El magonismo [1] [2] ( en español : magonismo ) es una escuela de pensamiento anarquista , o más precisamente anarcocomunista , [3] [4] precursora de la Revolución mexicana de 1910. Se basa principalmente en las ideas de Ricardo Flores Magón , [5] sus hermanos Enrique y Jesús , y también otros colaboradores del periódico mexicano Regeneración (órgano del Partido Liberal Mexicano ), como Práxedis Guerrero , Librado Rivera y Anselmo L. Figueroa . [6] [7]
El gobierno mexicano y la prensa de principios del siglo XX denominaron magonistas a personas y grupos que compartían las ideas de los hermanos Flores Magón, quienes inspiraron el derrocamiento de la dictadura de Porfirio Díaz y realizaron una revolución económica y política. La lucha contra la tiranía alentada por los Flores Magón contravenía el discurso oficial de la Paz Porfiriana mediante el cual se calificaba a los manifestantes como Revoltosos Magonistas para aislar a toda base social y preservar la imagen de paz y progreso impuesta por la fuerza. [8]
Ambos hermanos de Flores Magón, al igual que otros miembros del Partido Liberal Mexicano (PLM), utilizaban el término magonista [9] para referirse al movimiento libertario que promovían; como sentían que luchaban por un ideal y no para encumbrar en el poder a un jefe o a un grupo, se llamaban “liberales”, pues estaban organizados en el PLM, y más tarde “anarquistas”. Ricardo Flores Magón afirmaba: “¡Los miembros del Partido Liberal no somos magonistas, somos anarquistas!”. En su libro Verdugos y víctimas [10] , uno de los personajes responde indignado cuando es detenido y juzgado: “Yo no soy magonista, soy anarquista. Un anarquista no tiene ídolos”.
El pensamiento magonista estuvo influenciado por filósofos anarquistas como Mijaíl Bakunin y Pierre-Joseph Proudhon , y otros como Élisée Reclus , Charles Malato , Errico Malatesta , Anselmo Lorenzo , Emma Goldman , Fernando Tarrida del Mármol y Max Stirner . También fueron influenciados por las obras de Marx , Gorki e Ibsen . Sin embargo, las obras más influyentes fueron las de Pedro Kropotkin La conquista del pan y El socorro mutuo: un factor de evolución , al mismo tiempo que fueron influenciadas por la tradición liberal mexicana del siglo XIX y el sistema de autogobierno de los pueblos indígenas . [11]
Los pueblos indígenas, desde la conquista española de México , buscaron preservar la práctica de la democracia directa , la toma de decisiones en asamblea , la rotación de funciones administrativas, la defensa de la propiedad comunal, la ayuda mutua y el uso comunitario y racional de los recursos naturales . Esos principios eran principios anarquistas defendidos también por los magonistas. [12]
El pensamiento indígena influyó en el magonismo a través de las enseñanzas de Teodoro Flores, [13] mestizo nahua y padre de los hermanos Flores Magón, así como de la coexistencia de otros miembros del PLM con grupos indígenas durante la organización e insurrección del PLM entre 1905 y 1910, como los popoluca en Veracruz , los yaqui y mayo en Sonora , y los cocopah en Baja California .
Fernando Palomares, indígena Mayo, fue uno de los miembros más activos del Partido Liberal que participó en la huelga de Cananea y la campaña libertaria de 1911 en Mexicali y Tijuana . [14] [15]
Tras la fase armada de la Revolución mexicana y la muerte de Ricardo Flores Magón en 1922, comenzó el rescate del pensamiento magonista, principalmente por parte de los sindicalistas de México y Estados Unidos. Los gobiernos mexicanos consideraban a los hermanos Flores Magón precursores de la revolución. Tanto la insurrección de 1910 como los derechos sociales consagrados en la Constitución mexicana de 1917 se debieron en gran medida a los magonistas , que desde 1906 tomaron las armas y redactaron un programa económico y social. [16]
Sin embargo, aunque las demandas que en teoría dieron origen a la revolución estaban resueltas en la Constitución y en los discursos de los gobiernos revolucionarios, no hubo un cambio significativo en la vida de las poblaciones más vulnerables. Asimismo, el objetivo de los magonistas no era cambiar a los administradores del Estado, sino abolirlos. Por ello, los magonistas sobrevivientes continuaron difundiendo propaganda anarquista. Librado Rivera fue perseguido y encarcelado durante el gobierno de Plutarco Elías Calles y Enrique Flores Magón , quienes creían que “la revolución social mexicana aún no había terminado”, [17] estuvieron a salvo hasta la presidencia de Lázaro Cárdenas .
La Federación Anarquista Mexicana , fundada en 1941 y activa durante unos 40 años, editó el periódico Regeneración y difundió el pensamiento magonista.
En la década de 1980, el magonismo sobrevivió entre algunos grupos juveniles anarco-punk . La Biblioteca Social Reconstruir , fundada en 1980 por el anarquista español en exilio Ricardo Mestre y ubicada en la Ciudad de México , fue una biblioteca donde encontrar literatura anarquista y obras sobre Ricardo Flores Magón o ejemplares de Regeneración . [18]
En 1994, cuando el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) tomó las armas en Chiapas , reivindicó las ideas de los hermanos Flores Magón. En 1997, organizaciones indígenas, grupos sociales libertarios y concejos municipales del estado de Oaxaca , declararon el “Año Ciudadano de Ricardo Flores Magón” del 21 de noviembre (1997) al 16 de septiembre de 1998. [19]
En agosto de 2000, impulsadas por organizaciones indígenas del Estado de Oaxaca y grupos libertarios de la Ciudad de México , se llevaron a cabo las Jornadas Magonistas en conmemoración de los 100 años de la fundación del periódico Regeneración . Algunas organizaciones y grupos juveniles que participaron en el levantamiento popular de 2006 en Oaxaca estaban influenciados por los ideales anarquistas magonistas . [20]
