Lughnasadh , Lughnasa o Lúnasa ( / ˈ l uː n ə s ə / LOO -nə-sə , irlandés: [ˈl̪ˠuːnˠəsˠə] ) es un festival gaélico que marca el comienzo de la temporada de cosecha. Históricamente, se observó ampliamente en Irlanda, Escocia y la Isla de Man . Tradicionalmente se celebra el 1 de agosto, aproximadamente a mitad de camino entre el solsticio de verano y el equinoccio de otoño . En los últimos siglos, algunas de las celebraciones se han trasladado al domingo más cercano a esta fecha. Lughnasadh es uno de los cuatro festivales gaélicos de temporada, junto con Samhain , Imbolc y Beltane . Corresponde al galés Gŵyl Awst y al inglés Lammas .
Lughnasadh se menciona en la literatura irlandesa temprana y tiene orígenes paganos . El festival lleva el nombre del dios Lugh . En la Edad Media involucraba grandes reuniones que incluían ceremonias, competencias atléticas (sobre todo los Juegos Tailteann ), carreras de caballos , banquetes, emparejamientos y comercio. Según la folclorista Máire MacNeill , la evidencia sugiere que los ritos religiosos incluían una ofrenda de las Primicias , un banquete de la nueva comida, el sacrificio de un toro y una danza ritual. En los últimos siglos, las reuniones de Lughnasadh se celebraban normalmente en la cima de colinas y montañas e incluían muchas de las mismas actividades.
El festival persistió ampliamente hasta el siglo XX, y el evento recibió diversos nombres: Domingo de Guirnalda , Domingo de Arándano , Domingo de Montaña y Domingo de Crom Dubh . La tradición de escalar colinas y montañas en Lughnasadh ha sobrevivido en algunas zonas, reformulada como una peregrinación cristiana. La más conocida es la peregrinación del domingo Reek a la cima de Croagh Patrick el último domingo de julio. También se cree que varias ferias son supervivencias de Lughnasadh, por ejemplo, la Feria Puck . Desde finales del siglo XX, los neopaganos celtas han observado Lughnasadh, o algo basado en él, como una festividad religiosa. En algunos lugares, se han revivido elementos del festival como evento cultural.
En irlandés antiguo el nombre era Lugnasad ( irlandés moderno: [ˈl̪ˠʊɣnˠəsˠəd̪ˠ] ). Esta es una combinación de Lug (el dios Lugh ) y násad (un conjunto), que no está acentuado cuando se usa como sufijo. [1] Otra teoría es que se originó a partir de la palabra nás (muerte), en lugar de násad . [2] Las grafías posteriores incluyen Luᵹ̇nasaḋ , Lughnasadh y Lughnasa .
En irlandés moderno, la ortografía es Lúnasa [ˈl̪ˠuːnˠəsˠə] , que también es el nombre del mes de agosto. El caso genitivo también es Lúnasa como en Mí Lúnasa (Mes de agosto) [1] y Lá Lúnasa (Día de Lúnasa). [3] [4] En gaélico escocés moderno ( Gàidhlig ), el festival y el mes se llaman Lùnastal [ˈl̪ˠuːnəs̪t̪əl̪ˠ] . [5] En Manx ( gaelg ), el festival y el mes se llaman Luanistyn [ˈluanɪstθən] . El día en sí puede llamarse Laa Luanistyn o Laa Luanys . [6]
En galés ( Cymraeg ), el día se conoce como Calan Awst , originalmente un término latino , [7] que significa calendas de agosto . [1] En bretón ( brezhoneg ), el día se conocía como Gouel Eost , [8] la fiesta de agosto .
