No todos los cinco millones de italianos que emigraron a Estados Unidos entre 1820 y 1978 pasaron por Ellis Island . Muchos llegaron a través de otros puertos, incluido el Puerto de Boston . Se desconoce exactamente cuántos se quedaron en Boston, pero fue suficiente para convertir a los italianos en el segundo grupo de ascendencia más grande en Boston, después de los irlandeses. La mayoría se estableció inicialmente en North End ; otros se establecieron en East Boston , West End , Roxbury y otros barrios. Estos grupos de italianos ahora residen principalmente en los suburbios, principalmente al norte/noroeste de la ciudad. Pero el extremo norte y el este aún conservan gran parte de la cultura italiana.
La mayoría de los inmigrantes italianos de Boston eran italianos del sur que tenían poco dinero y hablaban poco o nada de inglés. Enfrentaron muchas dificultades en los primeros años, incluida la explotación y la discriminación. Contrariamente al mito popular, no mejoraron su suerte únicamente trabajando duro; celebraron manifestaciones de protesta, organizaron sindicatos y fueron extremadamente activos en el Partido Demócrata. Además, recibieron ayuda de organizaciones benéficas locales, sociedades de ayuda mutua y programas federales como la Works Progress Administration y el GI Bill .
Después de la Segunda Guerra Mundial, con la ayuda del GI Bill, muchos pudieron asistir a la universidad y unirse a las filas de la clase media. Muchos obtuvieron préstamos hipotecarios a través del GI Bill y se mudaron a los suburbios. El North End se ha aburguesado , pero conserva gran parte de su antiguo carácter en forma de restaurantes italianos y festivales tradicionales.
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Antes de 1855, los registros del censo no mostraban que ningún italiano viviera en Boston. [1] La mayoría llegó en tres oleadas de inmigración: la primera a partir de finales del siglo XIX; el segundo y más grande después de la Primera Guerra Mundial; y el tercero después de la Segunda Guerra Mundial. La mayoría se estableció inicialmente en el North End de Boston. [2]
La primera ola de inmigración italiana a Boston se produjo a finales del siglo XIX. En 1890, los italianos de Boston eran menos de 5.000 y representaban sólo el 3% de la población nacida en el extranjero de Boston. En 1897, esa cifra había aumentado al 11%, con 18.000 viviendo solo en North End. [1] Otros vivían en East Boston , Roxbury , West End y otros vecindarios.
Los primeros en llegar fueron en su mayoría italianos del norte de Génova y Parma . Los italianos del norte estaban en general en mejor situación económica y mejor educados que los que llegaron a Boston más tarde desde el sur agrario de Italia, la mayoría de los cuales eran pobres, analfabetos y no hablaban inglés con fluidez. [3] [4] [5]
El extremo norte
Cuando los italianos empezaron a llegar en grandes cantidades, el North End ya estaba ocupado por miles de inmigrantes irlandeses y judíos. Las numerosas viviendas de bajo alquiler de la zona y su proximidad al centro de la ciudad la convirtieron también en una opción natural para los inmigrantes italianos pobres y de clase trabajadora. A medida que el barrio se volvió cada vez más italiano, otros grupos étnicos comenzaron a mudarse. Los inmigrantes irlandeses, que se habían establecido allí durante la Gran Hambruna , ascendían a 15.000 en 1880; diez años después, sólo quedaban 5.000. Un gran número de inmigrantes judíos también se establecieron allí, iniciaron negocios y construyeron sinagogas; se quedaron más tiempo que los irlandeses, pero finalmente también ellos fueron desplazados. [6] En 1905, de las 27.000 personas que vivían en North End, 22.000 eran italianos. Grupos de inmigrantes que habían vivido en la misma parte de Italia formaban pequeños enclaves, Abruzzesi en un bloque, Avellinesi en otro, y así sucesivamente. [7]
Soporte comunitario
Durante este período, los italianos enfrentaron muchos obstáculos (pobreza, discriminación, barrera lingüística), pero también recibieron diversas formas de ayuda de los comprensivos bostonianos. Algunos, como el abogado de Boston George A. Scigliano , tenían un interés especial en ayudar a los italianos. Otros eran filántropos privados, activistas comunitarios, organizaciones caritativas y sociedades de ayuda mutua cuyo objetivo era ayudar a los inmigrantes, los pobres y los trabajadores en general.
