Las getas ( / ˈ dʒ iː t iː , ˈ ɡ iː t iː / JEE -tee, GHEE -tee ) o Gets ( / dʒ ɛ t s , ɡ ɛ t s / JETS , GHETS ; griego antiguo : Γέται , singular Γέτης ) Eran una tribu relacionada con Tracia [1] que una vez habitó las regiones a ambos lados del Bajo Danubio , en lo que hoy es el norte de Bulgaria y el sur de Rumania . Aunque se cree que los getas estaban relacionados con sus vecinos occidentales, los dacios , varios eruditos [¿ quiénes? ] , especialmente en la historiografía rumana, postulan que los getas y los dacios eran el mismo pueblo.
El etnónimo Getae fue utilizado por primera vez por Heródoto . La raíz también se utilizó para Tyragetae , Thyssagetae , Massagetae y otras.
Estrabón , una de las primeras fuentes antiguas en mencionar a los getas y a los dacios, afirmó en su Geographica ( c. 7 a. C. - 20 d. C.) que los dacios vivían en las partes occidentales de Dacia , "hacia Germania y las fuentes del Danubio", mientras que Los getas vivían en las zonas orientales, hacia el mar Negro , tanto al sur como al norte del Danubio. [2] El antiguo geógrafo también escribió que los dacios y los getas hablaban el mismo idioma, [3] después de afirmar lo mismo sobre los getas y los tracios. [4]
Plinio el Viejo , en su Naturalis Historia (Historia Natural), c. 77-79 d.C., afirmó algo similar: "... aunque varias razas han ocupado las costas adyacentes; en un lugar los Getae , llamados por los romanos Daci ". [5]
Apiano , que comenzó a escribir su Historia romana bajo Antonino Pío , emperador romano del 138 al 161, señaló: "[P]ero yendo más allá de estos ríos, en algunos lugares gobiernan algunos de los celtas sobre el Rin y los getas sobre el Danubio , a quienes llamar dacios". [6] [7]
Justino , el historiador latino del siglo III d.C., escribió en su Epítome de Pompeyo Trogus que se habla de los dacios como descendientes de los getas: "Daci quoque suboles Getarum sunt" (Los dacios también son descendientes de los getas). [8] [9]
En su Historia romana (c. 200 d.C.), Dión Casio añadió: "Llamo al pueblo dacios, nombre utilizado tanto por los propios nativos como por los romanos , aunque no ignoro que algunos escritores griegos se refieren a ellos como getas . , sea ese el término correcto o no...". [10] [11] También dijo que los dacios vivían a ambos lados del Bajo Danubio ; los que estaban al sur del río (hoy norte de Bulgaria ), en Moesia , se llamaban moesianos , mientras que los que estaban al norte del río se llamaban dacios. Sostuvo que los dacios son "getae o tracios de raza dacia": [12]
Es cierto que en la antigüedad los moesios y los getas ocupaban todo el territorio entre Haemus y el Ister; pero con el paso del tiempo algunas de ellas cambiaron de nombre, y desde entonces se han incluido bajo el nombre de Moesia todas las tribus que viven por encima de Dalmacia , Macedonia y Tracia , y separadas de Panonia por el Savus , un afluente del Ister . Dos de las muchas tribus que se encuentran entre ellos son las antiguamente llamadas Triballi y Dardani , que aún conservan su antiguo nombre. [13]
Existe una disputa entre los estudiosos sobre las relaciones entre los getas y los dacios , y esta disputa abarca también la interpretación de las fuentes antiguas. Algunos historiadores como Ronald Arthur Crossland afirman que incluso los antiguos griegos utilizaban las dos designaciones "intercambiables o con cierta confusión". Así, generalmente se considera que los dos grupos estaban relacionados hasta cierto punto; [14] la relación exacta es un tema de controversia.
Estrabón, así como otras fuentes antiguas, llevaron a algunos historiadores modernos a considerar que, si se dividiera la etnia tracia, una de estas divisiones debería ser la de los " Daco-Getae ". [15] El lingüista Ivan Duridanov también identificó un " área lingüística dacia " [16] en Dacia , Escitia Menor , Baja Moesia y Alta Moesia .