En la mitología irlandesa , se dice que Lughnasadh fue fundado por el dios Lugh como una fiesta fúnebre y una competencia atlética ( juegos funerarios ) para conmemorar la muerte de una diosa de la tierra. [10] Los mitos irlandeses sobre Lughnasadh y los sitios de Lughnasadh tienden a presentar a una mujer que es secuestrada o retenida contra su voluntad y que muere de pena, vergüenza, agotamiento o causas naturales no especificadas. [10] Se han observado paralelos con el cuento griego de Perséfone . [10] Una historia sobre el sitio Lughnasadh de Tailtin dice que el festival fue fundado por Lugh como juegos funerarios en memoria de su madre adoptiva Tailtiu . [11] [12] Se decía que murió de agotamiento después de limpiar las llanuras de Irlanda para la agricultura. [11] Tailtiu pudo haber sido una diosa de la tierra que representaba la vegetación moribunda que alimentaba a la humanidad. [13] Otro cuento, sobre el lugar de reunión de Naas , dice que Lugh fundó el festival en memoria de sus dos esposas, las hermanas Nás y Bói. [10] [14] [15] Una teoría es que era un duelo (o velorio) por el final del verano. [dieciséis]
La folclorista Máire MacNeill estudió exhaustivamente el folclore y las tradiciones posteriores de Lughnasadh. Concluye que el tema principal es la lucha por la cosecha entre dos dioses. Un dios, normalmente llamado Crom Dubh en el folclore posterior, guarda el grano como su tesoro. El otro dios, Lugh, debe apoderarse de él para la humanidad. [17] [18] A veces, esto se retrataba como una lucha por una mujer llamada Eithne , que representa el grano. Lugh también lucha y derrota a una figura que representa la plaga. [17] MacNeill dice que estos temas se pueden ver en la mitología irlandesa anterior, particularmente en la historia de Lugh derrotando a Balor , [17] que parece representar la superación de la plaga, la sequía y el sol abrasador del verano. [19] En el folclore superviviente, Lugh suele ser reemplazado por San Patricio , mientras que Crom Dubh es un jefe pagano que posee un granero o un toro y que se opone a Patricio, pero es vencido y convertido . Es probable que Crom Dubh sea la misma figura que Crom Cruach y comparte algunos rasgos con Dagda y Donn . [17] Puede estar basado en un dios del inframundo como Hades y Plutón , que secuestra a la diosa del grano Perséfone, pero se ve obligada a dejarla regresar al mundo de arriba antes del tiempo de la cosecha. [20]
En la Edad Media, el Óenach Tailten o Áenach Tailten (ortografía moderna: Aonach Tailteann ) se celebraba cada Lughnasadh en Tailtin, en lo que hoy es el condado de Meath . Según la literatura medieval, a esta óenach asistieron reyes y se declaró una tregua mientras durara. Era similar a los Juegos Olímpicos de la antigüedad e incluía competencias atléticas y deportivas rituales, carreras de caballos , música y narraciones, comercio, proclamación de leyes y resolución de disputas legales, redacción de contratos y emparejamiento . [11] [21] [22] En Tailtin, las parejas jóvenes contraían matrimonios de prueba uniendo sus manos a través de un agujero en una puerta de madera. [23] El matrimonio de prueba duró un año y un día, momento en el cual podía hacerse permanente o romperse sin consecuencias. [11] [24] [25] [26] [27] [28] Después del siglo IX, el Óenach Tailten se celebró de forma irregular y se fue extinguiendo gradualmente. [29] Fueron revividos durante un período en el siglo XX como los Juegos Tailteann . [24] [30] Otra reunión de Lughnasadh, la Óenach Carmain , se celebró en lo que hoy es el condado de Kildare . También se cree que Carman fue una diosa, quizás una con una historia similar a la de Tailtiu. [30] El Óenach Carmain incluía un mercado de alimentos, un mercado de ganado y un mercado para comerciantes extranjeros. [21] Una versión del siglo XV de la leyenda irlandesa Tochmarc Emire ("el cortejo de Emer") es uno de los primeros documentos que registra estas festividades. [31]
Desde el siglo XVIII hasta mediados del siglo XX, se registraron muchas costumbres y folclore de Lughnasadh. En 1962 se publicó The Festival of Lughnasa , un estudio sobre Lughnasadh realizado por la folclorista Máire MacNeill . [32] MacNeill estudió las costumbres y el folclore de Lughnasadh que sobrevivieron, así como los relatos anteriores y los escritos medievales sobre el festival. Concluyó que las pruebas atestiguaban la existencia de una antigua fiesta alrededor del 1 de agosto que implicaba lo siguiente:
Un corte solemne del primero de los granos del cual se haría una ofrenda a la deidad llevándolo a un lugar alto y enterrándolo; una comida del nuevo alimento y de arándanos de la que todos deben participar; un sacrificio de un toro sagrado, un festín de su carne, con alguna ceremonia que involucra su piel y su reemplazo por un toro joven; una danza ritual que tal vez habla de una lucha por una diosa y una pelea ritual; una instalación de una cabeza [de piedra tallada] en la cima de la colina y un triunfo sobre ella de un actor que se hace pasar por Lugh; otra obra que representa el confinamiento por parte de Lugh de la plaga del monstruo o la hambruna; una celebración de tres días presidida por el brillante joven dios [Lugh] o su representante humano. Finalmente, una ceremonia que indicaba que el interregno había terminado y que el dios principal volvía a ocupar el lugar que le correspondía. [33]
Muchas de las costumbres descritas por los escritores medievales sobrevivieron hasta la era moderna, aunque fueron cristianizadas o despojadas de cualquier significado religioso pagano. Lughnasadh ocurrió durante una mala época del año para la comunidad agrícola, cuando los cultivos antiguos ya estaban terminados y los nuevos aún no estaban listos para la cosecha. [34] Muchas de las montañas y colinas más importantes de Irlanda se escalaron en Lughnasadh. Algunas de las caminatas se reformularon como peregrinaciones cristianas, siendo la más conocida el Reek Sunday , la peregrinación anual a la cima de Croagh Patrick a finales de julio. [35] Otras reuniones en las colinas eran seculares y asistían principalmente jóvenes. En la península de Iveragh , una peregrinación a la cima de Drung Hill fue parte de las celebraciones locales de Lughnasadh hasta que desapareció alrededor de 1880. [36]
En Irlanda se recogían arándanos [37] y se comía, bebía, se bailaba, se escuchaba música folclórica, se jugaban y se buscaban casamenteros, además de competiciones atléticas y deportivas como lanzamiento de pesas , hurling y carreras de caballos. [38] En algunas reuniones, todos llevaban flores mientras subían la colina y luego las enterraban en la cima como señal de que el verano estaba terminando. [39] En otros lugares se enterraba la primera gavilla de la cosecha. [40] También hubo luchas entre facciones, en las que dos grupos de jóvenes luchaban con palos . [41] En Lothian , Escocia, en el siglo XVIII , grupos rivales de jóvenes construyeron torres de césped coronadas con una bandera. Durante días, cada grupo intentó sabotear la torre del otro, y en Lughnasadh se enfrentaron en una "batalla". [42]
Los sacrificios de toros en la época de Lughnasadh se registraron hasta el siglo XVIII en Cois Fharraige en Irlanda, donde se ofrecieron a Crom Dubh, y en Loch Maree en Escocia, donde se ofrecieron a Saint Máel Ruba . [43] Se elaboraban comidas especiales con los primeros productos de la cosecha. [44] En las Tierras Altas de Escocia , la gente hacía un pastel especial llamado lunastain , que puede haberse originado como una ofrenda a los dioses. [45]
Otra costumbre que Lughnasadh compartía con Imbolc y Beltane era visitar pozos sagrados , algunos específicamente pozos clootie . Los visitantes de estos pozos rezaban por la salud mientras caminaban alrededor del pozo en el sentido del sol ; Luego dejaban ofrendas, normalmente monedas o clooties. [46] Aunque se encendieron hogueras en algunas de las reuniones al aire libre en Irlanda, eran raras e incidentales a las celebraciones. [47]
Tradicionalmente, Lughnasadh siempre se ha considerado el primer día de agosto. [48] En los últimos siglos, sin embargo, muchas de las reuniones y festividades se trasladaron a los domingos más cercanos, ya sea el último domingo de julio o el primer domingo de agosto. Se cree que esto se debe a que la llegada de la cosecha era una época muy ocupada y el clima podía ser impredecible, lo que significaba que los días de trabajo eran demasiado importantes para abandonarlos. Como el domingo habría sido un día de descanso, entonces tenía sentido celebrar celebraciones. Es posible que el festival también se haya visto afectado por el cambio al calendario gregoriano . [48]
Lughnasadh fue una época de clima impredecible en Irlanda. Las fuertes lluvias conocidas como "inundaciones de Lammas" coincidieron a menudo con principios de agosto y fueron responsables de la destrucción del maíz. [49] Hay muchos dichos populares que se relacionan con las condiciones climáticas impredecibles durante Lughnasadh y la importancia de estas condiciones para la cosecha:
"...Porque las inundaciones de Lammas, con cultivos a menudo causan estragos,
Y hasta uno arrasó con el puente rústico." [50]
"Agosto necesita el rocío tanto como los hombres necesitan el pan.
Después de Lammas, el maíz madura tanto de noche como de día". [51]
En Irlanda han sobrevivido algunas de las peregrinaciones a las montañas. Con diferencia, la más popular es la peregrinación del domingo Reek en Croagh Patrick, que atrae a decenas de miles de peregrinos cada año.
