Margarete Buber-Neumann (née Thüring ; 21 de octubre de 1901 - 6 de noviembre de 1989) fue una escritora alemana. Como miembro de alto rango del Partido Comunista de Alemania y sobreviviente del Gulag, lo que la convirtió en una acérrima anticomunista , escribió las famosas memorias Bajo dos dictadores . Comienza con su arresto en Moscú durante la Gran Purga de Joseph Stalin , seguido de su encarcelamiento como prisionera política tanto en el Gulag soviético como en el sistema de campos de concentración nazi , después de ser entregada por la NKVD a la Gestapo durante la Segunda Guerra Mundial . También fue conocida por haber testificado en el llamado " juicio del siglo " sobre el caso Kravchenko en Francia. [1] En 1980, Buber-Neumann fue galardonada con la Gran Cruz del Mérito de la República Federal de Alemania . [2]
Margarete Thüring nació el 21 de octubre de 1901 en Potsdam , Alemania Imperial . [2] Su padre, Heinrich Thüring (1866-1942), era un maestro cervecero; su madre era Else Merten (1871-1960). Tenía cuatro hermanos: Lisette (conocida como "Babette"), Gertrud ("Trude") y dos hermanos, Heinrich y Hans. [3] [a] A ella le disgustaba el militarismo de la cultura alemana en su juventud y la forma en que su padre se sentía atemorizado por los oficiales de la gran guarnición del Ejército Imperial Alemán de Potsdam . [7] Él era un "tirano", mientras que su madre era "culta y liberal". [8]
En 1919, Buber-Neumann se matriculó en la Casa Pestalozzi-Fröbel de Berlín para aprender a enseñar en un jardín de infancia. En 1921, asistió a un acto en memoria de Karl Liebknecht y Rosa Luxemburg . [3] Trató de convertirse en miembro de grupos de espíritus afines para luchar contra la injusticia. También en 1921, se unió a la Liga de la Juventud Socialista. En 1926, se unió al Partido Comunista de Alemania (KPD). [7] Buber-Neumann desarrolló un interés por la literatura y las pinturas expresionistas . [7]
En 1921 o 1922, Margarete Thüring se casó con Rafael Buber, el hijo comunista del filósofo Martin Buber , con quien tuvo dos hijas, Barbara y Judith . [7] Vivía en la Babelsberger Strasse, donde acogió a comunistas, como el matrimonio Dimitroff , que evadían a la policía. [7]
Tras su divorcio en 1929, vivió en unión libre [9] con Heinz Neumann , representante del Comintern en Alemania. [7] Él criticó la política alemana de Stalin en la década de 1930, lo que llevó a su arresto y ejecución en la Gran Purga. [7] Se casó con Helmuth Faust después de irse a vivir a Frankfurt-am-Main; se divorciaron. [3]
Sus hijas vivieron con ella y luego con sus abuelos paternos. Como eran en parte judías, abandonaron la Europa controlada por los nazis para trasladarse a Palestina. [8]
Obtuvo un trabajo como editora de Inprecor , la Correspondencia de Prensa Internacional. [7] [b] En 1931 y 1932, los Neumann visitaron la Unión Soviética dos veces y luego España, donde reorganizaron el Partido Comunista Español. [7] En noviembre de 1933, Neumann recibió una llamada de Moscú, pero en su lugar se fue a Zúrich , Suiza. Ambos fueron deportados a la Unión Soviética en junio de 1935. Fueron vigilados por guardias durante su estadía en el Hotel Lux en Moscú, [7] [c] donde trabajaron como traductores. [10]
El 27 de abril de 1937, mientras vivía en el Hotel Lux de Moscú , Heinz Neumann fue arrestado como parte de la Gran Purga de Joseph Stalin . [11] Buber-Neumann nunca supo en vida que su esposo fue ejecutado el 26 de noviembre de 1937. [3] El 19 de junio de 1938, fue arrestada por "organización contrarrevolucionaria y agitación contra el estado soviético". [3] [10] Fue retenida en la prisión de Lubianka , luego en Butyrka , y luego enviada a campos de trabajo, primero en Karaganda , luego en Birmania , ambos lugares en Kazajstán . [12]
En febrero de 1940, fue entregada a la Gestapo , como parte de la cooperación NKVD-Gestapo [7] iniciada por el Pacto Stalin-Hitler ( Pacto Molotov-Ribbentrop ). [13] Fue enviada a Alemania junto con otros prisioneros políticos soviéticos, incluida Betty Olberg, esposa de un comunista alemán que fue ejecutada en 1936. [14] [d] Durante el viaje en tren, no conocía los planes y se sintió abatida cuando se enteró de que no la liberarían. [10]
Luego fue detenida con otros "prisioneros políticos" en el campo de concentración de Ravensbrück , donde se hizo amiga de Orli Wald [13] y Milena Jesenská [7] . Las condiciones eran especialmente inhumanas y muchas mujeres murieron de hambre, enfermedades y exterminio [7] . Trabajaba largas jornadas de trabajos forzados y era odiaba [ ¿por qué? ] por la mayoría de las mujeres. Su existencia mejoró cuando tuvo la compañía de Jesenská [16] .
Más tarde escribió:
Las SS no tenían telas para fabricar la nueva ropa de los presos, así que llevaban a Ravensbrück camiones llenos de abrigos, vestidos, ropa interior y zapatos que habían pertenecido a los gaseados del este... Se clasificaba la ropa de los presos y, al principio, se cortaban cruces y se cosía debajo una tela de otro color. Los prisioneros caminaban como ovejas destinadas al matadero. Las cruces impedían la huida. Más tarde, se ahorraron este engorroso procedimiento y pintaron con pintura al óleo grandes cruces blancas sobre los abrigos.
