escuela de la Sra. Lattafière en Derby después de que Honora cayera enferma en 1775. Después de la muerte de Honora en 1780, el padre de María se casó con la hermana de Honora, Isabel (entonces socialmente desaprobada y legalmente prohibida desde 1833 hasta la Ley de matrimonio de la hermana de la esposa fallecida de 1907 ). María se transfirió a la escuela de la Sra. Devis en Londres. La atención de su padre se centró completamente en ella en 1781, cuando casi pierde la vista debido a una infección ocular. [1] Al regresar a casa a la edad de 14 años, se hizo cargo de sus muchos hermanos menores [6] y su padre le enseñó en casa leyes, economía y política irlandesas, ciencias y literatura. También inició su correspondencia de toda la vida con hombres eruditos, principalmente miembros de la Sociedad Lunar . [ cita necesaria ]
Se convirtió en la asistente de su padre en la administración de la propiedad de Edgeworthstown, que se había deteriorado durante la ausencia de la familia entre 1777 y 1782; viviría y escribiría allí por el resto de su vida. Con su vínculo fortalecido, María y su padre comenzaron una colaboración académica de por vida "de la cual ella era la mente más capaz y ágil". [1] En Edgeworthstown estaba presente una familia extensa, sirvientes e inquilinos. Observó y registró los detalles de la vida cotidiana irlandesa, y luego aprovechó esta experiencia para sus novelas sobre los irlandeses. También se mezcló con la nobleza angloirlandesa, particularmente con Kitty Pakenham (más tarde esposa de Arthur Wellesley, primer duque de Wellington ), Lady Moira y su tía Margaret Ruxton de Blackcastle. [7] Margaret le proporcionó las novelas de Ann Radcliffe y William Godwin y la animó a escribir. [8]
En 1798, Richard se casó con Frances Beaufort , hija de Daniel Augustus Beaufort , quien instigó la idea de viajar a Inglaterra y al continente europeo. Frances, un año menor que María, se convirtió en su confidente de toda la vida. La familia viajó por primera vez a Londres en 1800. [ cita necesaria ]
En 1802, los Edgeworth recorrieron la región central de Inglaterra . Luego viajaron al continente, primero a Bruselas y luego al Consulado de Francia (durante la Paz de Amiens , una breve pausa en las Guerras Napoleónicas ). Conocieron a todos los notables y María recibió una propuesta de matrimonio de un cortesano sueco, el Conde Edelcrantz . Su carta sobre el tema parece muy interesante, pero su madrastra nos asegura en Augustus Hare Life and Letters que María lo amaba mucho y no superó rápidamente el asunto. Regresaron a Irlanda en 1803, en vísperas de la reanudación de las guerras, y María volvió a escribir. Tales of Fashionable Life , The Absentee y Ormond son novelas de la vida irlandesa. [8] Edgeworth fue una autora extremadamente popular que fue comparada con sus escritores contemporáneos Jane Austen y Sir Walter Scott . Inicialmente ganaba más que ellos y usaba sus ingresos para ayudar a sus hermanos. [9]
En una visita a Londres en 1813, donde fue recibida como un león literario, María conoció a Lord Byron (a quien no le agradaba) y a Humphry Davy . Entabló una larga correspondencia con el ultraconservador Sir Walter Scott después de la publicación de Waverley en 1814, en la que él reconoció con gratitud su influencia, y formaron una amistad duradera. Ella lo visitó en Escocia en Abbotsford House en 1823, donde él la llevó a recorrer la zona. [8] Al año siguiente, Sir Walter visitó Edgeworthstown. Al pasar por el pueblo, uno de los miembros del grupo escribió: "No encontramos ni chozas de barro ni campesinos desnudos, sino cabañas acogedoras y sonrisas por todas partes". [10] Otro visitante proporcionó una opinión contraria y afirmó que los residentes de Edgeworthstown trataban a Edgeworth con desprecio, negándose incluso a fingir cortesía. [11]