Los eruditos rumanos generalmente fueron más allá con la identificación, y el historiador Constantin C. Giurescu afirmó que los dos eran idénticos. [17] El arqueólogo Mircea Babeș habló de una "verdadera unidad etnocultural" entre los getas y los dacios. [ cita necesaria ] Según Glanville Price, el relato del geógrafo griego Estrabón muestra que los getas y los dacios eran el mismo pueblo. [18] Otros que apoyan la identidad entre getae y dacios con fuentes antiguas incluyen al escritor independiente James Minahan y Catherine B Avery, quienes afirman que el pueblo a quien los griegos llamaban getae fueron llamados Daci por los romanos. [19] [20] Esta misma creencia es afirmada por algunos historiadores británicos como David Sandler Berkowitz y Philip Matyszak . [21] [22] El historiador y tracólogo búlgaro Alexander Fol considera que los getas pasaron a ser conocidos como "dacios" en griego y latín en los escritos de César , Estrabón y Plinio el Viejo , ya que los observadores romanos adoptaron el nombre de la tribu dacia para se refiere a todos los habitantes no conquistados al norte del Danubio . [23] Además, Edward Bunbury creía que el nombre de Getae, por el que originalmente eran conocidos por los griegos en el Euxino , siempre fue retenido por estos últimos en el uso común: mientras que el de los dacios, cualquiera que fuera su origen, era aquel por el cual las tribus más occidentales, contiguas a los panonios , fueron conocidas por primera vez por los romanos. [24] Algunos eruditos consideran que los getae y los dacios son el mismo pueblo en diferentes etapas de su historia y discuten su cultura como geto-dacia . [25]
El historiador y arqueólogo Alexandru Vulpe encontró una notable uniformidad en la cultura geto-dacia; [26] sin embargo, es uno de los pocos arqueólogos rumanos que hace una distinción clara entre los getas y los dacios, argumentando en contra de la posición tradicional de la historiografía rumana que consideraba a los dos pueblos iguales. [27] Sin embargo, optó por utilizar el término "geto-dacios" como un concepto convencional para las tribus tracias que habitaban el futuro territorio de Rumania, sin significar necesariamente una "unidad étnica, lingüística o histórica absoluta". [27]
Crossland sugirió que las dos designaciones pueden referirse a dos grupos de un "pueblo lingüísticamente homogéneo" que había alcanzado prominencia histórica en dos períodos de tiempo distintos. También comparó la probable situación lingüística con la relación entre las lenguas modernas noruega y danesa . [28] Paul Lachlan MacKendrick consideraba a los dos como "ramas" de la misma tribu, que hablaban dos dialectos de un idioma común. [29]
El historiador de ideas e historiógrafo rumano Lucian Boia afirmó: "En cierto momento, la frase geto-dacia fue acuñada en la historiografía rumana para sugerir una unidad de getas y dacios". [30] Lucian Boia adoptó una posición escéptica, argumentando que los escritores antiguos distinguían entre los dos pueblos, tratándolos como dos grupos distintos de la etnia tracia. [30] [31] Boia sostuvo que sería ingenuo suponer que Estrabón conocía tan bien los dialectos tracios , [30] alegando que Estrabón "no tenía competencia en el campo de los dialectos tracios". [31] Esta última afirmación es impugnada, algunos estudios atestiguan la confiabilidad y las fuentes de Estrabón. [32] No hay razón para ignorar la creencia de Estrabón de que los Daci y los Getae hablaban el mismo idioma. [18] Boia también destacó que algunos autores rumanos citaban a Estrabón indiscriminadamente. [31]
Una posición similar fue adoptada por el historiador y arqueólogo rumano GA Niculescu, quien también criticó la historiografía rumana y la interpretación arqueológica, particularmente de la cultura "geto-dacia". [33] En su opinión, Alexandru Vulpe veía a los pueblos antiguos como naciones modernas, lo que llevó a estos últimos a interpretar la lengua común como un signo de un pueblo común, a pesar de que Estrabón hacía una distinción entre los dos. [27]
A partir del siglo VII a. C., los getas entraron en contacto económico y cultural con los griegos , que estaban estableciendo colonias en el lado occidental del Ponto Euxinus, hoy mar Negro. Los getas se mencionan juntos por primera vez en Heródoto en su narración de la campaña escita de Darío I en 513 a. C., durante la cual este último conquistó a los getas. [34] Según Heródoto, los getas se diferenciaban de otras tribus tracias en su religión, centrada en el dios ( daimon ) Zalmoxis , a quien algunos de los getas llamaban Gebeleizis . [35]
Entre los siglos V y III a. C., los getas estuvieron en su mayoría bajo el dominio del floreciente reino de Odrisia . Durante este tiempo, los getas prestaron servicios militares y se hicieron famosos por su caballería. Después de la desintegración del reino odrisio, los principados getos más pequeños comenzaron a consolidarse.
