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Luis Veuillot

Louis Veuillot (11 de octubre de 1813 - 7 de marzo de 1883) fue un periodista y autor francés que ayudó a popularizar el ultramontanismo (una filosofía que favorece la supremacía papal).

Resumen de carrera

Veuillot nació de padres humildes en Boynes ( Loiret ). Cuando tenía cinco años, sus padres se trasladaron a París. Con poca educación, consiguió empleo en un despacho de abogado y fue enviado en 1830 a trabajar en un periódico de Rouen y luego a Périgueux . Inicialmente, Veuillot apoyó la Monarquía de Julio de Luis Felipe criticando tanto a los republicanos como a los partidarios de la depuesta dinastía Borbón . [1]

Regresó a París en 1837, y un año después visitó Roma durante la Semana Santa . Allí abrazó los sentimientos ultramontanos y se convirtió en un ardiente defensor del catolicismo . Los resultados de su conversión fueron publicados en Pélerinages en Suisse (1839), Rome et Lorette (1841) y otras publicaciones. [2] La aceptación del ultramontanismo por parte de Veuillot llevó a su violento rechazo de la sociedad y las normas burguesas. [3] Tenía poca consideración por los matices teológicos y se aferró a las filosofías generales de Joseph de Maistre y Louis de Bonald , los pensadores contrarrevolucionarios católicos originales . [4]

En 1840, Veuillot se unió al personal del periódico Univers Religieux , una revista creada en 1833 por el Abbé Migne , y pronto ayudó a convertirlo en el principal órgano de propaganda ultramontana como L'Univers . Sus métodos periodísticos, que hacían gran uso de la ironía y la crítica ad hominem, [5] ya habían provocado más de un duelo, y fue encarcelado durante un breve tiempo por sus polémicas contra la Universidad de París . En 1848, se convirtió en editor del periódico, que fue suprimido en 1860, [6] pero revivido en 1867, cuando Veuillot reanudó su propaganda ultramontana, provocando una segunda supresión de su diario en 1874. [7] Veuillot luego se dedicó a escribir panfletos polémicos [8] contra los católicos liberales , el Segundo Imperio francés y el gobierno italiano. Sus servicios a la sede papal fueron reconocidos por el Papa Pío IX , sobre quien escribió (1878) una monografía. [2] Matthew Arnold dijo de él:

M. Louis Veuillot es un polémico digno de la época dorada de la polémica. Está únicamente dedicado al ultramontanismo; vive de un pequeño salario fijo que le pagan los propietarios de la Univers; es un hombre de la más pura y sencilla vida doméstica; es pobre y tiene una familia numerosa, pero ha rechazado todas las ofertas de lugar y salario del gobierno y mantiene su total independencia. [9]

Y Orestes Brownson escribió:

[Veuillot] manifiesta el temperamento y la educación de un fanático, y parece actuar según el principio de que quien difiere de sí mismo en cualquier punto importante de la historia, la política o la filosofía, necesariamente debe ser un mal católico o no ser católico en absoluto. No cuestionamos su sinceridad, no cuestionamos su piedad personal; pero sí cuestionamos su calificación para ser un líder católico. Su mente es demasiado estrecha y unilateral para eso, y su liderazgo, con las mejores intenciones de su parte, sólo está preparado para lograr los resultados que más desprecia. A pesar de su hostilidad hacia quienes lamentan la pérdida de la libertad parlamentaria y su devoción al imperialismo, no ha podido salvar su diario de un anuncio ; y parecería que, después de haber contribuido a erigir un gobierno absoluto para su país y a romper todas las salvaguardias establecidas por el constitucionalismo para la libertad de pensamiento, la libertad de expresión y la discusión pública, la policía ha tenido la crueldad de arrestarlo. a su palabra, y darle una muestra del despotismo que ha estado dispuesto a imponer a los demás. [10]

Algunos de sus artículos se recopilaron en Mélanges Religieux, Historiques et Littéraires (12 vols., 1857–1875), y su Correspondance (7 vols., 1883–85) tiene un gran interés político. Su hermano menor, Eugène Veuillot, publicó (1901-1904) una vida completa y valiosa, Louis Veuillot .

