' Ali-Shir Nava'i (9 de febrero de 1441 - 3 de enero de 1501), también conocido como Nizām-al-Din ʿAli-Shir Herawī [n 1] ( Chagatai : نظام الدین علی شیر نوایی, persa : نظامالدین علیشیر نی ایی ) era un Poeta timúrida , [1] escritor, estadista, lingüista, Hanafi Maturidi [2] místico y pintor [3] que fue el mayor representante de la literatura chagatai . [4] [5]
Nava'i creía que su lengua nativa , el túrquico chagatai [6], era superior al persa para fines literarios, una opinión poco común en la época, y defendió esta creencia en su obra titulada Muhakamat al-Lughatayn ( La comparación de las dos lenguas ). Enfatizó su creencia en la riqueza, precisión y maleabilidad del vocabulario túrquico en comparación con el persa.
Debido a su distinguida poesía en lengua chagatai, muchos en el mundo de habla turca consideran a Nava'i el fundador de la literatura turca temprana. Muchos lugares e instituciones de Asia Central llevan su nombre, incluida la provincia y la ciudad de Navoi en Uzbekistán .
Se han erigido numerosos monumentos y bustos en honor a la memoria de Alisher Navoi en diferentes países y ciudades como Tashkent , Samarcanda , Navoi de Uzbekistán , Ashgabat de Turkmenistán , [7] Ankara de Turquía , Seúl de Corea del Sur , Tokio de Japón , Shanghái de China , Osh de Kirguistán , Astaná de Kazajstán , Dusambé de Tayikistán , Herat de Afganistán , Bakú de Azerbaiyán , Moscú de Rusia , Minsk de Bielorrusia , Lakitelek de Hungría [8] y Washington DC de los EE. UU .
Alisher Nava'i nació en 1441 en la ciudad de Herat en una familia de escribas de cancillería turca muy cultos. [3] Durante la vida de Alisher, Herat fue gobernada por el Imperio timúrida y se convirtió en uno de los principales centros culturales e intelectuales del mundo musulmán . Alisher pertenecía a la clase Chaghatai mir de la élite timúrida. El padre de Alisher, Ghiyāth al-Din Kichkina ("El Pequeño"), sirvió como oficial de alto rango en Jorasán en el palacio del gobernante timúrida Shah Rukh . Su madre sirvió como institutriz de un príncipe en el palacio. Ghiyāth al-Din Kichkina sirvió como gobernadora de Sabzawar en un momento dado. [5] Murió mientras Alisher era joven, y otro gobernante de Jorasán, Abul-Qasim Babur Mirza , adoptó la tutela del joven.
Alisher fue compañero de escuela del sultán Husayn Bayqarah , que más tarde se convertiría en sultán de Jorasán. La familia de Alisher se vio obligada a huir de Herat en 1447 después de que la muerte de Shah Rukh creara una situación política inestable. Su familia regresó a Jorasán después de que se restableciera el orden en la década de 1450. En 1456, Alisher y Bayqarah fueron a Mashhad con Abul-Qasim Babur Mirza. Al año siguiente, Abul-Qasim murió y Alisher y Bayqarah se separaron. Mientras Bayqarah intentaba establecer el poder político, Alisher continuó sus estudios en Mashhad, Herat y Samarcanda . [9]
Tras la muerte de Abu Sa'id Mirza en 1469, Husayn Bayqarah tomó el poder en Herat. En consecuencia, Alisher abandonó Samarcanda para unirse a su servicio. En 1472, Alisher fue nombrado emir del dīvān -i aʿlā (consejo supremo), lo que finalmente lo llevó a un conflicto con el poderoso burócrata persa Majd al-Din Muhammad Khvafi , debido a las reformas centralizadoras de este último, que representaban un peligro para los privilegios tradicionales de los que disfrutaba la élite militar turca (como Alisher). [3] Alisher permaneció al servicio de Bayqarah hasta su muerte el 3 de enero de 1501. Fue enterrado en Herat.