— Fånge hos Hitler y Stalin (1949)
Buber-Neumann trabajó como secretaria en la planta de Siemens anexa al campo y más tarde como secretaria de una funcionaria del campo, la SS -Oberaufseherin Johanna Langefeld . [1] Permaneció en el campo hasta el final de la Segunda Guerra Mundial . [10] El 21 de abril de 1945, Buber fue liberada junto con otras 60 mujeres con papeles de libertad. Buscando evitar el avance de las tropas rusas, llegó a Hannover, Alemania , donde envió un telegrama a sus hijas en Palestina . [17]
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Después de la Segunda Guerra Mundial , Buber-Neumann aceptó una invitación del Comité Internacional de Rescate y Socorro para vivir en Suecia , donde vivió y trabajó durante tres años. [7] En 1948, publicó Als Gefangene bei Stalin und Hitler (publicado en alemán y sueco, luego al año siguiente en francés e inglés como Bajo dos dictadores: prisionero de Stalin y Hitler ) en 1949. A instancias de su amigo Arthur Koestler , en este libro dio cuenta de sus años tanto en la prisión soviética como en los campos de concentración nazis . [5] Die Gazette dijo de estas obras, "sacudieron a la generación de posguerra en Alemania Occidental porque informaron por primera vez y con gran detalle sobre los campos del gulag soviético". [7]
El 23 de febrero de 1949, Buber-Neumann testificó en París en apoyo de Victor Kravchenko , quien había demandado a una revista francesa relacionada con el Partido Comunista Francés por difamación después de que esta lo acusara de inventar su relato sobre los campos de trabajo soviéticos. Buber-Neumann corroboró el relato de Kravchenko con gran detalle, lo que contribuyó a su victoria en el caso. [18] [19]
En 1950, Buber-Neumann regresó a Alemania y se estableció en Frankfurt-am-Main como una acérrima anticomunista. Continuó escribiendo durante las siguientes tres décadas. [3] Se unió al anticomunista Congreso por la Libertad Cultural junto con Arthur Koestler, Bertrand Russell , Karl Jaspers , Jacques Maritain , Raymond Aron , AJ Ayer , Ignazio Silone , Nicola Chiaromonte y Sidney Hook . [20]
En 1951 se convirtió en editora de la revista política Die Aktion . En 1957 publicó Von Potsdam nach Moskau: Stationen eines Irrweges ("De Potsdam a Moscú: estaciones de un camino errante"). [3] En 1959, Arthur Koestler le pidió que lo acompañara a su casa en Alpbach para reunirse con Whittaker Chambers y su esposa Esther Shemitz mientras visitaban Europa. El 24 de junio de 1959, Chambers escribió en una carta:
Entonces a K se le ocurrió telegrafiar a Greta Buber-Neumann: "Komme schleunigst. Gute Weine. Außerdem, Whittaker C."... Allí nos sentamos y hablamos, no sólo de las experiencias de nuestra vida... Nos dimos cuenta de que, de nuestra raza particular, los viejos activistas, somos casi los únicos sobrevivientes – los viejos activistas que eran elocuentes, revolucionarios consecuentes, y no sólo agentes. [21]
En 1963 publicó una biografía de su amiga de Ravensbrück, Milena Jesenská Kafkas Freundin Milena . En 1976 publicó Die erloschene Flamme: Schicksale meiner Zeit ( La llama extinta: destinos de mi tiempo ), en la que sostenía que el nazismo y el comunismo eran en la práctica lo mismo. [3]
Respecto del comunismo y el nazismo, Buber-Neumann escribió:
Entre los errores de Hitler y los de Stalin , en mi opinión, existe sólo una diferencia cuantitativa... No sé si la idea comunista, si su teoría, ya contenía un defecto básico o si sólo la práctica soviética bajo Stalin traicionó la idea original y estableció en la Unión Soviética una especie de fascismo .
— Bajo dos dictadores [22]
Se convirtió en conservadora política, uniéndose a la Unión Demócrata Cristiana (CDU) en 1975. [2] En 1980, Buber-Neumann recibió la Gran Cruz del Mérito de la República Federal de Alemania . [2] Buber-Neumann murió a los 88 años el 6 de noviembre de 1989, en Frankfurt am Main, tres días antes de la caída del Muro de Berlín . [7]
La poeta Adeline Baldacchino escribió:
Margarete Buber-Neumann tuvo el triste privilegio de ser la única persona que, durante el siglo XX, testificó públicamente por escrito sobre la experiencia de los campos soviéticos y nazis. La joven y ferviente comunista, acusada de "desviacionismo" por las potencias estalinistas, sobrevivió tres años en el gulag siberiano y luego fue deportada a Ravensbrück, después del pacto germano-soviético, durante cinco años. Sobreviviría para contar, incansablemente, sin amargura y sin ilusiones, lo que el poder hace a quienes lo tienen y a quienes lo tienen. [17] [e]
El historiador Tony Judt la consideró entre «los escritores políticos, comentaristas sociales o moralistas públicos más interesantes de la época» en una lista que incluye a Émile Zola , Václav Havel , Karl Kraus , Alva Myrdal y Sidney Hook . [23] Judt escribió que había escrito uno de los mejores relatos de un excomunista y la incluyó entre Albert Camus , Ignazio Silone , Manès Sperber , Arthur Koestler , Jorge Semprún , Wolfgang Leonhard y Claude Roy . [23]
La escritora Camila Loew eligió a Buber-Neumann junto a Ruth Klüger , Marguerite Duras y Charlotte Delbo como "testigos principales" para "reflexionar sobre la relación entre historia y literatura, o entre la materialidad del dolor (la experiencia del [cuerpo]) y su representación en el texto". [24]
Sus obras han sido traducidas a muchos idiomas. [7]