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Literatura pali

Se conservaron copias premodernas del Tipiṭaka en manuscritos de hojas de palma , la mayoría de los cuales no sobrevivieron al clima húmedo del sur y el sudeste de Asia.
Copia manuscrita en birmano-pali del texto budista Mahaniddesa, que muestra tres tipos diferentes de escritura birmana, (arriba) cuadrada mediana, (centro) redonda y (abajo) de contorno redondo en laca roja del interior de una de las cubiertas doradas

La literatura pali se ocupa principalmente del budismo theravada , del que el pali es la lengua tradicional. La literatura pali más antigua e importante constituye el Canon pali , las escrituras autorizadas de la escuela theravada .

La literatura Pali incluye numerosos géneros, entre ellos Suttas (discursos budistas), Vinaya (disciplina monástica), Abhidhamma ( filosofía ), poesía , historia , filología , hagiografía , exégesis de las escrituras y manuales de meditación .

Historia

El idioma pali es una lengua compuesta que se nutre de varias lenguas indoarias medias . [1]

Gran parte de la literatura pali existente proviene de Sri Lanka, que se convirtió en la sede del theravada durante siglos. La mayor parte de la literatura pali existente fue escrita y compuesta allí, aunque también se produjo algo en puestos avanzados en el sur de la India . [2] La mayor parte de la colección más antigua de literatura pali, el Canon Pali , fue escrita en Sri Lanka alrededor del siglo I a. C. (aunque contiene material mucho más antiguo, posiblemente del período del budismo presectario ). [3] [4] [5]

Alrededor del comienzo de la era común , se escribieron algunos de los primeros comentarios y manuales exegéticos Pali (que ahora a veces se incluyen dentro del propio Canon Pali), principalmente el Suttavibhanga , Niddesa , Nettipakarana y Petakopadesa . [6] Otras obras como el Cariyapitaka , el Buddhavamsa y el Apadana también pueden pertenecer a este período posterior a Asokan . [7]

Durante el primer milenio, la literatura pali se componía de dos géneros principales: las historias ( vamsa ) y los comentarios ( atthakatha ). Las historias incluyen el Dipavamsa y el Mahavamsa , que son crónicas en verso del budismo en la India y Sri Lanka. [7]

Las obras de comentario incluyen los escritos de Buddhaghosa (siglo IV o V d.C.), que escribió el influyente Visuddhimagga junto con varios comentarios sobre el Canon Pali. Varios otros comentaristas trabajaron después de Buddhaghosa, como Buddhadatta (c. siglo V), Ananda (siglo VI), Dhammapala (en algún momento antes del siglo XII) y otros comentaristas anónimos que no conocemos por su nombre. [7]

El período de reforma entre los siglos X y XIII vio una explosión de nueva literatura pali. [2] Parte del impulso detrás de estos esfuerzos literarios fue el temor de que la guerra en la isla pudiera conducir al declive del budismo. [8] Esta literatura incluye el trabajo de eruditos destacados como Anuruddha, Sumangala, Siddhattha, Sāriputta Thera , Mahākassapa de Dimbulagala y Moggallana Thera. [9] [10]

Trabajaron en la compilación de subcomentarios al Tipitaka , gramáticas, resúmenes y libros de texto sobre el Abhidhamma y el Vinaya, como el influyente Abhidhammattha-sangaha de Anuruddha. También escribieron poesía pali de estilo kavya y obras filológicas. Su trabajo le debe mucho a la influencia de la gramática y la poética sánscritas , particularmente como las interpretó el erudito de Sri Lanka Ratnamati. Durante este período, estas nuevas obras doctrinales pali también muestran un creciente conocimiento de los temas que se encuentran en la literatura budista sánscrita Mahayana. [11]

Desde el siglo XV en adelante, la literatura Pali ha estado dominada por Birmania , aunque también se ha escrito algo en Tailandia, Laos y Camboya, así como en Ceilán. [ cita requerida ] Esta literatura birmana a su vez ha estado dominada por escritos directa o indirectamente relacionados con el Abhidhamma Pitaka , [ cita requerida ] la parte del Canon descrita de diversas formas como filosofía, psicología , metafísica, etc.