Alisher Nava'i llevó un estilo de vida ascético, "nunca se casó ni tuvo concubinas ni hijos". [10]
Alisher sirvió como administrador público y consejero de su sultán, Husayn Bayqara . Mirkhvand compuso su historia universal timúrida bajo el patrocinio de Ali-Shir Nava'i. También fue un constructor que, según se informa, fundó, restauró o dotó unas 370 mezquitas, madrasas , bibliotecas, hospitales, caravasares y otras instituciones educativas, piadosas y caritativas en Jorasán . En Herat , fue responsable de 40 caravasares, 17 mezquitas, 10 mansiones, nueve baños, nueve puentes y 20 piscinas. [11]
Entre las construcciones de Alisher se encuentran el mausoleo del poeta místico del siglo XIII, Farid al-Din Attar , en Nishapur (noreste de Irán ) y la madrasa Khalasiya en Herat. Fue uno de los contribuyentes fundamentales a la arquitectura de Herat, que se convirtió, en palabras de René Grousset , en "la Florencia de lo que con justicia se ha llamado el Renacimiento timúrida ". [12] Además, fue un promotor y mecenas de la erudición, las artes y las letras, un músico, un compositor, un calígrafo , un pintor y escultor, y un escritor tan célebre que Bernard Lewis , un renombrado historiador del mundo islámico, lo llamó "el Chaucer de los turcos". [13]
Entre las muchas figuras notables que fueron apoyadas financieramente por Alisher se incluyen los historiadores Mirkhvand (fallecido en 1498), Khvandamir (fallecido en 1535/6) y Dawlatshah Samarqandi (fallecido en 1495/1507); los poetas Jami (fallecido en 1492), Asafi Harawi (fallecido en 1517), Sayfi Bukhari (fallecido en 1503), Hatefi (fallecido en 1521) y Badriddin Hilali (fallecido en 1529/30); y los músicos Shaykh Na'i y Husayn Udi. [3]
Alisher, que se había escrito bajo el seudónimo de Nava'i, fue uno de los escritores clave que revolucionaron el uso literario de las lenguas turcas . El propio Nava'i escribió principalmente en chagatai y produjo 30 obras en un período de 30 años, durante el cual el chagatai se convirtió en una lengua literaria prestigiosa y respetada. Nava'i también escribió en persa bajo el seudónimo de Fāni y, en mucho menor grado, en árabe .
Los poemas más conocidos de Nava'i se encuentran en sus cuatro diwanes [ 4] o colecciones de poesía, que suman aproximadamente 50.000 versos. Cada parte de la obra corresponde a un período diferente de la vida de una persona:
Para ayudar a otros poetas turcos, Alisher escribió obras técnicas como Mizan al-Awzan (La medida de los metros) y un tratado detallado sobre la métrica poética. También elaboró la monumental Majalis al-Nafais (Asambleas de hombres ilustres), una colección de más de 450 bosquejos biográficos de poetas, en su mayoría contemporáneos. La colección es una mina de oro de información sobre la cultura timúrida para los historiadores modernos.
Otras obras importantes de Alisher incluyen el Khamsa (Quíntuple), que se compone de cinco poemas épicos y es una respuesta al Khamsa de Nizami Ganjavi:
Alisher también escribió Lisan al-Tayr después de Attar de Nishapur 's Mantiq al-Tayr o " La conferencia de los pájaros ", en la que expresó sus puntos de vista filosóficos e ideas sobre el sufismo . Tradujo Nafahat al-uns (نفحات الانس) de Jami al chagatai y lo llamó Nasayim al-muhabbat (نسایم المحبت). Su Besh Hayrat ( Cinco maravillas ) también ofrece una mirada en profundidad a sus puntos de vista sobre la religión y el sufismo. Su libro de poesía persa contiene 6.000 líneas ( bayts ).
La última obra de Nava'i, Muhakamat al-Lughatayn (El juicio de las dos lenguas), es una comparación entre el turco y el persa y fue completada en diciembre de 1499. Nava'i creía que la lengua turca era superior al persa para fines literarios y defendió esta creencia en su obra. [14] Nava'i enfatizó repetidamente su creencia en la riqueza, precisión y maleabilidad del vocabulario turco en comparación con el persa. [15]
Este es el extracto de "Veintiún Ghazals" de Nava'i, traducido al inglés:
Sin fortuna ni perspectivas, enciendo el fuego
de la impaciencia – los guardianes de la prudencia han desaparecido:
mi caravana indefensa ante el fuego que se avecina.
