Los yaqui , hiaki o yoeme , son un pueblo indígena de México y tribu nativa americana , que hablan la lengua yaqui , una lengua uto-azteca . [2]
Su lugar de origen principal se encuentra en el valle del Río Yaqui [4] en el estado de Sonora , en el noroeste de México . [1] Hoy en día, hay ocho Pueblos Yaquis en Sonora. [4] [1]
Algunos yaquis huyeron de la violencia estatal para establecerse en Arizona . [1] Formaron la Tribu Pascua Yaqui de Arizona , [4] [1] con sede en Tucson, Arizona , que es la única tribu Yaqui reconocida a nivel federal en los Estados Unidos. [5]
Muchos yaquis en México viven en tierras reservadas en el estado de Sonora. Otros viven en Sinaloa [2] y otras regiones, formando barrios en varias ciudades. Los yaquis individuales y las personas de ascendencia yaqui viven en otras partes de México y Estados Unidos.
La lengua yaqui , o Yoem Noki, pertenece a la familia de lenguas uto-aztecas . [2] Los yaquis hablan una lengua cahitana , un grupo de aproximadamente 10 lenguas mutuamente inteligibles que se hablaban anteriormente en gran parte de los estados de Sonora y Sinaloa . La mayoría de las lenguas cahitanas están extintas; sólo los yaquis y los mayos todavía hablan su idioma. [6] Alrededor de 15.000 hablantes de yaqui viven en México y 1.000 en Estados Unidos, principalmente en Arizona . [7]
Aproximadamente 16.000 personas hablan yaqui, principalmente en Sonora, Sinaloa y Arizona. [2]
El yaqui es una lengua tonal, con acento tonal en la primera o segunda sílaba de la palabra. Las sílabas que siguen el tono son todas altas. Esto se conoce como lenguaje con acento tonal .
Los yaquis se llaman a sí mismos Hiaki o Yoeme , la palabra yaqui para persona ( yoemem o yo'emem que significa "gente"). [8] Los yaquis llaman a su tierra natal Hiakim , de donde algunos dicen que se deriva el nombre "Yaqui".
El misionero jesuita español Andrés Pérez de Ribas (1576-1655) escribió por primera vez Yaqui y Hiaqui , que luego se deletreó Hiaki . [9] Otro jesuita de principios del siglo XVII registró por primera vez el término cahita , que se refiere a los hiaki, mayo y tehueco. [9] Los eruditos mexicanos de mediados del siglo XIX usaron yaqui y hiaqui indistintamente y ampliaron el término cahita para referirse a pueblos más regionales. [9]
Cuando los españoles entraron en contacto por primera vez con los yaquis en 1533, los yaquis ocuparon un territorio a lo largo del curso inferior del río Yaqui . Se estimaba que eran unas 30.000 personas que vivían en 80 aldeas en un área de aproximadamente 60 millas (100 kilómetros) de largo y 15 millas (25 kilómetros) de ancho. Algunos yaquis vivían cerca de la desembocadura del río y vivían de los recursos del mar. La mayoría vivía en comunidades agrícolas, cultivando frijoles , maíz y calabazas en tierras inundadas por el río cada año. Otros vivían en los desiertos y las montañas y dependían de la caza y la recolección. [10]
El capitán Diego de Guzmán, líder de una expedición para explorar tierras al norte de los asentamientos españoles, se encontró con los yaquis en 1533. Un gran número de guerreros yaquis se enfrentaron a los españoles en una llanura. Su líder, un anciano, trazó una línea en la tierra y dijo a los españoles que no la cruzaran. Negó la petición española de alimentos. Siguió una batalla. Los españoles cantaron la victoria, aunque se retiraron. Así comenzaron 40 años de lucha, a menudo armada, por parte de los yaquis para proteger su cultura y sus tierras.