George Scigliano, un abogado que formó parte del Consejo Común de Boston y de la legislatura de Massachusetts a principios de siglo, trabajó para mejorar las vidas de los italianos locales. Entre otras cosas, llamó la atención del público sobre el explotador sistema de padrones y trabajó para ponerle fin; introdujo legislación para regular los "bancos de inmigrantes", poco administrados, que eran famosos por estafar a los trabajadores con poca educación y quitarles sus ahorros; fundó la Liga Protectora Italiana de Boston, una sociedad benévola para los nuevos inmigrantes; y ayudó a derrotar un proyecto de ley que habría requerido la naturalización de los trabajadores. [8]
James Donnaruma, un inmigrante de Salerno , fundó La Gazzetta del Massachusetts , un popular periódico en italiano, en 1905. Como editor utilizó su influencia para ayudar a los italianos locales, defendiéndolos en su periódico, escribiendo cartas al Congreso, recomendando personas para empleos, apoyando a candidatos políticos italianos y haciendo generosas donaciones caritativas. [9]
La Escuela Industrial North Bennet Street fue fundada en 1885, con el apoyo de la filántropa Pauline Agassiz Shaw , para brindar capacitación laboral a inmigrantes italianos y judíos. [10] North End Union, una agencia de servicios sociales fundada por la Benevolent Fraternity of Churches en 1892, proporcionó alimentos, guardería, clases de cocina y otras ayudas. [11] El club Saturday Evening Girls , iniciado por Edith Guerrier en 1901, organizó debates y conferencias educativas, publicó un periódico llamado SEG News y operó una aclamada cerámica con una tienda en Boston. [12] En 1904, Domenic D'Alessandro fundó el Sindicato de Trabajadores Italianos, con la ayuda de George Scigliano, para combatir la explotación de los trabajadores inmigrantes. [13]
"Un pueblo excitable"
Para los yanquis del Boston fundado por los puritanos , los inmigrantes italianos eran exóticos y un poco inquietantes. El sociólogo Frederic Bushée los describió como "un pueblo excitable" pero "en general... bondadoso y amigable". [3]
Tras el linchamiento de 11 italianos en Nueva Orleans en 1891, 1.500 italianos de Boston, con "pelo y ojos negros como el carbón", según el Boston Globe , se reunieron en Faneuil Hall para protestar y exigir reparaciones. Uno de los oradores, el Dr. R. Brindisi, instó a la audiencia: "¡Italianos, estén tranquilos! ¡No se emocionen! Confíen en las autoridades de este gobierno para que se haga justicia". [14] La semana siguiente, el representante de Massachusetts, Henry Cabot Lodge, publicó un artículo en la North American Review en el que defendía el linchamiento y proponía nuevas restricciones a la inmigración. [15]
En agosto de 1905, unos 200 miembros de la Sociedad Liguria de North End desfilaban por Federal Street cuando el conductor de un tranvía se negó a detenerse para recibirlos. Varios "jóvenes rufianes" saltaron al coche y "atacaron" al conductor y al revisor, rompieron los cristales y provocaron que los pasajeros huyeran despavoridos. La pelea, en la que se rompió la nariz del conductor, "causó sensación" en Boston, y todavía aparece en las búsquedas en Internet como el Federal Street Riot de 1905. [16]
En 1917 se estimaba que 50.000 italianos vivían en Boston. Aproximadamente 8.000 italianos de Boston sirvieron en el ejército estadounidense durante la Primera Guerra Mundial. Otros sirvieron en el ejército italiano. [17]
Después de que terminó la guerra, decenas de miles de italianos emigraron a Boston. La gran mayoría eran del sur de Italia: muchos de Sciacca en Sicilia y otros de Nápoles , Abruzos , Calabria y Potenza . [18]
En 1918, la pandemia de gripe española afectó gravemente al concurrido North End; Tantos niños quedaron huérfanos a consecuencia de la pandemia que la ciudad creó el Hogar para Niños Italianos para cuidar de ellos. Más tarde, el Hogar para Niños Italianos pasó a llamarse Hogar para Niños Italiano. Ubicado en Jamaica Plain , ahora brinda tratamiento residencial y diurno para niños con dificultades emocionales y de aprendizaje. [19]
El 15 de enero de 1919, el tanque de almacenamiento de melaza de 2,3 millones de galones de Purity Distilling Company se abrió de golpe, provocando la Gran Inundación de Melaza . Una enorme ola de melaza fluyó por Commercial Street hacia el paseo marítimo, matando a 21 personas e hiriendo a 150. Los abogados de los propietarios del tanque intentaron culpar de la explosión a los anarquistas italianos. Más tarde se descubrió que el accidente se debió a la mala construcción y mantenimiento del tanque, pero no antes de que los informes iniciales alimentaran el sentimiento antiitaliano. [20]
Durante la Prohibición había algunos contrabandistas italianos en Boston, pero en su mayor parte el negocio estaba controlado por las mafias irlandesas y judías en competencia lideradas por Frank Wallace y Charles "King" Solomon . También participaron personas de otras etnias. [21] La familia criminal Patriarca , fundada por Gaspare Messina en 1916, se expandió durante la década de 1920, pero no ganó ventaja en Boston hasta 1931, cuando asesinaron a Wallace y los irlandeses asesinaron a Salomón. [22]
En 1923, se construyó el aeropuerto Logan en East Boston, que tenía una población italiana considerable. Los residentes de la zona no estaban muy entusiasmados con el aeropuerto y el ruido y el tráfico que inevitablemente lo acompañaban. [23]
Sacco y Vanzetti