Un relámpago me ha golpeado y me ha cambiado por completo
Como los juncos estallan y se extienden en un mar de fuego...
Entiende, Navoi, niego mi sufrimiento
Como los bosques de Mazandaran se volvieron rojos por el fuego. [16]
A continuación se muestra una lista de las obras de Alisher Nava'i compiladas por Suyima Gʻaniyeva, [17] profesora principal del Instituto Estatal de Estudios Orientales de Tashkent. [18]
Badoe ul-Vasat ( Maravillas de la Edad Media ): el tercer diwan del Hazoin ul-maoniy de Nava'i . Consta de 650 ghazals , un mustazod, dos mukhammases , dos musaddases , una tarjeband, una qasida , 60 qit'as, 10 chistons y tres tuyuks. En total, Badoe ul-Vasat tiene 740 poemas y 5.420 versos. Fue compilado entre 1492 y 1498.
Waqfiya es una obra documental de Nava'i, escrita bajo el seudónimo de Fāni en 1481. Waqfiya describe la vida del poeta, su mundo espiritual, sus sueños y sus deseos insatisfechos. Waqfiya es una importante fuente de información sobre la vida social y cultural del siglo XV.
Layli wa Majnun ( Layli y Majnun ): el tercer dastan en Khamsa. Se trata de un hombre loco de amor. Layli wa Majnun se divide en 36 capítulos y tiene 3.622 versos. Fue escrito en 1484.
Lison ut-Tayr – un poema épico que es una alegoría de la necesidad del hombre de buscar a Dios. La historia comienza con los pájaros del mundo dándose cuenta de que están lejos de su rey y necesitan buscarlo. Comienzan el largo y duro viaje con muchas quejas, pero un pájaro sabio los anima a través de advertencias e historias ejemplares. Nava'i escribió Lison ut-Tayr bajo el seudónimo de Fāni entre 1498 y 1499. El poema tiene 3.598 versos. En la introducción, el autor señala que escribió este poema como respuesta a Mantiq-ut Tayr de Attar de Nishapur .
Majolis un-Nafois – Tazkira (antología) de Nava'i. Escrita entre 1491 y 1492, la antología se completó con añadidos en 1498. Consta de ocho informes de reuniones y contiene mucha información sobre algunos poetas de la época de Nava'i. En total, en Majolis un-Nafois Nava'i escribió sobre unos 459 poetas y autores. La obra fue traducida tres veces al persa en el siglo XVI. También ha sido traducida al ruso.
Mahbub ul-Qulub – Obra de Nava'i escrita en 1500, un año antes de su muerte. Mahbub ul-Qulub consta de una introducción y tres secciones principales. La primera parte trata sobre el estatus y los deberes de las diferentes clases sociales; la segunda parte trata sobre cuestiones morales; la tercera, la última, contiene consejos y dichos sabios. Mahbub ul-Qulub ha sido traducida al ruso. Algunas de las historias contenidas en esta obra provienen del libro sánscrito Kathāsaritsāgara , que contiene, por ejemplo, la “Historia del rey Prasenajit y el brahmán que perdió su tesoro”. [19]
Mezon ul-Avzon : obra de Nava'i sobre el aruz persa y turco . Mezon ul-Avzon fue escrita en 1490.
Minhoj un-Najot ( Los caminos de la salvación ): el quinto poema de la colección de poemas persa Sittai zaruriya ( Las seis necesidades ). Minhoj un-Najot tiene 138 versos. Fue escrito en respuesta a los poemas triunfales de Khaqani y Ansori.
Munojot – una obra escrita en prosa por Nava'i en los últimos años de su vida. Es una pequeña obra sobre la súplica y el arrepentimiento ante Alá . En Munojot , Nava'i escribió sobre sus sueños incumplidos y sus remordimientos. La obra fue traducida al inglés en 1990. También ha sido traducida al ruso.
Munshaot ( Una colección de cartas ): una colección de cartas de Nava'i escritas a diferentes clases de personas sobre diversos tipos de asuntos. La colección también incluye cartas dirigidas al propio Nava'i y a su hijo adoptivo. Munshaot fue recopilada entre 1498 y 1499. La obra contiene información sobre Husayn Bayqarah y Badi' al-Zaman Mirza . También contiene cartas que expresan el sueño de Nava'i sobre realizar laperegrinación del Hajj . En Munshaot , Nava'i proporciona mucha información sobre asuntos políticos, sociales, morales y espirituales.