Antes de emprender su expedición persa , Alejandro Magno derrotó a los getas y arrasó uno de sus asentamientos. [36] En 313 a. C., los getas formaron una alianza con Callatis , Odessos y otras colonias griegas del Póntico occidental contra Lisímaco , que poseía una fortaleza en Tirizis (la moderna Kaliakra ). [37]
Los getas florecieron especialmente en la primera mitad del siglo III a.C. Aproximadamente en el año 200 a. C., la autoridad del príncipe geto, Zalmodegicus , se extendía hasta Histria , como muestra una inscripción contemporánea. [38] Otros príncipes fuertes fueron Zoltes y Rhemaxos (alrededor del 180 a. C.). Además, varios gobernantes getos acuñaron sus propias monedas. Los autores antiguos Estrabón [39] y Dion Casio [40] dicen que Getas practicaba un culto a los gobernantes , y esto lo confirman los restos arqueológicos.
En 72-71 a. C., Marco Terencio Varro Lúculo se convirtió en el primer comandante romano en marchar contra los getas. Esto se hizo para atacar a los aliados pónticos occidentales de Mitrídates VI , pero tuvo un éxito limitado. Una década más tarde, una coalición de escitas , getas, bastarnas y colonos griegos derrotó a Cayo Antonio Híbrida en Histria . [41] [42] Esta victoria sobre los romanos permitió a Burebista , el líder de esta coalición, dominar la región durante un corto período (60-50 a. C.).
A mediados del siglo I a. C., Burebista organizó un reino formado por descendientes de aquellos a quienes los griegos habían llamado Getae , así como por dacios , o Daci , nombre aplicado a los pueblos de la región por los romanos. [25]
Augusto pretendía subyugar toda la península balcánica y utilizó una incursión de los bastarnos a través del Danubio como pretexto para devastar a los getas y tracios. Puso a Marco Licinio Craso a cargo del plan. En el 29 a. C., Craso derrotó a los bastarnos con la ayuda del príncipe geto Roles . [43] Craso le prometió ayuda por su apoyo contra el gobernante geto Dapyx . [44] Después de que Craso llegó hasta el delta del Danubio , Roles fue nombrado rey y regresó a Roma. En el año 16 a.C., los sármatas invadieron el territorio getico y fueron rechazados por las tropas romanas. [45] Los Getae fueron puestos bajo el control del rey vasallo romano en Tracia, Rhoemetalces I. En el año 6 d.C. se fundó la provincia de Moesia , incorporando a las Getas al sur del río Danubio . Los getas al norte del Danubio continuaron con su autonomía tribal fuera del Imperio Romano.
Según Heródoto , los getas eran "las más nobles y justas de todas las tribus tracias". [46] Cuando los persas , liderados por Darío el Grande , hicieron campaña contra los escitas , las tribus tracias en los Balcanes se rindieron a Darío en su camino a Escitia , y sólo los getas ofrecieron resistencia. [46]
Varios escritores antiguos atestiguan un episodio de la historia de los Getae. [47] [48]
Cuando Lisímaco intentó someter a los getas, fue derrotado por ellos. El rey Getae, Dromichaetes , lo tomó prisionero pero lo trató bien y convenció a Lisímaco de que había más que ganar como aliado que como enemigo de los Getae y lo liberó. Según Diodoro, Dromichaetes entretuvo a Lisímaco en su palacio de Helis, donde se servía comida en platos de oro y plata. El descubrimiento de la célebre tumba de Sveshtari (1982) sugiere que Helis estaba situada quizás en sus proximidades, [49] donde se encuentran restos de una gran ciudad antigua junto con docenas de otras tumbas en montículos tracios.
Como se dijo anteriormente, al igual que los dacios, el dios principal de los getas era Zalmoxis a quien a veces llamaban Gebeleizis .
Este mismo pueblo, cuando hay relámpagos y truenos , apuntan sus flechas al cielo , proferiendo amenazas contra el dios; y no creen que exista más dios que el suyo.
— Heródoto. Historias , 4.94.
Plinio el Viejo en su Naturalis Historia menciona una tribu llamada Tyragetae , [50] aparentemente una tribu daco-tracia que habitaba junto al río Tyras (el Dniéster ). Su nombre tribal parece ser una combinación de Tyras y Getae ; véanse también los nombres Thyssagetae y Massagetae .