Antes de su arresto en 1920, los anarquistas italianos Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti vivían en Stoughton y Plymouth , Massachusetts, y tenían vínculos políticos con Boston. [24] La mayoría de los italianos de Boston, aunque lejos de simpatizar con la causa anarquista, creían que la pareja era víctima de un prejuicio antiitaliano. [25]
En 1927, tras la ejecución de Sacco y Vanzetti en la prisión estatal de Charlestown , fueron depositados en la funeraria Langone en North End, donde fueron vistos en ataúdes abiertos por más de 10.000 dolientes durante dos días. [26] En la funeraria, una corona de flores sobre los ataúdes anunciaba In attesa l'ora della vendetta (Esperando la hora de la venganza). El domingo 28 de agosto, una procesión fúnebre de dos horas con enormes tributos florales recorrió la ciudad. Miles de manifestantes participaron en la procesión y más de 200.000 salieron a mirar. El Boston Globe lo calificó como "uno de los funerales más tremendos de los tiempos modernos". [27]
Cincuenta años después, en 1977, el gobernador de Massachusetts, Michael Dukakis, emitió una proclama (significativamente, tanto en inglés como en italiano) declarando el 23 de agosto como Día Conmemorativo de Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti, y pidiendo al público "que reflexione sobre estos trágicos acontecimientos y aproveche sus experiencias". lecciones históricas la determinación de evitar que las fuerzas de la intolerancia, el miedo y el odio vuelvan a unirse para superar la racionalidad, la sabiduría y la justicia a las que aspira nuestro sistema legal". [28]
En 1997, Thomas Menino , el primer alcalde italoamericano de Boston, y el gobernador interino Paul Cellucci aceptaron formalmente en nombre de la ciudad una escultura en bajorrelieve en memoria de Sacco y Vanzetti. La pieza, creada por Gutzon Borglum (famoso por el Monte Rushmore ), había sido ofrecida repetidamente como regalo a la ciudad y rechazada. En 1937, el gobernador de Massachusetts, Charles Hurley, lo calificó como "un gesto evidentemente absurdo", mientras que el alcalde de Boston, Frederick Mansfield, dijo que no tenía "ninguna posibilidad posible de aceptación". Fue rechazada nuevamente en 1947 y 1957. La pieza ahora se exhibe en el vestíbulo de las Colecciones Especiales de la Biblioteca Pública de Boston . Muestra a los dos hombres de perfil, con una cita de la última carta de prisión de Vanzetti:
Lo que más deseo en esta última hora de agonía es que nuestro caso y nuestro destino sean comprendidos en su ser real y sirvan de tremenda lección a las fuerzas de la libertad para que nuestro sufrimiento y nuestra muerte no hayan sido en vano. [29]
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En 1930, North End estaba más densamente poblado que Calcuta, con más de 44.000 italianos viviendo en un área de menos de una milla cuadrada. La mayoría vivía en viviendas superpobladas con baños exteriores compartidos. Menos del 20% de los apartamentos tenían baño; residentes bañados en lavabos o baños públicos. Al mismo tiempo, en el barrio había relativamente poca delincuencia callejera. [30]
A finales de la década de 1930, el sociólogo William Foote Whyte pasó varios años viviendo en North End, estudiando la dinámica social de las pandillas y los corredores de apuestas locales. Su plan original era regresar más tarde y estudiar la vida familiar y religiosa de la gente, pero los problemas de salud se lo impidieron. En 1943 publicó un estudio de caso innovador titulado Street Corner Society: The Social Structure of an Italian Slum que se convirtió en un éxito de ventas y en un texto universitario clásico para estudiantes de sociología y antropología. Años después de la publicación del libro, Whyte reveló las identidades detrás de los seudónimos que había utilizado en su estudio. Entre ellos se encontraban Joseph A. Langone, Jr. y su esposa Clementina , quienes aparecen en el libro como el Sr. y la Sra. George Ravello. [31]
El señor y la señora Langone fueron influyentes en la política de Boston durante la época de la Depresión. Joseph A. Langone, Jr. dirigió la funeraria de la familia Langone, que se encargó del funeral de Sacco y Vanzetti. Como primer teniente de la Guardia Estatal de Massachusetts, una vez dirigió una compañía durante la huelga de la policía de Boston de 1919. [32] Fue elegido para el Senado del Estado de Massachusetts en 1932, derrotando por poco a seis candidatos irlandeses-estadounidenses y poniendo fin a años de Dominación política irlandesa en su distrito, que incluía East Boston, Charlestown y los extremos norte, oeste y sur. [33] Luego cumplió cuatro mandatos consecutivos y fue Comisionado Electoral de Boston en varias administraciones de James Michael Curley . [34] La esposa de Langone, "Tina", también era muy conocida en la comunidad. Como miembro de la Junta de Inmigración y Americanización de Massachusetts, ayudó a innumerables inmigrantes italianos locales a asimilarse y obtener la ciudadanía estadounidense. Langone Park en North End lleva el nombre de la pareja. [35]
Según algunos historiadores, los italianos en Boston se mostraron reacios a solicitar ayuda del gobierno durante la Depresión. [36] [37] Whyte escribe en la introducción a Street Corner Society que "una gran proporción de la población recibía ayuda domiciliaria o WPA" en ese momento. [38] Estar "en WPA" significaba trabajar en proyectos públicos financiados por la Works Progress Administration , normalmente realizando obras viales o de construcción.