Richard Edgeworth fue comparativamente justo e indulgente en sus tratos con sus inquilinos y participó activamente en la administración de la propiedad. Después de debatir el tema con el economista David Ricardo , María llegó a creer que una mejor gestión y una mayor aplicación de la ciencia a la agricultura aumentarían la producción de alimentos y bajarían los precios. [12] Tanto Richard como María también estaban a favor de la emancipación católica , la concesión de derechos para los católicos sin restricciones de propiedad (aunque admitió que iba en contra de su propio interés), la reforma agrícola y mayores oportunidades educativas para las mujeres. [13] [14] Trabajó particularmente duro para mejorar el nivel de vida de los pobres en Edgeworthstown. Al tratar de mejorar las condiciones en la aldea, proporcionó escuelas para los niños locales de todas las denominaciones. [15]
Después de la muerte de su padre en 1817, editó sus memorias y las amplió con sus comentarios biográficos. Fue una escritora activa hasta el final. [ cita necesaria ]
Trabajó para aliviar a los campesinos irlandeses afectados por el hambre durante la Gran Hambruna . Le escribió a Orlandino en beneficio del Fondo de Ayuda. [16] Sus cartas al Comité de Ayuda Cuáquera proporcionan un relato vívido de la desesperada situación que enfrentaban los inquilinos en Edgeworthstown, las condiciones extremas en las que vivían y la lucha por obtener toda la ayuda y asistencia posible para aliviar su difícil situación. [17] [18] Gracias a sus esfuerzos, recibió regalos para los pobres de Estados Unidos. [dieciséis]
Durante la hambruna irlandesa, Edgeworth insistió en que sólo aquellos de sus inquilinos que hubieran pagado el alquiler en su totalidad recibirían ayuda. Edgeworth también castigó a aquellos de sus inquilinos que votaron en contra de sus preferencias conservadoras. [11]
Con la elección de William Rowan Hamilton como presidente de la Real Academia Irlandesa, María se convirtió en una fuente dominante de asesoramiento para Hamilton, particularmente sobre el tema de la literatura en Irlanda. Sugirió que a las mujeres se les debería permitir participar en los eventos organizados por la academia. Por su orientación y ayuda, Hamilton nombró a Edgeworth miembro honorario de la Real Academia Irlandesa en 1837, siguiendo los pasos de Louisa Beaufort, ex miembro de la academia y pariente suya. [1]
Después de una visita para ver a sus parientes en Trim, María, que ahora tenía ochenta años, comenzó a sentir dolores de corazón y murió repentinamente de un ataque cardíaco en Edgeworthstown el 22 de mayo de 1849. [1]
Aunque Maria Edgeworth pasó la mayor parte de su infancia en Inglaterra, su vida en Irlanda tuvo un profundo impacto tanto en su pensamiento como en sus puntos de vista sobre la cultura irlandesa. Fauske y Kaufman concluyen: "[Ella] utilizó su ficción para abordar los problemas inherentes de los actos delineados por identidades religiosas, nacionales, raciales, de clase, sexuales y de género". [19] Edgeworth utilizó obras como Castle Rackrent y Harrington para expresar sus sentimientos sobre temas controvertidos. [ cita necesaria ]
En sus obras, Edgeworth creó un pasado nostálgico de Irlanda en un intento de celebrar la cultura irlandesa. Suvendrini Perera dijo que las novelas de Edgeworth rastreaban "la anglicanización gradual de la sociedad feudal irlandesa". El objetivo de Edgeworth en sus obras era mostrar a los irlandeses como iguales a los ingleses y, por lo tanto, merecedores de un estatus igual, aunque no separado. Essay on Irish Bulls rechaza el estereotipo inglés de los irlandeses y los retrata con precisión en entornos cotidianos realistas. [20] Este es un tema común en sus obras irlandesas, combatiendo a los irlandeses caricaturizados con representaciones precisas. [21] En su trabajo, Edgeworth también se centra en las diferencias lingüísticas entre las sociedades irlandesa e inglesa, como contraste de cuán dinámica e intrincada era la sociedad irlandesa a pesar de los estereotipos ingleses. [22] El novelista Seamus Deane relacionó la descripción que hace Edgeworth de Irlanda y su relación con Inglaterra como si estuviera en línea con ideales más amplios de la Ilustración , señalando que Edgeworth "no fue el primer novelista que eligió Irlanda como su 'escenario'; pero fue la primera en darse cuenta de que había en él una oportunidad misionera para convertirlo a la fe de la Ilustración y rescatarlo de sus condiciones 'románticas'". [23]