La Feria Puck se celebra cada año a principios de agosto en la localidad de Killorglin , condado de Kerry . Se remonta al siglo XVI, pero se cree que es una supervivencia de un festival de Lughnasadh. [11] Al comienzo del festival de tres días, se trae una cabra salvaje a la ciudad y se la corona "rey", mientras que una niña local es coronada "reina". El festival incluye música y bailes tradicionales, un desfile, talleres de artesanía , una feria de caballos y ganado y un mercado. Atrae a un gran número de turistas cada año. [52]
En los últimos años, otras ciudades de Irlanda han comenzado a celebrar festivales y ferias de Lughnasa anuales. Al igual que la Feria Puck, estas suelen incluir música y bailes tradicionales, talleres de artesanía, narraciones tradicionales y mercados. Estos festivales se han celebrado en Gweedore , [53] Sligo , [54] Brandon , [55] Rathangan [56] y varios otros lugares. Craggaunowen , un museo al aire libre en el condado de Clare , alberga un festival anual Lughnasa en el que recreadores históricos demuestran elementos de la vida cotidiana en la Irlanda gaélica . Incluye exhibiciones de réplicas de ropa, artefactos, armas y joyas. [57] Cada año se ha celebrado un evento similar en el castillo de Carrickfergus en el condado de Antrim . [58] En 2011, RTÉ transmitió un programa de televisión Lughnasa Live desde Craggaunowen. [59]
En la diáspora irlandesa, algunas familias suelen ver restos de las festividades de Lughnasadh y todavía eligen agosto como la época tradicional para las reuniones y fiestas familiares, aunque debido a los horarios de trabajo modernos, estos eventos a veces se han trasladado a días festivos seculares adyacentes, como el 4 de agosto. Julio en Estados Unidos. [24] [25]
Se hace referencia al festival en la obra de 1990 Dancing at Lughnasa de Brian Friel , que fue adaptada a una película de 1998 del mismo nombre . [60]
Algunos paganos modernos en general y neopaganos celtas en particular celebran Lughnasadh, o festividades similares basadas en él. A pesar de su nombre común, estas celebraciones de Lughnasadh pueden diferir mucho. Algunos intentan emular el festival histórico tanto como sea posible, [61] mientras que otros (como los wiccanos ) basan sus celebraciones en varios festivales, siendo el festival gaélico sólo uno de ellos. [62] [63]
Los neopaganos suelen celebrar Lughnasadh el 1 de agosto en el hemisferio norte y el 1 de febrero en el hemisferio sur, y a menudo comienzan sus festividades al atardecer de la noche anterior. [64] [65] [66] [67] [68] Algunos neopaganos lo celebran en el punto medio astronómico entre el solsticio de verano y el equinoccio de otoño, o la luna llena más cercana a este punto. [69] En 2022, este punto medio astronómico caerá el 7 de agosto (hemisferio norte) o el 4 de febrero (hemisferio sur). [70]
Los paganos reconstruccionistas celtas se esfuerzan por reconstruir la antigua religión celta . Sus prácticas se basan en investigaciones y relatos históricos, [61] pero pueden modificarse ligeramente para adaptarse a la vida moderna. Evitan enfoques sincréticos o eclécticos que combinen tradiciones de diferentes culturas. [71]
Los reconstruccionistas celtas que siguen las tradiciones gaélicas tienden a celebrar Lughnasadh en el momento de las "primicias", o en la luna llena más cercana a esta época. En el noreste de Estados Unidos , esta suele ser la época de la cosecha de arándanos , mientras que en el noroeste del Pacífico las moras suelen ser la fruta festiva. [25] [71] En el reconstruccionismo celta, Lughnasadh es visto como un momento para dar gracias a los espíritus y deidades por el comienzo de la temporada de cosecha, y para propiciarlos con ofrendas y oraciones para no dañar los cultivos aún maduros. Muchos honran al dios Lugh en esta época, y la suave lluvia del día del festival se considera su presencia y su concesión de bendiciones. Muchos reconstruccionistas celtas también honran a la diosa Tailtiu en Lughnasadh , y pueden intentar evitar que los Cailleachan dañen los cultivos, de forma muy parecida a como se apela a Lugh . [25] [71] [72] [73]
Los wiccanos usan los nombres "Lughnasadh" o " Lammas " para el primero de sus festivales de cosecha de otoño. Es uno de los ocho "Sabbats" anuales de su Rueda del Año , después del Solsticio de Verano y anterior a Mabon. Se considera uno de los dos momentos más propicios para el matrimonio , siendo el otro en Beltane. [74] Algunos wiccanos celebran la festividad horneando una figura del "dios del maíz" en pan, y luego simbólicamente sacrificándola y comiéndola. [64]