Después de que Mussolini declaró la guerra a Estados Unidos, los italianos en Boston estaban ansiosos por demostrar su lealtad a su país de adopción. Prominentes italianos locales condenaron públicamente las acciones de Mussolini y los jóvenes italianos se apresuraron a alistarse en el ejército estadounidense. La marina era una opción popular para los italianos de Boston, muchos de los cuales eran pescadores. También hubo prisa por obtener la ciudadanía, y miles de inmigrantes, en su mayoría italianos, acudieron a la oficina de inmigración a los pocos días del anuncio. [39]
Los italianos no naturalizados en Boston, como en otras partes de Estados Unidos, fueron declarados " extranjeros enemigos " en 1941. Muchas eran mujeres mayores que no se habían convertido en ciudadanas debido a problemas de idioma o alfabetización, y muchas tenían uno o más hijos alistados en el servicio. La proclamación fue especialmente dura para los pescadores italianos de Boston, cuyos barcos quedaron varados o, en algunos casos, requisados para su uso como patrulleros y dragaminas. [40]
Sólo dos italianos de Boston fueron internados, ambos locutores de radio. Uno de ellos, Ubaldo Guidi, había tenido un popular programa de radio profascista en la WCOP en los años treinta. [41] Cuando fue arrestado, Guidi tenía dos hijos en el ejército estadounidense. [42]
Inmigración de posguerra
Hubo una pequeña ola de inmigración italiana a Boston después de la Segunda Guerra Mundial, que duró unos 15 años y trajo inmigrantes de Sulmona , Apulia , Frascati y otros lugares. Varios de estos nuevos residentes abrieron restaurantes, cafeterías y panaderías italianas en North End, lo que ayudó a preservar la atmósfera italiana en la década de 1970, cuando el barrio comenzó a atraer " yuppies ". [43]
Después de la Segunda Guerra Mundial, muchos veteranos italoamericanos aprovecharon la GI Bill , que les permitió ir a la universidad y comprar casas en los suburbios, completando así su asimilación a la clase media estadounidense. [44] Los italoamericanos, junto con otros blancos, disfrutaron de los beneficios del GI Bill que se les negaron a muchos afroamericanos debido a la discriminación racial . [45]
Las siguientes ciudades y pueblos de Massachusetts tienen los mayores porcentajes de personas de ascendencia italiana. [46]
En la década de 1970, los "yuppies" comenzaron a mudarse al North End. El concejal de la ciudad Frederick C. Langone ayudó a frenar el proceso de gentrificación al lograr que la ciudad construyera viviendas asequibles para las personas mayores, de modo que los residentes de toda la vida no tuvieran que abandonar el vecindario. [47]
En los primeros días de la inmigración italiana, los italianos de Boston tendían a votar por los demócratas . La única excepción importante fue en 1920, cuando, decepcionados porque Wilson no había apoyado el reclamo de Italia sobre la ciudad portuaria de Fiume , votaron por Harding . [48] De 1920 a 1940 votaron consistente y abrumadoramente por los demócratas. En 1924, los candidatos demócratas al Congreso y al Senado de Massachusetts recibieron alrededor del 90% del voto italiano. Durante este período hubo un esfuerzo masivo por parte del Partido Demócrata para movilizar nuevos votantes. Entre 1924 y 1940, el número de votantes masculinos en North End se triplicó y el número de votantes femeninas se multiplicó por ocho. [49]
James Michael Curley , un político irlandés cuyo apodo era "alcalde de los pobres", era más popular entre los italianos y otros inmigrantes en Boston que entre los irlandeses del telón de encaje . [50] En 1930, fue el invitado de honor en una cena a la que asistieron 400 italianos de Boston en el Boston City Club , donde se le entregó la Ordre Commendatore della Corona d'Italia ( Orden de la Corona de Italia ) en nombre de Rey Víctor Manuel III de Italia . El maestro de ceremonias, el Dr. Joseph Santosuosso, insistió en que el verdadero nombre de Curley era Giacomo Michel Curli, un "antiguo e ilustre nombre italiano". [51]
El "pequeño hombre"
Varios demócratas italoamericanos de Boston se destacaron por defender la causa de los pobres o los desvalidos.