Los escritos de Edgeworth sobre Irlanda, especialmente sus primeros cuentos irlandeses, ofrecen una rearticulación importante del apego local y el cosmopolitismo filosófico burkeano para producir una comprensión de la nación como ni estrechamente delimitada (como las naciones basadas en premisas históricas como la sangre o la herencia) ni sin fronteras ( como aquellos basados en nociones racionales de inclusión universal). [24] Edgeworth utilizó sus escritos para reconsiderar el significado de la denominación "angloirlandés" y, a través de su interrogatorio, reinterpretó las definiciones de pertenencia tanto cosmopolitas como nacionales para reconstituir "angloirlandés" menos como una categoría que como una categoría continua. Mediación entre fronteras. [24] En las novelas irlandesas de Edgeworth, la educación es la clave para la mejora tanto individual como nacional; según Edgeworth, "es la base de un estado bien gobernado y la base de una nación bien gobernada". [24] Más específicamente, un lento proceso de educación inculca la comprensión transnacional en el pueblo irlandés al tiempo que conserva los lazos de apego local que aseguran la nación. [24] La centralidad de la educación no sólo sugiere el deseo de Edgeworth de un juicio arraigado pero cosmopolita o transnacional, sino que también distingue sus escritos de las construcciones de identidad nacional como carácter nacional, vinculándola con construcciones cosmopolitas anteriores de sujetos humanos universales. [24] Al afirmar que la diferencia nacional está anclada en la educación, la cultura y no en la naturaleza, Edgeworth le da a la identidad nacional una base sociocultural y, por lo tanto, abre un espacio en el que puede ocurrir el cambio. [24]
María estuvo de acuerdo con el Acta de Unión , pero pensó que no debería aprobarse en contra de los deseos del pueblo irlandés. En cuanto a la educación, pensaba que los niños y las niñas debían ser educados por igual y juntos, basándose en las ideas de Rousseau . [25] Ella creía que una mujer sólo debería casarse con alguien que se adapte a ella en "carácter, temperamento y comprensión". [26] Convertirse en una solterona era preferible a una unión incompatible. La historia "Vivian" de Tales of Fashionable Life y Patronage ataca el gobierno Whig inglés de Irlanda en el siglo XVIII como corrupto y poco representativo. [27] Edgeworth luchó por la autorrealización de las mujeres y destacó la importancia del individuo. También quería una mayor participación en la política de las mujeres de clase media. Su obra Helen demuestra claramente este punto en el pasaje: "Las mujeres son ahora tan altamente cultivadas, y los temas políticos son actualmente de tanta importancia, de tan alto interés, para todas las criaturas humanas que viven juntas en sociedad, que difícilmente se puede esperar, Helen, que usted, como ser racional, puede recorrer el mundo tal como es ahora, sin formarse ninguna opinión sobre puntos de importancia pública. Supongo que no puede satisfacerse con la común y vulgar frase de señorita: "damas". no tienen nada que ver con la política'". [28] Simpatizaba con los católicos y apoyaba la emancipación católica gradual, aunque no inmediata. [29]
En su libro de 1798 Educación práctica , [30] propuso un enfoque científico de la educación, reconociendo la dificultad de realizar una investigación que fue "pacientemente reducida a una ciencia experimental". Ella afirmó no adherirse a ninguna escuela de pensamiento, ninguna teoría nueva y evitó deliberadamente la religión y la política. En los 25 capítulos del libro, presagia mejoras modernas en los materiales educativos relacionados con la edad, por ejemplo: en geografía, mapas bordeados de biografías ilustradas adecuadas; en cronología, algo "además de simplemente memorizar nombres y fechas"; en química, experimentos químicos seguros que los niños pueden realizar. Sostuvo