En 1565, Francisco de Ibarra intentó, sin éxito, establecer un asentamiento español en territorio yaqui. Lo que probablemente salvó a los yaquis de una temprana invasión de los españoles fue la falta de plata y otros metales preciosos en su territorio. En 1608, los yaquis y 2.000 aliados indígenas, en su mayoría mayos, vencieron a los españoles en dos batallas. Un acuerdo de paz en 1610 trajo regalos de los españoles y, en 1617, una invitación de los yaquis para que los misioneros jesuitas se quedaran y les enseñaran. [11]
Los yaquis vivieron en una relación mutuamente ventajosa con los jesuitas durante 120 años. La mayoría de ellos se convirtieron al cristianismo conservando muchas creencias tradicionales. El gobierno jesuita sobre los yaquis fue severo, pero los yaquis conservaron su tierra y su unidad como pueblo. Los jesuitas introdujeron a los yaquis al trigo, el ganado y los caballos.
Los yaquis prosperaron y a los misioneros se les permitió extender sus actividades más al norte. El éxito de los jesuitas se vio facilitado por el hecho de que el asentamiento español más cercano estaba a 100 millas de distancia y los yaquis pudieron evitar la interacción con los colonos, soldados y mineros españoles. También fue importante que las epidemias de enfermedades europeas que destruyeron a muchas poblaciones indígenas no parecen haber impactado seriamente a los yaquis. La reputación de los yaquis como guerreros, más la protección brindada por los jesuitas, tal vez protegió a los yaquis de los esclavistas españoles. Los jesuitas persuadieron a los yaquis para que se establecieran en ocho pueblos: Bácum , Benem, Cócorit , Huirivis, Pótam, Rahum, Tórim y Vícam . [12]
Sin embargo, en la década de 1730, los colonos y mineros españoles estaban invadiendo tierras yaquis y el gobierno colonial español comenzó a alterar la relación de independencia. Esto creó malestar entre los yaquis y condujo a una breve pero sangrienta revuelta entre yaquis y mayos en 1740. Mil españoles y 5.000 nativos americanos fueron asesinados y la animosidad persistió. Las misiones declinaron y nunca se recuperó la prosperidad de los años anteriores. Los jesuitas fueron expulsados de México en 1767 y los sacerdotes franciscanos que los reemplazaron nunca se ganaron la confianza de los yaquis.
Una paz incómoda entre los españoles y los yaquis duró muchos años después de la revuelta, y los yaquis mantuvieron su organización muy unida y la mayor parte de su independencia del dominio español y, después de 1821, del mexicano. [13]
Durante la lucha de México por la independencia de España a principios del siglo XIX, los yaquis demostraron que todavía se consideraban independientes y autónomos. Después de que México obtuvo su independencia, los yaquis se negaron a pagar impuestos al nuevo gobierno. Una revuelta yaqui en 1825 fue encabezada por Juan Banderas . Banderas deseaba unir a los mayo, ópata , pima y yaqui en un estado que fuera autónomo o independiente de México. Las fuerzas indígenas combinadas expulsaron a los mexicanos de sus territorios, pero Banderas finalmente fue derrotado y ejecutado en 1833. Esto condujo a una sucesión de revueltas cuando los yaquis resistieron los intentos del gobierno mexicano de hacerse con el control de los yaquis y sus tierras.
Los yaquis apoyaron a los franceses durante el breve reinado de Maximiliano I de México en la década de 1860. Bajo el liderazgo de José María Leyva, conocido como Cajemé , los yaquis continuaron la lucha por mantener su independencia hasta 1887, cuando Cajeme fue capturado y ejecutado. La guerra presentó una sucesión de brutalidades por parte de las autoridades mexicanas, incluida una masacre en 1868, en la que el ejército quemó hasta la muerte a 150 yaquis dentro de una iglesia.
Los yaquis se empobrecieron por una nueva serie de guerras cuando el gobierno mexicano adoptó una política de confiscación y distribución de tierras yaquis. [14] [15] Algunos yaquis desplazados se unieron a las filas de bandas guerreras, que permanecieron en las montañas llevando a cabo una campaña guerrillera contra el ejército mexicano.