Literatura pali canónica y postcanónica

Un manuscrito en estilo de hojas de palma de un tipitaka tailandés

Tipitaka Pali

La literatura pali más antigua e importante la constituye el Pali Tipitaka , la principal colección de escrituras de la escuela Theravada . Estas son de origen indio y fueron escritas durante el reinado de Vattagamani Abhaya (29-17 a. C.) en Sri Lanka . [12]

El Tipitaka ("Triple Canasta"), también conocido como Canon Pali, se divide en tres "canastas" (Pali: piṭaka ): [13]

  1. Vinaya Piṭaka (Canasta de la Disciplina Monástica)
    1. Suttavibhaṅga : Pāṭimokkha (una lista de reglas para monjes) y comentario
    2. Khandhaka : 22 capítulos sobre diversos temas
    3. Parivāra : análisis de las reglas desde varios puntos de vista
  2. Sutta Piṭaka (Cesta de dichos/discursos), en su mayoría atribuidos al Buda, pero algunos a sus discípulos.
    1. Digha Nikāya , los discursos “largos”.
    2. Majjhima Nikāya , los discursos de “mediana extensión”.
    3. Saṁyutta Nikāya , los discursos "conectados".
    4. Anguttara Nikāya , los discursos "numéricos".
    5. Khuddaka Nikāya , la "colección menor".
  3. Abhidhamma Piṭaka (Canasta del Abhidhamma , es decir, Psicología filosófica). Según KR Norman , "está claro que el Abhidhamma es posterior al resto del canon". [14]
    1. Dhammasaṅganī
    2. Vibhaga
    3. Dhatukatha
    4. Puggalapaññatti
    5. Kathāvatthu
    6. Yamaka
    7. Paṭṭhāna

Textos paracanónicos

Se trata de obras tempranas escritas después del cierre del canon. Los dos primeros de estos textos están presentes en el Khuddaka Nikaya del Tipitaka birmano y de Sri Lanka, pero no en la edición tailandesa. El tercer texto está incluido únicamente en la edición birmana. El cuarto texto está incluido únicamente en la edición cingalesa. Buddhaghosa tampoco los menciona como parte del canon. [15]

  1. Nettipakarana - "El libro de la guía", una obra sobre exégesis y hermenéutica
  2. Petakopadesa - "Instrucción sobre la Pitaka", otro texto sobre exégesis y hermenéutica
  3. Milindapañha - Las preguntas del rey Milinda . Un diálogo entre un monje y un rey indogriego .
  4. Suttasaṃgaha: una colección de suttas importantes del Tipitaka

En las ediciones comunes conocidas en el mundo budista moderno, el Nettipakaraṇa, Peṭakopadesa y Milindapañha generalmente se consideran parte del Khuddaka Nikāya del Sutta Piṭaka .

Textos en pali compuestos en Sri Lanka

Comentarios

Una colección de Comentarios Pali ( Atthakatha ) fueron escritos en Sri Lanka por varios autores (algunos anónimos), como Buddhagosa , Dhammapala , Mahanama, Upasena y Buddhadatta . Buddhagosa escribe que basó sus comentarios en obras más antiguas que fueron traídas a Sri Lanka cuando el budismo llegó allí por primera vez, y fueron traducidas al cingalés. KR Norman ha escrito que hay evidencia de que algunas partes de los comentarios son muy antiguas. [16]

Subcomentarios

Las obras de subcomentarios llamadas Tikas son comentarios secundarios, es decir, comentarios sobre los Atthakathas. Dhammapala es uno de los primeros autores de tikas. Es particularmente conocido por su Paramatthamañjusa , un subcomentario sobre el Visuddhimagga . [17]