que provocar fatiga innecesariamente debería ser una gran preocupación de los educadores. [31] Para ayudar a ilustrar el cuidado que se debe tener al enseñar a los niños y enfatizar la necesidad de dirigir y gestionar adecuadamente su atención, Maria Edgeworth hizo varias comparaciones con pueblos no europeos. [31] Al señalar que cualquier modo de instrucción que canse la atención era perjudicial para los niños, su razonamiento fue que las personas sólo pueden prestar atención a una cosa a la vez, y debido a que los niños pueden parecer resistentes a la repetición, los maestros naturalmente deberían variar cosas. [31] Sin embargo, los educadores siempre deben tener en cuenta el hecho de que, "si bien la variedad alivia la mente, los objetos que son variados no deben ser todos completamente nuevos, ya que la novedad y la variedad cuando se unen fatigan la mente", como afirma Edgeworth. [31] La enseñanza a los niños debía seguir métodos cuidadosamente considerados, debía evidenciar preocupación por la idoneidad y la secuenciación adecuada, y debía guiarse por la consideración de formas de enseñanza que fueran empoderadoras y capacitadoras, no fatigantes o incapacitantes. [31] En el trabajo de Edgeworth, la atención del niño aparece como un lugar clave para el trabajo y las intervenciones pedagógicas. [31]
Los primeros esfuerzos literarios de Edgeworth a menudo se han considerado más melodramáticos que realistas. Sin embargo, estudios recientes [32] han descubierto la importancia del manuscrito juvenil inédito de Edgeworth , The Double Disguise (1786). [33] En particular, The Double Disguise señala el giro de Edgeworth hacia el realismo y ahora se considera una narrativa regional fundamental anterior a Castle Rackrent (1800). Además, Edgeworth escribió muchas novelas infantiles que transmitían lecciones morales a su audiencia (a menudo en colaboración con su amiga Louise Swanton Belloc , escritora, traductora y defensora francesa de la educación de mujeres y niños, cuyas numerosas traducciones de las obras de Edgeworth fueron en gran parte responsable de su popularidad en Francia). [34] [35] [36] [37] Una de sus novelas escolares presenta a un villano que llevaba una máscara hecha con la piel del rostro de un hombre muerto. El primer trabajo publicado de Edgeworth fue Cartas para damas literarias en 1795. Este trabajo fue una respuesta a la creencia de Thomas Day, miembro de la Sociedad Lunar, de que las mujeres no deberían ser autoras ni enseñarles a pensar. [38] Su obra, "Un ensayo sobre la noble ciencia de la autojustificación" (1795) está escrita para una audiencia femenina en la que convence a las mujeres de que el buen sexo está dotado de un arte de autojustificación y que las mujeres deben usar su dones para desafiar continuamente la fuerza y el poder de los hombres, especialmente de sus maridos, con ingenio e inteligencia. Explora con humor y satírica el método argumentativo femenino. [9] A esto le siguió en 1796 su primer libro para niños, The Parent's Assistant , que incluía el célebre cuento de Edgeworth " The Purple Jar ". La asistente de padres se vio influenciada por el trabajo y las perspectivas de su padre sobre la educación de los niños. [6]
El señor Edgeworth, un conocido autor e inventor, animó la carrera de su hija. En el apogeo de sus esfuerzos creativos, María escribió: "En serio, primero me esforcé en escribir para complacer a mi padre, y para complacerlo seguí". [39] A pesar del impulso para las obras de María, el Sr. Edgeworth ha sido criticado por su insistencia en aprobar y editar su trabajo. Los cuentos de The Parent's Assistant fueron aprobados por su padre antes de permitir que se los leyeran a sus hermanos menores. Se especula que su madrastra y sus hermanos también ayudaron en el proceso de edición del trabajo de Edgeworth. [40]