Durante los 34 años de gobierno del dictador mexicano Porfirio Díaz , el gobierno provocó repetidamente la rebelión de los yaquis que permanecían en Sonora con el fin de apoderarse de sus tierras para que los inversionistas las explotaran, tanto para uso minero como agrícola. [14] Muchos yaquis fueron vendidos a 60 pesos por cabeza a los propietarios de plantaciones de caña de azúcar en Oaxaca y a los plantadores de tabaco del Valle Nacional , mientras que miles más fueron vendidos a los propietarios de plantaciones de henequén en Yucatán . [14]
En 1908, al menos 5.000 yaquis habían sido vendidos como esclavos. [14] [15] En Valle Nacional, los yaquis esclavizados fueron trabajados hasta su muerte. [14] Si bien hubo fugas ocasionales, los fugitivos estaban lejos de casa y, sin apoyo ni asistencia, la mayoría murió de hambre mientras mendigaban comida en el camino que salía del valle hacia Córdoba . [14]
En Guaymas , miles de yaquis más fueron embarcados y enviados a San Blas , donde fueron obligados a caminar más de 200 millas hasta San Marcos y su estación de tren. [14] Muchas mujeres y niños no pudieron soportar el viaje de tres semanas a través de las montañas, y sus cuerpos fueron abandonados al costado del camino. [14] El gobierno mexicano estableció grandes campos de concentración en San Marcos, donde las familias yaquis restantes fueron divididas y segregadas. [14] Luego, los individuos fueron vendidos como esclavos dentro de la estación y empaquetados en vagones de tren que los llevaron a Veracruz , donde fueron embarcados una vez más hacia la ciudad portuaria de Progreso en Yucatán. Allí fueron transportados a su destino final, las cercanas plantaciones de henequén. [14]
En las plantaciones, los yaquis se veían obligados a trabajar en el clima tropical de la zona desde el amanecer hasta el anochecer. [14] A las mujeres yaquis sólo se les permitía casarse con trabajadores chinos no nativos. [14] Al recibir poca comida, los trabajadores eran golpeados si no cortaban y podaban al menos 2.000 hojas de henequén por día, después de lo cual eran encerrados todas las noches. [14] La mayoría de los hombres, mujeres y niños yaquis enviados como esclavos a las plantaciones murieron allí, y dos tercios de los que llegaron murieron en el plazo de un año. [14]
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Durante este tiempo, la resistencia yaqui continuó. A principios del siglo XX, después de que el "exterminio, la ocupación militar y la colonización" no lograron detener la resistencia yaqui al dominio mexicano, muchos yaquis asumieron las identidades de otras tribus y se fusionaron con la población mexicana de Sonora en ciudades y haciendas. [15] Otros abandonaron México hacia los Estados Unidos, estableciendo enclaves en el sur de Texas, Nuevo México, Arizona y California. [14]
Muchos yaquis que vivían en el sur de Arizona regresaban regularmente a Sonora después de trabajar y ganar dinero en Estados Unidos, a menudo con el fin de contrabandear armas de fuego y municiones a los yaquis que aún luchaban contra el gobierno mexicano. [14] Las escaramuzas continuaron hasta 1927, cuando se libró la última gran batalla entre el ejército mexicano y los yaquis en la montaña Cerro del Gallo. Al emplear artillería pesada, ametralladoras y aviones de la Fuerza Aérea Mexicana para bombardear y bombardear las aldeas yaquis, las autoridades mexicanas finalmente prevalecieron. [dieciséis]
El objetivo de los yaquis y sus frecuentes aliados, el pueblo mayo , siguió siendo el mismo durante casi 400 años de interacción con los jesuitas y los gobiernos español y mexicano: gobierno local independiente y gestión de sus propias tierras.
En 1917, el general Lázaro Cárdenas del ejército constitucionalista derrotó a los yaquis. Pero en 1937, como presidente de la república, reservó 500.000 hectáreas de tierras ancestrales en la orilla norte del río Yaqui, ordenó la construcción de una presa para proporcionar agua de riego a los yaquis [17] y proporcionó equipos agrícolas avanzados y agua. zapatillas. [18] Así, los yaquis continuaron manteniendo cierto grado de independencia del dominio mexicano. [19]
En 1939, los yaquis produjeron 3.500 toneladas de trigo, 500 toneladas de maíz y 750 toneladas de frijol; mientras que en 1935 sólo habían producido 250 toneladas de trigo y nada de maíz ni frijol. [20]
Según el informe oficial del gobierno sobre el sexenio (mandato de seis años) de Cárdenas, la sección del Departamento de Asuntos Indígenas (que Cárdenas estableció como puesto a nivel de gabinete en 1936) declaró que la población yaqui era de 10.000; 3.000 eran niños menores de 5 años.