Manuales doctrinales, resúmenes y tratados

  1. Visuddhimagga - Buddhaghosa , un compendio muy influyente de la doctrina y la práctica budista de Buddhagosa (siglo V).
  2. Abhidhammavatara - Buddhadatta , el primer intento de elaborar un manual introductorio que resume las doctrinas del Abhidhamma (siglo V)
  3. Ruparupa-vibhaga - Buddhadatta - Un breve manual sobre Abhidhamma (siglo V)
  4. Saccasankhepa - Culla-Dhammapala, "Elementos de la verdad", Un "breve tratado sobre Abhidhamma" (siglo VII)
  5. Abhidhammattha-sangaha - Acariya Anuruddha, Un resumen del Abhidhamma, ampliamente utilizado como texto introductorio del Abhidhamma, c. Siglo XI al XII.
  6. Namarupa-pariccheda - Acariya Anuruddha, Introducción en verso al Abhidhamma
  7. Paramattha-vinicchaya : atribuido a Acariya Anuruddha, KR Norman cree que este podría ser un Anuruddha diferente. [18]
  8. Khemappakarana - Por la monja Khema, Un "breve manual sobre el Abhidhamma"
  9. Mohavicchedani - Mahakassapa de Chola , Una guía de las matikas (temas) de los siete libros del Abhidhamma (siglo XII)
  10. Nāmacāradīpikā - Chappata, (siglo XV)
  11. Vinayavinicchaya - Buddhadatta , un resumen en verso de los primeros cuatro libros del Vinaya (siglo V)
  12. Uttaravinicchaya - Buddhadatta , un resumen en verso del Parivara, el libro final del Vinaya (siglo V)
  13. Khuddasikkha y Mulasikkha : breves resúmenes sobre la disciplina monástica.
  14. Upasaka-janalankara - Sihala Acariya Ananda Mahathera, un manual sobre las enseñanzas de Buda para discípulos laicos ( Upasakas ) (siglo XIII)
  15. Simalankara, una obra que trata de los límites monásticos (sima)
  16. Bhesajjamanjusa : un texto médico de Sri Lanka (siglo XIII)
  17. Manual de Yogāvacara : manual de meditación de Sri Lanka (c. siglos XVI-XVII) del Theravada esotérico ( Borān-kammaṭṭhāna ).
  18. Amatākaravaṇṇanā (c. siglo XVIII) : según Kate Crosby, este es uno de los manuales más extensos de meditación esotérica Theravada y fue compilado por estudiantes cingaleses kandianos de maestros de meditación esotérica tailandeses. [19]

Crónicas históricas

A continuación se incluyen varias crónicas históricas budistas ( vamsa ): [20]

  1. Dipavamsa - "La Crónica de la Isla" (siglo IV)
  2. Mahavamsa - "La Gran Crónica" (siglo VI) de Mahanama
  3. Un Mahavamsa camboyano , casi el doble de largo que el original, y que incluye numerosos añadidos. [21]
  4. Culavamsa - "La crónica menor"
  5. Vamsatthappakasini , un comentario del Mahavamsa (siglo VI)
  6. Thupavamsa de Vacissara, una crónica de la Gran Stupa en Anuradhapura (siglo XII)
  7. Dathavamsa de Dhammakitti, una crónica de la historia budista, centrada en reliquias, como la reliquia del diente.
  8. Samantakutavannana - Vedehathera, un poema de 796 estrofas sobre la vida de Buda y sus visitas a Sri Lanka.
  9. Hatthavanagalla-viharavamsa - Historia de vida del rey budista cingalés Sirisanghabodhi (r. 247-249) (siglo XIII)
  10. Lokapaññatti, una obra sobre cosmología budista , en su mayor parte tomada prestada del sánscrito Lokaprajñapti . [22]
  11. Saddhamma-sangaha - Dhammakitti Mahasami, Historia literaria y eclesiástica del budismo (siglo XIV)
  12. Cha-kesadhatuvamsa : Historia de las seis estupas que albergan las reliquias del cabello de Buda (siglo XIV)
  13. Saddhammasangaha, que contiene detalles sobre los textos budistas y sus autores. [23]
  14. Sandesakatha - siglo XIX

Poesía (mayoritariamente hagiográfica)

La mayor parte de la poesía pali cingalesa es de estilo kavya , con mucha influencia sánscrita . [24]

Cuentos edificantes

Un género que consiste en historias en prosa y verso mixtos, que a menudo se centran en las ventajas de dar ( dana ). [25]

Obras lingüísticas

Trabajos sobre lengua pali, principalmente gramática . [26]

Poética y prosodia

Obras sobre poética y prosodia . [27]

Colecciones de Jataka no canónicas

Estas son colecciones de jataka que están fuera del Canon Pali: [28]