Practical Education (1798) [notas 1] es una obra progresista sobre educación que combina las ideas de Locke y Rousseau con la investigación científica. Edgeworth afirma que "el aprendizaje debe ser una experiencia positiva y que la disciplina de la educación es más importante durante los años de formación que la adquisición de conocimientos". [41] El sistema intentó "adaptar tanto el plan de estudios como los métodos de enseñanza a las necesidades del niño; el esfuerzo por explicar los hábitos morales y el proceso de aprendizaje a través del asociacionismo; y lo más importante, el esfuerzo por confiar al niño la responsabilidad de su propia cultura mental". [42] El objetivo final del sistema de Edgeworth era crear un pensador independiente que comprenda las consecuencias de sus acciones. [ cita necesaria ]
Su primera novela, Castle Rackrent (1800), fue escrita y enviada para publicación anónima en 1800 sin el conocimiento de su padre. Fue un éxito inmediato y estableció firmemente el atractivo de Edgeworth. [8] El libro es una sátira sobre los terratenientes angloirlandeses, antes del año 1782, que muestra la necesidad de una gestión más responsable por parte de la clase terrateniente irlandesa. La historia sigue a cuatro generaciones de una familia terrateniente irlandesa, los Rackrents. Está narrado por un trabajador católico irlandés de la finca, llamado Thady Quirk, y retrata el ascenso de la clase media católica-irlandesa. [43]
Belinda (1801), una obra de tres volúmenes publicada en Londres, fue la primera novela completa de Maria Edgeworth. Se trataba del amor, el noviazgo y el matrimonio, dramatizando los conflictos dentro de su "propia personalidad y entorno; conflictos entre razón y sentimiento, moderación y libertad individual, y sociedad y espíritu libre". [44] Belinda también se destacó por su controvertida descripción del matrimonio interracial entre un sirviente negro y una granjera inglesa. Sin embargo, ediciones posteriores de la novela eliminaron estas secciones. [notas 2]
Tales of Fashionable Life (1809 y 1812) es una colección de cuentos de dos series que a menudo se centran en la vida de una mujer. [1] La segunda serie fue particularmente bien recibida en Inglaterra, convirtiéndola en la novelista de mayor éxito comercial de su época. Después de esto, Edgeworth fue considerada la escritora más destacada de Inglaterra junto con Jane Austen. [1]
Después de un comentario antisemita en The Absentee , Edgeworth recibió una carta de una mujer judía estadounidense llamada Rachel Mordecai en 1815 quejándose de la descripción que Edgeworth hacía de los judíos. [45] En respuesta, Harrington (1817) fue escrito como una disculpa a la comunidad judía. La novela era una autobiografía ficticia sobre la superación del antisemitismo e incluye uno de los primeros personajes judíos comprensivos en una novela inglesa. [46]
Helen (1834) es la última novela de Maria Edgeworth, la única que escribió después de la muerte de su padre. Eligió escribir una novela centrada en los personajes y la situación, más que en lecciones morales. [1] En una carta a su editor, María escribió: "Me han reprochado que en algunas historias mi moraleja sea demasiado prominente. Soy consciente de los inconvenientes que esto supone tanto para el lector como para el escritor y me he esforzado mucho para evitarlo en Helena ". [1] Su novela también está ambientada en Inglaterra, una elección consciente ya que Edgeworth encontró que Irlanda era demasiado preocupante para una obra ficticia en el clima político de la década de 1830. [1]
Habiendo alcanzado su madurez literaria en una época en la que la ubicua e invariable defensa declarada de la novela era su poder educativo, Maria Edgeworth fue una de las pocas autoras que verdaderamente abrazaron el papel del educador. [47] Sus novelas son moral y socialmente didácticas en extremo. Un análisis detenido de las alteraciones que sufrió el estilo de Edgeworth cuando fue puesto al servicio del didactismo abierto debería servir para iluminar la relación entre la técnica de la prosa y el propósito didáctico en su obra. [47] La convención que Maria Edgeworth adoptó y trabajó hasta el cansancio es básica en la novela del siglo XVIII, pero sus raíces se encuentran en el drama y se remontan al menos a la separación