Conocido como un feroz defensor del "pequeño hombre", el senador estatal Joseph A. Langone, Jr., inició una investigación sobre el departamento de bienestar social de Boston, alegando que estaba reteniendo dinero de los necesitados, y en 1939 organizó una marcha hacia el Ayuntamiento. para exigir mejores servicios para el North End. [52] Su hijo, el concejal Fred Langone, se opuso abiertamente a la gentrificación y logró establecer un control de alquileres en el North End y lograr que la ciudad construyera viviendas asequibles para personas mayores y discapacitadas. Después de su muerte, el alcalde Menino dijo que Langone había "luchado constantemente del lado del hombre común". [53] (El propio Menino fue reconocido por su "compromiso inquebrantable con los barrios más pobres".) [54]
Christopher A. Iannella fue uno de los "chicos universitarios" originales que aparecen en Whyte's Street Corner Society . [55] Cuando llegó por primera vez a los Estados Unidos cuando era niño, no podía hablar inglés; Luego se graduó en la Facultad de Derecho de Harvard. Como legislador estatal, sirvió en el distrito que incluía el West End , donde vio su propia casa derribada y reemplazada por edificios de apartamentos de lujo. Más tarde sirvió en el ayuntamiento de Boston, donde apoyó proyectos de renovación urbana sólo si no desplazaban permanentemente a los residentes del área. A su muerte fue aclamado como "amigo de los pobres". [56]
Francis X. Bellotti , hijo de inmigrantes italianos, creció pobre en los vecindarios de Roxbury y Dorchester de Boston, se abrió camino en la facultad de derecho y se convirtió en fiscal general del estado y más tarde en vicegobernador de Massachusetts. Como fiscal general del estado, se opuso a la legislación que otorgaba derechos de primera enmienda a las corporaciones (ver First National Bank of Boston v. Bellotti ). Habiendo sido criado por una madre soltera, también apoyó la igualdad salarial para las mujeres. En un artículo de 2010, Jody Santos lo apodó "el abogado del pueblo". [57]
Mons. Mimie Pitaro , pastora de la parroquia Most Holy Redeemer en East Boston, fue el primer sacerdote católico romano elegido para la legislatura de Massachusetts. Como representante estatal de 1970 a 1972 y presidente del Consejo Vecinal de East Boston, luchó contra la expansión del aeropuerto Logan, contribuyó decisivamente a que BRA construyera un complejo de viviendas para personas mayores en lugar del motel frente al mar que había planeado, y trabajó en el movimiento de cuidados paliativos. Su obituario del Globe lo llama "un valiente luchador por los impotentes". [58]
Gruppo Autonomo era un grupo anarquista con sede en East Boston; en 1920 tenía más de 40 miembros. Estaban dirigidos por Luigi Galleani , un anarquista insurreccional italiano que se mudó a Estados Unidos en 1901. Galleani, que vivía en Wrentham, Massachusetts , fundó un periódico anarquista llamado Cronaca Sovversiva en 1903; fue publicado en Barre, Vermont y posteriormente en Lynn, Massachusetts . Sacco y Vanzetti fueron suscriptores y contribuyentes. El Comité de Defensa Sacco-Vanzetti (SVDC) tenía su sede en Boston y publicaba un boletín en italiano, L'Agitazione . [24]
Los galleanisti de Boston realizaron manifestaciones, se amotinaron y cometieron actos de terrorismo. El 6 de diciembre de 1916 el galleanista Alfonso Fagotti fue detenido por apuñalar a un policía durante un motín en la Plaza Norte . Al día siguiente, los galleanistas bombardearon la comisaría de la policía del puerto de Boston en Salutation Street. Fagotti fue condenado, encarcelado y posteriormente deportado a Italia. [59] El 2 de junio de 1919, Carlo Valdinoci, un galleanista de Roxbury, murió tratando de lanzar una bomba al Fiscal General de los Estados Unidos, A. Mitchell Palmer ; Este fue uno de una serie de atentados anarquistas que condujeron a las incursiones de Palmer . Otro anarquista de Boston, Antonio Cesarini de Roxbury, estuvo entre los arrestados durante un motín que estalló durante una marcha laboral en Roxbury el 1 de mayo de 1919. Dos policías y un civil fueron baleados, otro oficial fue apuñalado, decenas de oficiales y manifestantes fueron asesinados. heridos y 113 manifestantes fueron arrestados. [60] Catorce fueron enviados a prisión por el juez presidente, Albert F. Hayden; Unos días más tarde, la casa de Hayden fue bombardeada, causando grandes daños pero no heridos. [24]
Otro grupo radical, los Trabajadores Industriales del Mundo (IWW), celebró reuniones en el North End en su salón de Richmond Street. [24]
En Boston, como en otros lugares, la mayoría de los italianos apoyaron inicialmente a Benito Mussolini , y se desilusionaron cada vez más con él cuando comenzó a colaborar con Adolf Hitler . En la década de 1920 había al menos diez asociaciones fascistas con sede en Massachusetts, incluidas Lawrence , Lowell y Worcester . Los fascistas de Boston tenían su propio periódico en italiano, Giovinezza (Juventud). [61] En los años treinta, el comentarista de radio profascista Ubaldo Guidi, que transmitía en la WCOP en Boston, era un favorito local. [62] En 1942, cuando se levantaron las restricciones a los italianos no naturalizados, Louis Lyons del Boston Globe informó:
Mussolini, cuyo cuadro colgaba en la cocina de gran parte de los hogares italianos del North End, ha perdido prestigio en todas partes... Pero el símbolo, junto a la bandera de servicio, ahora más común en las cocinas italianas es una bandera roja, blanca y banderines azules con las letras 'God Bless America'. [42]
Ahora que los italoamericanos se han asimilado y se han unido a las filas de la clase media, su política ha cambiado. [63] No es inusual que los italoamericanos en Boston, como en otros lugares, voten por los republicanos o se postulen para cargos públicos como republicanos; por ejemplo, los gobernadores de Massachusetts Paul Cellucci y John Volpe eran republicanos.