Antologías

Antologías de textos diversos sobre diferentes temas: [29] [30]

Literatura pali birmana

Literatura pali tailandesa

Manuscrito pali ilustrado del Abhidhamma chet kamphi (instrucciones para el canto del texto cantado en los funerales)
Manuscrito pali ilustrado del Abhidhamma chet kamphi (instrucciones para el canto del texto cantado en los funerales)

Véase también

Enlaces externos

Lectura adicional

Referencias

  1. ^ Normando, Kenneth Roy (1983). Literatura pali. Wiesbaden: Otto Harrassowitz. págs. 2–3. ISBN 3-447-02285-X . 
  2. ^ ab Gornall, Alastair (2020). Reescribiendo el budismo: literatura pali y reforma monástica en Sri Lanka, 1157-1270, págs. 3-4. UCL Press.
  3. ^ Harvey, Introducción al budismo , Cambridge University Press, 1990, pág. 3.
  4. ^ Tse-Fu Kuan. La atención plena en símiles en la literatura budista temprana en Edo Shonin, William Van Gordon, Nirbhay N. Singh . Fundamentos budistas de la atención plena, página 267 .
  5. ^ Gornall, Alastair (2020). Reescribiendo el budismo: literatura pali y reforma monástica en Sri Lanka, 1157-1270, pág. 38. UCL Press.
  6. ^ Gornall, Alastair (2020). Reescribiendo el budismo: literatura pali y reforma monástica en Sri Lanka, 1157-1270, págs. 38-39. UCL Press.
  7. ^ abc Gornall, Alastair (2020). Reescribiendo el budismo: literatura pali y reforma monástica en Sri Lanka, 1157-1270, págs. 39-41. UCL Press.
  8. ^ Gornall, Alastair (2020). Reescribiendo el budismo: literatura pali y reforma monástica en Sri Lanka, 1157-1270, págs. 5-6. UCL Press.
  9. ^ Perera, HR; Budismo en Sri Lanka: una breve historia, Buddhist Publication Society, Kandy, Sri Lanka, página
  10. ^ Gornall, Alastair (2020). Reescribiendo el budismo: literatura pali y reforma monástica en Sri Lanka, 1157-1270, págs. 14-16. UCL Press.
  11. ^ Gornall, Alastair (2020). Reescribiendo el budismo: literatura pali y reforma monástica en Sri Lanka, 1157-1270, págs. 29-30, 37. UCL Press.
  12. ^ Norman (1983), pág. 10.
  13. ^ Norman (1983), págs. 18, 30, 96.
  14. ^ Norman (1983), pág. 96.
  15. ^ Norman (1983), págs. 31, 108-113.
  16. ^ Norman (1983), pág. 119.
  17. ^ Norman (1983), pág. 148.
  18. ^ Norman (1983), pág. 152
  19. ^ Crosby, Kate (2020). Theravada esotérico: la historia de la tradición de meditación olvidada del sudeste asiático, capítulo 2. Publicaciones Shambhala.
  20. ^ Norman (1983), págs. 137-145
  21. ^ Norman (1983), pág. 140.
  22. ^ Norman (1983), pág. 174
  23. ^ Norman (1983), pág. 179
  24. ^ Norman (1983), págs. 156-
  25. ^ Norman (1983), págs. 153-156
  26. ^ Norman (1983), págs. 163-167.
  27. ^ Norman (1983), págs. 167-168.
  28. ^ Norman (1983), págs. 177-180
  29. ^ Norman (1983), págs. 172-174
  30. ^ abc Young, Jonathan (agosto de 2020). Copp, Paul; Wedemeyer, Christian K. (eds.). "Cánones prácticos de pasados ​​budistas: lo que las antologías pali pueden decirnos sobre la historia budista". Historia de las religiones . 60 (1). University of Chicago Press para la Facultad de Teología de la Universidad de Chicago : 37–64. doi :10.1086/709167. ISSN  0018-2710. JSTOR  00182710. LCCN  64001081. OCLC  299661763. S2CID  224808404.
  31. ^ de Norman (1983), pág. 175
  32. ^ Norman (1983), pág. 164
  33. ^ Norman (1983), pág. 180
  34. ^ Norman (1983), págs. 181-182.