Mufradot – Obra de Nava'i sobre resolución de problemas escrita en 1485. En esta obra, Nava'i analiza los distintos tipos de problemas y ofrece sus propias soluciones. La primera sección de Mufradot, titulada Hazoin-ul-maoni, contiene 52 problemas en chagatai y la segunda sección, titulada Devoni Foni, contiene 500 problemas en persa.
Muhakamat al-Lughatayn : obra de Nava'i sobre su creencia en la riqueza, precisión y maleabilidad del turco en contraposición al persa. En esta obra, Nava'i también escribió sobre algunos poetas que escribieron en ambos idiomas.Muhakamat al-Lughataynfue escrita en 1499.
Navodir ush-Shabob ( Rarezas de la juventud ): el segundo diwan del Hazoin ul-maoniy de Nava'i . Navodir ush-Shabob contiene 650 ghazals, un mustazod, tres muhammases, un musaddas, un tarjeband, un tarkibband, 50 qit'as y 52 problemas. En total, el diwan tiene 759 poemas y una extensión de 5.423,5 versos. Navodir ush-Shabob se compiló entre 1492 y 1498.
Nazm ul-Javohir – Obra de Nava'i escrita en 1485 en reconocimiento a la risala de Husayn Bayqarah. En Nazm ul-Javohir , el significado de cada proverbio dela colección de proverbios de Ali titulada Nasr ul-laoliy se cuenta en un ruba'i . La creación y el propósito de la obra se dan en el prefacio.
Nasim ul-Huld : qasida de Nava'i escrita en persa. La qasida fue influenciada por las obras de Khaqani y Khusrow Dehlawī . El historiador ruso Yevgeniy Bertels creía que Nasim ul-Huld fue escrito en respuesta alde Jami .
Risolai tiyr andohtan – un risala corto que tiene solo tres páginas. El risala, que parece ser un comentario sobre uno de los hadices , fue incluido en la obra inacabada de Nava'i Kulliyot. Kulliyot se publicó como libro entre 1667 y 1670 y constaba de 17 obras. En su libro Navaiy , Yevgeniy Bertels eligió Risolai tiyr andohtan como la última obra de su lista de 22 obras de Nava'i.
Rukh ul-Quds ( El Espíritu Santo ): la primera qasida de la colección de qasidas persas de Nava'i titulada Sittai zaruriya. Rukh ul-Quds, que tiene 132 versos, trata sobre el amor divino .
Sab'ai Sayyor ( Siete viajeros ): el cuarto dastan del Khamsa de Nava'i. Sab'ai Sayyor está dividido en 37 capítulos y tiene 8.005 líneas de extensión. El poema fue escrito en 1485.
Saddi Iskandari ( El muro de Alejandro ): el quinto dastan del Khamsa de Nava'i. En esta obra, Nava'i describe de forma positiva las conquistas de Alejandro Magno y expresa sus opiniones sobre el gobierno . Saddi Iskandari fue escrito en 1485 y consta de 88 capítulos y 7.215 versos.
Siroj ul-Muslimin ( La luz de los musulmanes ): obra de Nava'i sobre la ley islámica. Siroj ul-Muslimin fue escrita en 1499 y analiza los cinco pilares del Islam : la sharia , el namaz , el ayuno , la peregrinación del Hajj, los signos de Dios, la pureza religiosa y el zakat . La obra se publicó por primera vez en Uzbekistán en 1992.
Tarixi muluki Ajam – Obra de Nava'i sobre los Shas de Irán . La obra describe las buenas acciones que los Shas realizaron por su pueblo. Tarixi muluki Ajam fue escrita en 1488.
Tuhfat ul-Afkor : qasida de Nava'i en persa escrita como respuesta al abror de Daryoi de Khusrow Dehlawī. Este trabajo también fue influenciado por la qasida Lujjat ul-asror de Jami . Tuhfat ul-Afkor es uno de los seis qasidas incluidos en la colección de poemas de Nava'i Sittai zaruriya.