Después del Concilio Vaticano I , la influencia de Veuillot comenzó a decaer. En 1879, el Papa Pío IX [ se necesita aclaración ] publicó una carta elogiándolo, pero también lamentando su "amargo celo" al defender sus puntos de vista. Entre el bajo clero, Veuillot conservó su influencia. Políticamente volvió a defender las restauraciones de la Monarquía Borbónica bajo el mando de Enrique, Conde de Chambord . [11]

Antisemitismo

Veuillot era un antisemita virulento. Ya en la década de 1840, escribió artículos en L'Univers difamando a los judíos, retratándolos como vagabundos extranjeros, acusándolos de libelo de sangre y afirmando que el Talmud ordenaba a los judíos odiar a todos los cristianos. [12] [13] Despreció desdeñosamente a los judíos que lo criticaban como "el pueblo deicida", alegando que eran un elemento extranjero que conspiraba para controlar toda la sociedad francesa. [14] El odio de Veuillot se intensificó durante el caso Mortara hasta el punto de que lo puso en desacuerdo con Napoleón III , a quien había apoyado anteriormente, lo que provocó que este último suprimiera temporalmente la revista. [12] El doble ataque de Veuillot contra los judíos y el liberalismo influiría en el antisemitismo de Édouard Drumont , que trabajó para L'Univers en su juventud. [15] Drumont, que a su vez era empleador de Charles Maurras , era admirado por Karl Lueger , a quien Adolf Hitler reconoció como una influencia en Mein Kampf . [dieciséis]

Legado

Se cita una cita erróneamente atribuida a Veuillot: "Cuando soy más débil que tú, te pido libertad porque eso es según tus principios; cuando soy más fuerte que tú, te quito la libertad porque eso es según mis principios". en Los hijos de Dune de Frank Herbert .

Obras

Trabaja en traducción al inglés.

Galería

Ver también

Notas

  1. ^ Gurian 1951, pag. 387.
  2. ^ ab Chisholm 1911.
  3. ^ Gurian 1951, pag. 388–389.
  4. ^ Gurian 1951, pag. 387–388.
  5. ^ "En París, M. Louis Veuillot nos ha regalado otro vergonzoso ejemplar de ultramontanismo. No satisfecho con comparar a los sabios con la filoxera, compara el protestantismo con una enfermedad repugnante cuyo nombre suele limitarse a las obras médicas". — "Los jesuitas en Francia", The New York Times , 16 de agosto de 1875, pág. 4.
  6. ^ "La excomunión mayor, el emperador y el Papa", The New York Times , 20 de abril de 1860.
  7. ^ "The Clerical Press y Marshall Serrano", The New York Times , 24 de septiembre de 1874.
  8. ^ "Periodista impetuoso y brutal, cuyo entusiasmo y ardor procedían de Rabelais y Voltaire a través de Joseph de Maistre, Louis Veuillot era al mismo tiempo un escritor exquisito y un cristiano violento; distribuía agua bendita como si fuera vitriolo y manipulaba el crucifijo. como un garrote." —Hanotaux, Gabriel (1905). Francia contemporánea. Londres: Archibald Constable & Co., pág. 622.
  9. ^ Arnold, Mateo (1960). "Inglaterra y la cuestión italiana". En: Sobre la tradición clásica , RH Super (Ed.), University of Michigan Press, pág. 89.
  10. ^ Greene, Benjamín H. (1857). Revisión trimestral de Brownson, volumen 2 . Nueva York: E. Dunigan y Brother. pag. 398.
  11. ^ Gurian 1951, pag. 407–408.
  12. ^ ab Levy, Richard S. (2005). Antisemitismo: una enciclopedia histórica de prejuicios y persecución, volumen 1 . ABC-CLIO. pag. 738.
  13. ^ Kaplan, Zvi Jonathan (2009). ¿Entre el diablo y el mar azul profundo?: Los judíos franceses y el problema de la Iglesia y el Estado . Sociedad de Literatura Bíblica. pag. sesenta y cinco.
  14. ^ Michael, R. (2008). Una historia del antisemitismo católico: el lado oscuro de la Iglesia . Saltador. pag. 128.
  15. ^ Arnoulin 1902, pag. 73–75.
  16. ^ Birnbaum 1993, pág. 72.

Referencias

enlaces externos

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