Hoy, el municipio mexicano de Cajeme lleva el nombre del líder yaqui caído . [13]
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En el pasado, los yaquis subsistían de la agricultura, cultivando frijoles , maíz y calabazas (como muchos de los pueblos indígenas de la región). Los yaquis que vivían en la región del Río Yaqui y en las zonas costeras de Sonora y Sinaloa pescaban y cultivaban. Los yaquis también elaboraban productos de algodón . Los yaquis siempre han sido hábiles guerreros . Los indios yaquis han sido descritos históricamente como de estatura bastante alta. [21]
Tradicionalmente, una casa yaqui constaba de tres secciones rectangulares: el dormitorio, la cocina y una sala de estar, llamada "portal". Los pisos estarían hechos de soportes de madera, las paredes de juncos tejidos y el techo de juncos recubiertos con gruesas capas de barro como aislamiento. Se pueden utilizar ramas en la construcción de salas de estar para que circule el aire; Aquí se pasaba gran parte del día, especialmente durante los meses calurosos. Una casa también tendría un patio. Desde la época de la adopción del cristianismo, muchos yaquis tienen una cruz de madera colocada frente a la casa, y se presta especial atención a su ubicación y condición durante la Waresma (Cuaresma). [22]
La concepción yaqui del mundo es considerablemente diferente de la de sus vecinos europeo-mexicanos y europeo-americanos. Por ejemplo, muchos Yoeme creen que el universo está compuesto de mundos o lugares superpuestos pero distintos, llamados aniam . Se reconocen nueve o más aniam diferentes:
Cada uno de estos mundos tiene sus propias cualidades distintivas, así como fuerzas, y Yoeme relata que los ciervos bailan con tres de ellos, ya que el ciervo emerge de yo ania , un hogar encantado, hacia el mundo salvaje, huya ania , y baila en la flor. mundo, mar ania , al que se puede acceder a través de la danza del venado. [23] Gran parte del ritual yaqui se centra en perfeccionar estos mundos y eliminar el daño que les han hecho, especialmente las personas. Muchos yaquis han combinado tales ideas con su práctica del catolicismo y creen que la existencia del mundo depende de la realización anual de los rituales de Cuaresma y Pascua . [21]
La religión yaqui, que es una religión sincrética de antiguas creencias y prácticas yaquis y las enseñanzas cristianas de los misioneros jesuitas , se basa en canciones, música, oraciones y bailes, todos realizados por miembros designados de la comunidad. Han entrelazado numerosas tradiciones católicas romanas con las costumbres antiguas y viceversa. [21] Por ejemplo, el canto del venado yaqui ( maso bwikam ) acompaña la danza del venado , que es interpretada por una bailarina de pascola (Pascua, del español pascua ), también conocida como "bailarina del venado". Los pascolas actúan en funciones religioso-sociales muchas veces al año, pero especialmente durante la Cuaresma y la Semana Santa. [21] El ritual del canto del venado yaqui es en muchos aspectos similar a los rituales del canto del venado de los pueblos vecinos uto-aztecas , como los mayo . El canto del venado yaqui es más central para el culto de su pueblo y está fuertemente ligado a las creencias y prácticas católicas romanas. Hay varias sociedades entre el pueblo yaqui que desempeñan un papel importante en la realización de las ceremonias yaqui, entre ellas:
Las flores son muy importantes en la cultura yaqui. Según las enseñanzas yaquis, las flores brotaban de las gotas de sangre que se derramaban en la crucifixión . Las flores son vistas como la manifestación de las almas. Ocasionalmente, los hombres yaquis pueden saludar a un amigo cercano con la frase Haisa sewa? ("¿Cómo está la flor?"). [21]
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Como resultado de las guerras entre México y los yaquis, muchos huyeron a Estados Unidos. La mayoría se estableció en barrios urbanos, incluidos Barrio Libre y Pascua en Tucson, y Guadalupe y Scottsdale en el área de Phoenix. Los yaquis construyeron casas con restos de madera, durmientes de ferrocarril y otros materiales, ganándose la vida a duras penas mientras se esforzaban por continuar las ceremonias de Cuaresma Pascual tan importantes para la vida comunitaria. Encontraron trabajo como trabajadores agrícolas migrantes y en otras ocupaciones rurales.