Favoid ul-Kibar ( Beneficios de la vejez ): el cuarto diwan en Hazoin ul-maoniy de Nava'i . La obra consta de 650 ghazals, un mustazod, dos muhammases, un musaddas, un musamman, un tarjeband, un sokiynoma, 50 qit'as, 80 fards y 793 poemas. Favoid ul-Kibar tiene 888,5 versos. Fue escrito entre 1492 y 1498.
Farhod wa Shirin ( Farhad y Shirin ): el segundo dastan del Khamsa de Nava'i. Farhod wa Shirin, escrito en 1484, suele describirse como una clásica historia de Romeo y Julieta para los centroasiáticos. El poema está dividido en 59 capítulos y tiene 5.782 versos.
Fusuli arba'a ( Las cuatro estaciones ): título común de las cuatro qasidas escritas en persa por Nava'i. Cada qasida trata sobre una de las cuatro estaciones: primavera (57 versos), la parte más calurosa del verano (71 versos), otoño (35 versos) e invierno (70 versos).
Hazoin ul-Maoniy : el título común de los cuatro diwan que incluyen los poemas líricos completos de Nava'i. Hazoin ul-maoniy consta de 2.600 ghazals, cuatro mustazods, diez muhammases, cuatro tarjebands, un tarkibband, un masnaviy (una carta poética a Sayyid Khsan), una qasida, un sokiynoma, 210 qit'as, 133 ruba'is, 52 problemas. , 10 chistons, 12 tuyuks, 26 fards y 3.132 poemas. Hazoin ul-Maoniy tiene 22.450,5 versos (44.901 líneas) de largo. Se terminó en 1498. En esta colección se utilizan dieciséis géneros líricos diferentes.
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Khamsa : el título común de los cinco dastans de Nava'i que fueron escritos entre 1483 y 1485. Con esta obra, Nava'i sentó un precedente para la literatura de calidad en Chagatay. Los cinco dastans incluidos en el Khamsa de Nava'i son:
Hamsat ul-Mutaxayyirin – Obra de Nava'i sobre Jami escrita en 1494. La obra consta de una introducción, tres secciones y una conclusión. En la introducción, Nava'i escribe sobre la genealogía de Jami , su nacimiento, su educación, sus estudios y sobre cómo se convirtió en científico y poeta. La primera parte habla del mundo espiritual de Jami y de sus ideas sobre las obras creativas; la segunda parte revela la cercanía entre Nava'i y Jami en las colaboraciones creativas. La conclusión arroja luz sobre la muerte de Jami. Incluye el panegírico de Nava'i en persa que consta de siete secciones de diez líneas.
Gharoyib us-Sighar ( Maravillas de la infancia ): el primer diwan del Hazoin ul-maoniy de Nava'iLa obra consta de 650 ghazals, un mustazod, tres muhammases, un musaddas, un tarjeband, un masnaviy, 50 qit'as, 133 ruba'is y 840 poemas. Gharoyib us-Sighar tiene una extensión de 5.718,5 versos (11.437 líneas). Fue compilado entre 1492 y 1498.
Hayrat ul-Abror ( Maravillas de la gente buena ): el primer dastan del Khamsa de Nava'i. La obra está dividida en 64 capítulos y tiene 3.988 versos. Hayrat ul-Abror fue escrita en 1483.
En su poema, Nava'i escribió que sus poemas eran populares entre los pueblos turcos no sólo en Khorasan, sino también entre los entusiastas de la poesía de Shiraz y Tabriz : [20]
- No importa cuántos haya, uno, cien, mil,
- Todas las lenguas turcas me pertenecen.
- Sin guerreros ni batallas conquisté todos los países,
- De China a Khorasan.
- Azúcar de la caña de mi pluma.
- No sólo se esparció en Jorasán, sino también en Shiraz y Tabriz.
Además, Nava'i destaca que sus poemas recibieron reconocimiento no sólo entre los pueblos turcos, sino también entre los turcos oghuz : [20]
- Los turcos dedican su corazón y su alma a mis palabras.
- Y no sólo los turcos, sino también los turcomanos .