Los irlandeses ya no dominan la política de Boston como antes. Debido a los matrimonios mixtos y otros factores, la antigua rivalidad entre los bostonianos irlandeses e italianos se ha desacelerado, y personas de ascendencia italiana como Thomas Menino han ocupado altos cargos en el gobierno municipal y estatal. [64]
A principios del siglo XX, muchos italoamericanos iniciaron sus propios negocios. Alessandro Badaracco, un inmigrante, dirigía el negocio de frutas más grande de Boston en 1900. Muchos vendían frutas y productos agrícolas en carritos de mano. Los italianos dominaban la industria pesquera local. Muchos se dedicaron a la barbería; en 1930, la mayoría de los barberos de Boston eran italianos. [sesenta y cinco]
Las niñas italianas de Boston rara vez iban a trabajar como empleadas domésticas porque se esperaba que durmieran bajo el techo de sus padres hasta que se casaran. Algunas mujeres trabajaban en los huertos y granjas de los alrededores de Boston, y en las fábricas y tiendas de la ciudad. Otras eran costureras. Algunas familias ganaron dinero juntando sus recursos para alquilar una vivienda completa y luego subarrendar los apartamentos obteniendo ganancias. [66]
La Cámara de Comercio Italiana de Boston y Nueva Inglaterra se estableció en 1906. [67]
Antes de la Segunda Guerra Mundial, Boston tenía dos flotas pesqueras. Los barcos más grandes, que utilizaban el Main Fish Pier en Northern Avenue, pescaban en Grand Banks y permanecían fuera durante semanas seguidas, regresando con pescado congelado. La flota italiana utilizó Fiske Wharf y Packet Pier (donde ahora se encuentra el Christopher Columbus Waterfront Park). Los pescadores italianos, que vivían en los extremos norte y oeste, eran inmigrantes de Sciacca , Sicilia , un importante puerto pesquero. Una de las tradiciones religiosas que trajeron consigo de Sciacca fue una fiesta anual en honor a la Madonna del Soccorso (ver Fiestas). En sus pequeñas embarcaciones pescaban en la bahía de Massachusetts frente a Cape Cod , Martha's Vineyard y Nantucket , y regresaban después de tres o cuatro días con pescado fresco, principalmente eglefino. El eglefino fresco llegó a ser conocido como eglefino de guinea porque lo trajeron los italianos. [68]
Después de la Segunda Guerra Mundial, muchos de los pescadores que habían servido en el ejército eligieron nuevas carreras. Los que se quedaron se enfrentaron a la competencia de los importadores de pescado canadiense y a una oferta pesquera agotada. Boston ya no tiene una flota pesquera italiana, pero la Fiesta del Pescador todavía se celebra cada agosto en el North End. [68]
Varias empresas notables fueron fundadas por inmigrantes italianos en Boston.
Luigi Pastene, un inmigrante de Génova, comenzó a vender productos en un carrito de mano en 1848. Él y su hijo Pietro (Peter) abrieron una tienda en Hanover Street en 1874. El negocio creció hasta convertirse en uno de los mayores importadores de comida italiana: Pastene Co. ., ahora con sede en Canton, Massachusetts . [69]
Tres inmigrantes sicilianos, Gaetano LaMarca, Giuseppe Seminara y Michele Cantella, fundaron Prince Macaroni Company (más tarde rebautizada como Prince Pasta) en Prince Street en 1912. La empresa se trasladó a Commercial Street unos años más tarde y a Lowell, Massachusetts en 1939. La marca Prince ahora es propiedad de New World Pasta . [70]
Giuseppe (Joseph) Dragone, un inmigrante de Calabria, fundó Dragone Cheese Co. en North End en 1928. Cuando la empresa se mudó a Medford en 1957, se había convertido en uno de los mayores fabricantes de quesos italianos en los EE. UU. ahora es propiedad de Saputo Inc. [71]
En 1919, los hermanos John y Paul Cifrino construyeron Upham's Corner Market en Dorchester , uno de los primeros supermercados . [72]
El primer café italiano de Boston, el Caffé Vittoria en Hanover Street, abrió sus puertas en 1929 y todavía está en funcionamiento.
El North End todavía es conocido por tener restaurantes italianos. Aparte de esta área, ya no es posible generalizar sobre los tipos de negocios dirigidos por los italianos de Boston o los tipos de carreras que siguen.
Como los irlandeses, la mayoría de los italianos son católicos romanos; Sin embargo, debido a diferencias lingüísticas y culturales, prefirieron formar sus propias parroquias. [73] La Iglesia de San Leonardo fue fundada en 1873 y la Iglesia del Sagrado Corazón en 1888. San Leonardo fue la primera iglesia católica romana construida en Nueva Inglaterra por inmigrantes italianos y la segunda iglesia italiana más antigua de los EE. UU. [72]
A principios del siglo XX, los ministros metodistas y episcopales hicieron activamente proselitismo en North End y algunos italianos se convirtieron. [74] El historiador Charles J. Scalise acuñó el término "WIP" (protestante italiano blanco) para los italoamericanos que se convirtieron al protestantismo durante los siglos XIX y XX. [75]
Cuando los inmigrantes italianos llegaron a Boston a principios del siglo XX, trajeron consigo sus tradiciones religiosas. En Italia era común que los católicos celebraran la fiesta de su santo patrón local . Los italoamericanos en Boston todavía celebran varios de estos festivales cada año. Algunos son festivales callejeros de tres días con desfiles, fuegos artificiales, concursos, música en vivo y concesiones de comida italiana. Otros, debido a cambios de población, se han convertido en eventos de menor escala que consisten principalmente en una misa y una procesión. Los festivales atraen a turistas de todo el mundo.