Se afirma que el poeta romano Ovidio , durante su largo exilio en Tomis , escribió poesía (ahora perdida) en lengua geta . En sus Epistulae ex Ponto , escritas desde la costa norte del Mar Negro, afirma que las diversas tribus de Escitia hablaban dos lenguas principales y distintas, a las que se refería como getic y sármata.
Jerónimo (Carta CVII a Laeta. II) describió a los getas como rojos y de pelo amarillo, aunque puede estar refiriéndose a los godos, con quienes a veces se confundían a los getas en la Antigüedad tardía. [51]
Los getas a veces se confunden con los godos en obras de autores medievales tempranos. [52] [53] [54] [55] [56] Esta confusión se amplía notablemente en las obras de Jordanes , él mismo de origen gótico, quien transfirió narrativas históricas anteriores sobre los Getae a los godos. [57] A finales del siglo IV d.C., Claudiano , poeta de la corte del emperador Honorio y del patricio Estilicón , utiliza el etnónimo Getae para referirse a los visigodos .
Durante los siglos V y VI, varios historiadores y etnógrafos ( Marcelino Viene , Orosio , Juan Lido , Isidoro de Sevilla , Procopio de Cesarea ) utilizaron el mismo etnónimo getas para nombrar a las poblaciones que invadían el Imperio Romano de Oriente ( godos , gépidos , kutrigures , eslavos ). Por ejemplo, en el tercer libro de la Historia de las Guerras, Procopio detalla: "Hubo muchas naciones godas en tiempos pasados, como también en la actualidad, pero las más grandes e importantes de todas son los godos, vándalos, visigodos y Gepaedes. En la antigüedad, sin embargo, se llamaban Sauromatae y Melanchlaeni; y hubo también algunos que llamaron a estas naciones Getic. [58] Los getas eran considerados el mismo pueblo que los godos por Jordanes en su Getica escrita a mediados del siglo VI. También afirma que en un momento los "getae" emigraron de Scandza , identificando a su deidad Zalmoxis como un rey gótico. Jordanes asumió el testimonio anterior de Orosius. La obra del siglo IX De Universo de Rabanus Maurus afirma: "Los Massagetae son originarios de la tribu de los escitas y se llaman Massagetae, como si fueran pesados, es decir, Getae fuertes. [59]
Durante mucho tiempo ha habido intentos de vincular a los Getae y Massagetae con los Jats del sur de Asia. Asimismo, los dacios han sido vinculados a los Dahae de Asia Central (y los Dahae a los Dasas del Sur de Asia). WW Hunter afirmó en 1886, sugirió que los jats eran un pueblo iraní , muy probablemente de origen escita / saka , [60] Alexander Cunningham (1888) creía que las referencias en fuentes europeas clásicas, como Estrabón , Ptolomeo y Plinio , a pueblos como los Zaths , pueden haber sido los Getae y/o Jats. [61] [62] Autores más recientes, como Tadeusz Sulimirski , [63] Weer Rajendra Rishi , [64] y Chandra Chakraberty, [65] [66] también han vinculado a los Getae y Jats.
Menos creíbles, sin embargo, son las afirmaciones paralelas de Alexander Cunningham de que Xanthii (o Zanthi ) e Iatioi –mencionados por Estrabón, Ptolomeo y Plinio– pueden haber sido sinónimos de Getae y/o Jats. [61] Los Xanthii se establecieron más tarde como un subgrupo (tribu o clan) de los Dahae. Eruditos posteriores, como Edwin Pulleyblank , Josef Markwart (también conocido como Joseph Marquart) y László Torday, sugieren que Iatioi puede ser otro nombre para un pueblo conocido en fuentes clásicas chinas como los Yuezhi y en contextos del sur de Asia como los Kuṣānas (o Kushans). ). [62]
Getae, un antiguo pueblo de origen tracio, que habitaba las orillas de la región del bajo Danubio y las llanuras cercanas.
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )"Ellos (dacios y getas) son dos nombres para un mismo pueblo [...] dividido en gran número de tribus". Véase también la hipótesis de una lengua/área dialectal daco-moesiana apoyada por lingüistas como Vladimir Georgiev, Ivan Duridanov y Sorin Olteanu.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )[ página necesaria ]Los masagetas son originarios de la tribu de los escitas y se llaman masagetas, como si fueran getas pesadas, es decir, fuertes.
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )La evidencia tanto de los autores antiguos como de los restos arqueológicos apunta a una migración masiva de tribus Sacian (Sakas)/Massagetan ("grandes" Jat) desde el delta de Syr Daria (Asia Central) a mediados del siglo II a.C. Algunos de los tribus Sir Darian; También invadieron el norte de la India.
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