renacentista de los personajes altos y bajos según sus formas de hablar. [47] A lo largo del drama del siglo XVIII, y más notablemente en la comedia sentimental, la separación se convierte cada vez más en un medio de juicio moral así como de identificación social. [47] La única razón coherente para la aceptación de Edgeworth es el atractivo del moralismo didáctico. En primer lugar, está dispuesta a suspender el juicio siempre que el resultado sea el servicio a la moral. [47] Todo lo demás puede desaparecer, siempre y cuando se aplique la lección. la lección podría ser una advertencia contra la incorrección moral, como en la historia de la señorita Milner, o contra la injusticia social, como en The Absentee . [47] Además, toda la dependencia de los ejemplos positivos había sido justificada mucho antes por Richard Steele , quien argumentó que el escenario debe proporcionar héroes perfectos ya que sus ejemplos son imitados y dado que las naturalezas simples son incapaces de hacer las deducciones necesarias a partir de los ejemplos negativos de los ejemplos. sátira. [47]
La característica de Edgeworth es conectar una cepa identificable de realismo formal, tanto filosófico como retórico, y por lo tanto mostrar un interés objetivo en la naturaleza humana y la forma en que se manifiesta en las costumbres sociales. [48] Uno esperaría esto de Edgeworth, un autor cuyo didactismo a menudo ha parecido a los lectores modernos una responsabilidad de género, una regresión técnica o una obligación familiar. [48] Los críticos han respondido a las excentricidades de Edgeworth atribuyéndolas a algo más profundamente arraigado, temperamental y psicológico. [48] En sus diversas, a menudo perspicaces representaciones, la afición de Edgeworth por lo real, lo extraño y lo pedagógicamente útil raya en lo implacable, lo obsesivo y lo instintivo. [48] Existe una respuesta literaria alternativa para explicar las raíces culturales y los objetivos ideológicos de Edgeworth que desvía el enfoque de los problemas familiares, psicológicos y culturales de Edgeworth hacia los paradigmas formales por los cuales se ha juzgado su trabajo. [48] En lugar de ubicar los primeros romances de la vida real de Edgeworth exclusivamente dentro de las tradiciones de la literatura infantil o el realismo doméstico del siglo XVIII, pueden leerse principalmente como respuestas a los debates de finales del siglo XVIII sobre la relación entre historia y romance, porque el género intenta mediar entre los dos diferenciándose de otros tipos de ficción fáctica. [48] Los romances de la vida real de Edgeworth operan en el mismo campo discursivo pero no intentan atravesar antinomias autonegadas. [48] De hecho, por lo general hacen la afirmación contraria. [ cita necesaria ]
La repetida modestia de Edgeworth debe verse en el contexto de una época en la que el aprendizaje de las mujeres era a menudo desaprobado e incluso ridiculizado, como en el poema satírico del reverendo Richard Polwhele , The Unsex'd Females (1798). [49]
Una lista parcial de trabajos publicados: [50]
También:
Durante el período 1800-1814 (cuando se publicó Waverley de Walter Scott ), Edgeworth fue el novelista inglés vivo más célebre y exitoso. Su reputación igualó a la de Fanny Burney (Madame d'Arblay) (1752-1840) anteriormente, en una época en la que hubo otras escritoras, incluidas Elizabeth Hamilton , Amelia Opie , Hannah More y Elizabeth Inchbald . Su único competidor masculino potencial antes de Scott fue William Godwin . Sin duda fue bien recibida por la crítica y figuras literarias de su época. Croker (1780-1857) comparó su trabajo con Don Quijote y Gil Blas y con el trabajo de Henry Fielding , mientras que Francis Jeffrey (1773-1850) calificó su trabajo de "perfecto". [51]
La Sociedad Gaélica del Ulster, fundada en 1830, logró una única publicación en su historia, a saber, la traducción al irlandés de dos cuentos de Maria Edgeworth: [52] Tomás Ó Fiannachtaigh tradujo Perdonar y olvidar y Rosanna al irlandés en la década de 1830. [53]
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