Extremo norte
La fiesta italiana más conocida en Boston es la Fiesta de San Antonio , que se celebra cada agosto en North End desde 1919. Tuvo su origen en Montefalcione , Avellino , en honor al santo patrón de la ciudad, Sant'Antonio di Padova . El evento principal es una procesión de 10 horas de duración en la que se lleva una estatua del santo por las calles del North End, seguida de bandas de música y carrozas. [76]
La Fiesta del Pescador es una tradición en North End desde 1910. Tiene su origen en Sciacca , Sicilia , con la fiesta de la Madonna del Soccorso (Nuestra Señora del Socorro), que se remonta al siglo XVI. Las ceremonias incluyen una procesión hasta el puerto de Boston para la bendición de las aguas y una actuación en la que un "ángel volador" desciende para saludar a la Virgen. [77]
La fiesta de Santa Agrippina di Mineo , una mártir romana del siglo III, se originó en Mineo , Sicilia, y se celebra en North End desde 1914. Las festividades incluyen una procesión, juegos, rifas y música. [78]
Los aldeanos de Pietraperzia , Sicilia, trajeron la celebración anual de la Madonna Della Cava (Nuestra Señora de la Cantera) a Boston a principios del siglo XX. Según la leyenda, la Virgen se apareció a un joven aldeano en sueños y le dijo dónde cavar en busca de una gran piedra que estaba milagrosamente adornada con su imagen. La piedra todavía descansa dentro de la iglesia Madonna Della Cava en Sicilia. [79]
La procesión anual Madonna Delle Grazie (Nuestra Señora de Gracia) es una tradición traída al North End en 1903 por inmigrantes de San Sossio Baronia , Avellino . [80]
Boston del este
El festival Italia Unita es un festival secular que se celebra anualmente en East Boston desde 1995. Italia Unita es una organización sin fines de lucro que "promueve la conciencia cultural a través de programas, eventos y becas italianas". [81]
Massachusetts
La Fiesta de los Santos Cosme y Damián , los "Santos Curadores", se celebra en Cambridge desde 1926. La tradición fue traída por inmigrantes de Gaeta , en el centro de Italia , cuyos santos patrones fueron los mártires y médicos del siglo III Cosme y Damián . [82]
La Fiesta de San Rocco, celebrada en Malden , se originó en 1929 como una forma de recaudar dinero para las víctimas de la influenza. Hoy las ganancias se donan a despensas de alimentos locales y organizaciones sin fines de lucro en honor a San Rocco , quien entregó todas sus posesiones a los pobres. [83]
Otros festivales italianos en Massachusetts incluyen la Fiesta de San Pedro en Gloucester , [84] la Fiesta de la Madonna Della Luce (Madre de la Luz) en Hingham , [85] la Fiesta de los Tres Santos en Lawrence , [86] y la Fiesta de Nuestra Señora del Monte Carmelo en Worcester . [87]
Periódicos
James V. Donnaruma fundó un influyente periódico en italiano, La Gazzetta del Massachusetts , en 1905. Con sede en North End, La Gazzetta ahora se publica en inglés como Post-Gazette , con el lema "The Italian-American Voice of Massachusetts". ". [88] Un periódico competidor, The Italian News , fue fundado en 1921 por Principio A. ("PA") Santosuosso de Boston. El primer periódico italiano en inglés del estado, se publicó semanalmente hasta 1959. [89] El sitio web de noticias Bostoniano, fundado por Nicola Orichuia, ahora se anuncia a sí mismo como "la voz italiana americana de Boston". [90]
Radio
En la década de 1930, Prince Macaroni Company patrocinó un programa de talentos de radio "totalmente italiano", el "Prince Macaroni Hour", en WAAB en Boston. En las décadas de 1950 y 1960, "Mr. Fix It" y "Homemaker Helper" de WBZ fueron creados por y para italoamericanos. Car Talk , un popular programa de radio en WBUR-FM , con sede en Boston , que se transmitió de 1977 a 2012, fue presentado conjuntamente por dos italoamericanos, Tom y Ray Magliozzi . [91]
Las estadísticas policiales de principios del siglo XX en Boston muestran que los italianos no eran un elemento criminal más que cualquier otro grupo nacido en el extranjero en la ciudad. [92] Sin embargo, fueron estereotipados como criminales y discriminados por la policía, los tribunales, los maestros de escuela, los funcionarios de admisiones universitarias y los jefes políticos irlandeses que tenían el poder de distribuir trabajos y favores. [93] [94] [95]
En 1964, cuando Francis X. Bellotti compitió contra el candidato del establishment Endicott Peabody en las primarias para gobernador, el presidente del Senado de Massachusetts, John E. Powers, lo acusó de sabotear al Partido Demócrata, diciendo: "No quiero ver un partido italiano, y eso es exactamente lo que esta gente está haciendo". [96] En el desfile del Día de San Patricio, los residentes del sur de Boston arrojaron latas de cerveza a Bellotti y gritaron insultos étnicos. [57] Circularon rumores de que Bellotti estaba en deuda con la mafia. De hecho, capos de la mafia fueron captados en cintas de vigilancia del FBI quejándose de la negativa de Bellotti a aceptar sus donaciones de campaña. [97]