En Guadalupe, Arizona , fundada en 1904 e incorporada en 1975, más del 44 por ciento de la población es nativa americana y muchos son trilingües en yaqui, inglés y español. Un barrio yaqui, Penjamo, está ubicado en el sur de Scottsdale , Arizona.
A principios de la década de 1960, el líder espiritual yaqui Anselmo Valencia Tori se acercó al antropólogo Edward Holland Spicer de la Universidad de Arizona , una autoridad en el tema yaqui, y le pidió ayuda para ayudar al pueblo yaqui. Spicer, Muriel Thayer Pintora y otros crearon la Asociación Pascua Yaqui. El representante estadounidense Morris Udall acordó ayudar a los yaquis a conseguir una base terrestre. En 1964, el gobierno estadounidense concedió a los yaquis 817.000 m2 de tierra al suroeste de Tucson, Arizona . Se mantuvo en fideicomiso para el pueblo. Bajo Valencia y Raymond Ybarra, la Asociación Pascua Yaqui desarrolló viviendas y otra infraestructura en el sitio.
A fines de la década de 1960, varios yaquis en Arizona, entre ellos Anselmo Valencia Tori y Fernando Escalante, comenzaron a desarrollar una extensión de tierra a unos 8 km al oeste de la comunidad yaqui de Hu'upa, llamándola Nueva Pascua (en español, Pascua Nuevo ). Esta comunidad tiene una población (estimada en 2006) de aproximadamente 4.000 habitantes; la mayor parte de la población de mediana edad de Nueva Pascua habla inglés, español y una cantidad moderada de yaqui . Muchas personas mayores hablan el idioma yaqui con fluidez y un número cada vez mayor de jóvenes está aprendiendo el idioma yaqui además de inglés y español. [ cita necesaria ]
Al darse cuenta de las dificultades de desarrollar la comunidad de Nueva Pascua sin el beneficio del estatus tribal federal, Ybarra y Valencia se reunieron con el senador estadounidense Dennis DeConcini (D-Ariz.) en los primeros meses de 1977 para instarlo a introducir legislación que proporcionara un reconocimiento federal completo de el pueblo yaqui que habitaba los terrenos cedidos a la Asociación Pascua Yaqui por los Estados Unidos mediante Ley del 8 de octubre de 1964 (78 Stat. 1197).
El senador DeConcini presentó un proyecto de ley de reconocimiento federal, S.1633, el 7 de junio de 1977. Después de extensas audiencias y consideraciones, fue aprobado por el Senado el 5 de abril de 1978 y se convirtió en ley pública, PL 95-375, el 18 de septiembre de 1978. La ley estableció una relación de gobierno a gobierno entre los Estados Unidos y la tribu Pascua Yaqui, y otorgó estatus de reserva a las tierras de Pascua Yaqui. La Tribu Pascua Yaqui fue la última Tribu reconocida antes del Proceso de Reconocimiento Federal de la BIA establecido en 1978.
En 2008, la Tribu Pascua Yaqui contaba con 11.324 miembros votantes. [24]
Muchos descendientes de yaquis viven en todo el suroeste de los Estados Unidos. También existen múltiples organizaciones no reconocidas que se identifican como tribus yaquis. Estos incluyen la Nación Yaqui del Sur de California en Thousand Palms, California , [25] y los Yaquis del Sur de California en Borrego Springs, California , [26] y la Banda de Indios Yaqui de Texas , con sede en Lubbock, Texas . [27] No son tribus reconocidas a nivel federal ni estatal . [5] En 2015, el Estado de Texas aprobó la SR 989, una resolución de felicitación en honor a la Banda de Indios Yaquis de Texas. [28]