Estas palabras prueban la siguiente frase del poeta Nematullah Kishvari , que vivió y trabajó en Aq Qoyunlu durante el gobierno de Sulatn Yaqub , y que tenía envidia de la corte timúrida: [20]
- Los poemas de Kishwarī no son inferiores a los de Nawā'ī.
- Ojalá el destino afortunado le enviara un protector como el Sultán Husayn Bayqara.
Esto significa que Aq Qoyunlu veía el entorno de la corte de Ḥusayn Bāyqarā como un entorno modelo.
Nava'i ejerció una gran influencia en zonas tan distantes como la India al este y el Imperio Otomano al oeste. Su influencia se puede encontrar en Asia Central, la actual Turquía , Kazán en Rusia y todas las demás áreas habitadas por hablantes de turco .
Nava'i es uno de los poetas más queridos entre los pueblos turcos de Asia Central. Generalmente se lo considera el mayor representante de la literatura en lengua chagatai . [4] [5] Su dominio de la lengua chagatai era tal que llegó a ser conocida como "la lengua de Nava'i". [4]
Aunque todas las aplicaciones de los etnónimos modernos de Asia Central a la gente de la época de Nava'i son anacrónicas, las fuentes soviéticas y uzbekas consideran a Nava'i como un uzbeko étnico. [25] [26] [27] Según Muhammad Ḥaidar , que escribió el Tarikh-i-Rashidi , Ali-sher Nava'i era descendiente de escribas bakhshi uigures , [28] lo que ha llevado a algunas fuentes a llamar a Nava'i descendiente de uigures . [5] [29] [30] Sin embargo, otros eruditos como Kazuyuki Kubo no están de acuerdo con esta opinión. [31] [32]
Fuentes soviéticas y uzbekas sostienen que Nava'i contribuyó significativamente al desarrollo del idioma uzbeko y lo consideran el fundador de la literatura uzbeka. [25] [26] [33] [34] A principios del siglo XX, la política lingüística soviética rebautizó el idioma chagatai como "uzbeko antiguo", lo que, según Edward A. Allworth , "distorsionó gravemente la historia literaria de la región" y se utilizó para dar a autores como Alisher Nava'i una identidad uzbeka. [24] Según Charles Kurzman , "irónicamente, dada la aversión de Navoi por los uzbekos de su época, su legado está siendo acorralado por [una] corriente de construcción del nacionalismo: la revalorización del idioma uzbeko". [35]
En diciembre de 1941, toda la Unión Soviética celebró el quinto centenario de Nava'i. [36] En Leningrado, bloqueada por los nazis , el orientalista armenio Joseph Orbeli dirigió un festival dedicado a Nava'i. Nikolai Lebedev, un joven especialista en literatura oriental que sufría de distrofia aguda y ya no podía caminar, dedicó los últimos momentos de su vida a leer el poema de Nava'i Siete viajeros . [37]
Muchos lugares e instituciones en Uzbekistán y otros países de Asia Central llevan el nombre de Alisher Nava'i. La región de Navoi , la ciudad de Navoi , la Biblioteca Nacional de Uzbekistán que lleva el nombre de Alisher Navoi, [38] el Teatro de Ópera y Ballet Alisher Navoi , la estación Alisher Navoi del metro de Tashkent y el Aeropuerto Internacional de Navoi , todos llevan su nombre.
Muchos de los ghazals de Nava'i se interpretan en los Doce Muqam , particularmente en la introducción conocida como Muqäddimä. [39] También aparecen en canciones populares uzbekas y en las obras de muchos cantantes uzbekos, como Sherali Jo'rayev . Las obras de Alisher Nava'i también han sido puestas en escena como obras de teatro por dramaturgos uzbekos. [10]
En 2021, se celebró un evento espiritual internacional dedicado al 580 aniversario de Ali-Shir Nava'i en la Casa de la Amistad en Nur-Sultan, Kazajstán. [40]
las biografías de individuos solo comenzaron a aparecer en mayor número a fines del siglo XV bajo la dinastía Timurid, como la glorificación que Khvandamir hizo de su patrón, el poeta y estadista Timurid Mir Ali Shir Navai.
en sus propias capacidades poéticas y literarias (las de los nava'i) y escribió tanto en su turco nativo, chagatai, como también en persa, ...
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