Tan recientemente como 2003, un artículo de la revista Boston (titulado irónicamente "Los Padrinos") describía a los políticos italoamericanos locales como reacios a llamar la atención sobre su origen étnico para no ser estereotipados como criminales. Cuando Robert Travaglini se convirtió en presidente del Senado de Massachusetts, por ejemplo, el columnista del Boston Herald Howie Carr opinó que fue como "entregarle las llaves de la Cámara de Representantes a Tony Soprano". [98]
A pesar de algunos estereotipos persistentes, los italianos han logrado grandes avances en Boston; Tanto es así que en 2004 Associated Press publicó un artículo titulado "Muévete, irlandés; los italianos ahora gobiernan Boston". [64] Hoy en día son otros grupos de inmigrantes, como los mexicanos y los centroamericanos, cuya experiencia es comparable a la de los italoamericanos en el pasado. [99]
A principios del siglo XX, los italianos en Boston, como en otras ciudades, a menudo chocaban con los irlandeses a pesar de que la gran mayoría de ambos grupos compartían una religión común (católica romana) y un partido político (demócrata). Los irlandeses dominaban la política de Boston, el departamento de policía y la jerarquía de la iglesia local. Además de haber llegado antes que los italianos, y en mayor número, tenían la ventaja de hablar inglés y ser generalmente de tez más clara que los italianos, muchos de los cuales tenían la piel aceitunada . Al mismo tiempo, los residentes de clase trabajadora irlandeses e italianos competían por viviendas y empleos. Los italianos a menudo estaban dispuestos a trabajar por menos y, por tanto, representaban una amenaza para la seguridad laboral irlandesa. [100] [101] [102]
El caso Sammarco provocó una controversia local en 1920. Estalló una pelea en un salón de baile en Charlestown después de que un joven italiano bailara con una chica irlandesa. Según testigos, un policía irlandés que llegó al lugar comenzó a golpear al italiano. Hubo una pelea y el oficial fue asesinado a tiros. Uno de los amigos del joven, Joseph Sammarco, fue arrestado por asesinato y rápidamente fue juzgado, declarado culpable y sentenciado a cadena perpetua basándose en lo que muchos consideraban pruebas débiles. [103] Un artículo del Boston Globe de la época decía: "[Sammarco] está siendo sometido al juicio más rápido jamás concedido a un hombre acusado de asesinato en primer grado en este país". [104]
La animosidad entre los dos grupos disminuyó con el tiempo y hubo muchos matrimonios irlandeses e italianos. [64]
En Boston, como en otros lugares, los italianos del norte a menudo trazaban una marcada distinción "racial" entre ellos y los italianos del sur. De hecho, los prejuicios del norte contra los italianos del sur pueden haber alimentado la discriminación contra ellos por parte de los estadounidenses. [105]
En una serie del Boston Globe de 1901 , se preguntó a cinco destacados italoamericanos: "¿Es el italiano más propenso a cometer delitos violentos que cualquier otra raza?" En su respuesta, el Rev. P. Ubaldus Da Rieti distinguió entre los llamados "verdaderos italianos" ( genoveses , piamonteses , toscanos , lombardos , venecianos , romanos , boloñeses y algunos napolitanos ) y los descendientes de "albaneses, sarracenos, griegos y árabes", culpando a este último grupo de crimen en el extremo norte:
El verdadero tipo de rostro italiano es ovalado, con frente alta, nariz aguileña o romana antigua, tez más clara que oscura, ojos negros y contornos generalmente simétricos. El tipo de napolitano que no es un auténtico italiano se caracteriza por una frente baja, una nariz pequeña y puntiaguda, una boca pequeña, unos ojos negros pequeños y penetrantes, unos pómulos prominentes, una estatura baja, un aire abatido y furtivo cuando se muestra sereno, y gesticula más violentamente cuando se excita en una conversación. Este es el tipo delictivo que puede descubrirse tan pronto como se observe. Mancilla el nombre del italiano. [106]
En 2014, las personas de ascendencia italiana formaron el segundo grupo de ascendencia más grande en Boston, representando el 8,2% de la población (después de los estadounidenses irlandeses, que constituían el 15%). Eran el 13,6% de la población de Massachusetts. [107]
En 2007, de los aproximadamente 800.000 italoamericanos que vivían en el área metropolitana de Boston, menos de 50.000 vivían en Boston. Los italoamericanos ya no eran predominantes en East Boston y constituían menos del 40 por ciento de la población del North End. [108]
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