Lewes Bonfire , o Bonfire para abreviar, describe un conjunto de celebraciones que se llevan a cabo en la ciudad de Lewes , Sussex , Inglaterra , que constituyen las festividades de la Noche de las Hogueras más grandes y famosas del Reino Unido , [1] y Lewes es llamada la capital mundial de las hogueras . [2]
Siempre celebrado el 5 de noviembre (a menos que el 5 caiga en domingo, [3] en cuyo caso se celebra el sábado 4), el evento no solo marca la Noche de Guy Fawkes , la fecha del descubrimiento de la Conspiración de la Pólvora en 1605, sino que también conmemora la memoria de los diecisiete mártires protestantes de la ciudad quemados en la hoguera por su fe durante las Persecuciones Marianas .
Lewes es el hogar de la más grande y más celebrada de las festividades de la tradición de las hogueras de Sussex . Hay siete sociedades que organizan seis procesiones y exhibiciones de fuegos artificiales por separado en Lewes el 5 de noviembre. Además de esto, entre 25 y 30 sociedades de todo Sussex vienen a Lewes el día 5 para marchar por las calles. Esto puede significar que hasta 5000 personas participan en las celebraciones y hasta 80 000 espectadores asisten a la ciudad de mercado del condado con una población de poco más de 17 000 habitantes. [4] [5]
La historia de las celebraciones con hogueras el 5 de noviembre en todo el Reino Unido tiene sus orígenes en la Conspiración de la Pólvora de 1605, donde un grupo de católicos ingleses , incluido el ahora infame Guy Fawkes , fueron frustrados en su complot para volar la Cámara de los Lores .
El siguiente enero, se aprobó una ley titulada 'Un acto para una acción de gracias pública a Dios Todopoderoso cada año del quinto día de noviembre', que establecía que el 5 de noviembre debería celebrarse en recuerdo perpetuo del complot, con un servicio especial celebrado en cada iglesia parroquial de la Iglesia de Inglaterra . [6]
Las celebraciones en Lewes no se planificaban ni se llevaban a cabo anualmente, sino que eran eventos más aleatorios que se parecían más a los disturbios. Continuaron hasta que fueron prohibidas por Oliver Cromwell durante la Commonwealth . Sin embargo, se reintrodujeron cuando regresó el rey Carlos II , pero todavía de forma aleatoria. El interés disminuyó a fines del siglo XVIII, pero en la década de 1820, grandes grupos de Bonfire Boys comenzaron a celebrar con fuegos artificiales y grandes hogueras. Las celebraciones se volvieron cada vez más ruidosas hasta 1847, cuando se reclutaron fuerzas policiales desde Londres para clasificar a los Bonfire Boys. Hubo disturbios y peleas, y se impusieron restricciones a los celebrantes, sus ubicaciones se trasladaron a Wallands Park, en ese momento campos, no el suburbio que es hoy. Sin embargo, en 1850 se les permitió regresar a las High Streets. Para entonces, los antiguos disturbios se habían vuelto mucho más parecidos a las procesiones que se llevan a cabo hoy. En 1853 se fundaron las dos primeras sociedades, Cliffe y Lewes Borough, y la mayoría de las demás se fundaron más tarde en el mismo siglo. El culto a los mártires de Sussex se instigó en un momento de restauración de la jerarquía católica en Inglaterra, reforzado por un aumento de la población católica irlandesa, así como por la conversión de alto perfil al catolicismo de miembros del movimiento de Oxford, incluido el cardenal Newman y el ex arcediano de Chichester , Henry Edward Manning . A mediados del siglo XIX comenzó la práctica de quemar una efigie del papa Pablo V en las celebraciones de la hoguera de Lewes. Pablo V era un hombre pacífico que resultó ser papa en la época de la Conspiración de la Pólvora en 1605 y que no puede ser considerado responsable de la Conspiración de la Pólvora ni de la persecución de los protestantes en el reinado de María I, que estaban vinculadas en ese momento por un malentendido del pasado. [7] En 1893, William Richardson, rector del distrito Southover de Lewes, pronunció sermones el domingo anterior al 5 de noviembre advirtiendo sobre los peligros del catolicismo. Muchos de los asistentes eran miembros de la recién formada Logia Naranja en Lewes. [8]
Hay una historia de antagonismo religioso y antipapismo en torno a las celebraciones de las hogueras en Lewes. [9] En la década de 1930, el alcalde de Lewes solicitó que se retiraran las pancartas de "no al papado" y que se pusiera fin a la quema de efigies del Papa Pablo V. [10] En la década de 1950, el Consejo de las Hogueras prohibió a la Cliffe Bonfire Society participar en la Gran Procesión Unida por su negativa a dejar de llevar una pancarta de "no al papado" y pancartas conmemorativas de los mártires protestantes del siglo XVI quemados en Lewes. [11] En 1981, Ian Paisley visitó Lewes en la Noche de las Hogueras e intentó avivar las llamas del conflicto repartiendo panfletos anticatólicos. Su intervención fracasó y al año siguiente fue quemado en efigie. [12] Hoy en día, las actitudes anticatólicas son raras y el calvinismo militante que continúa en Irlanda del Norte está prácticamente extinto en Lewes. [13] En el siglo XXI, la controversia sigue estando asociada a las sociedades de hogueras y a las definiciones contrapuestas de tradición e intolerancia. [14] Por ejemplo, la quema de una efigie del Papa Pablo V fue descrita en 2012 como "una escandalosa muestra de intolerancia absoluta". [15] En 2017, la Sociedad de Hogueras del Municipio de Lewes acordó poner fin a la tradición de pintarse de negro y usar calaveras y cuernos como parte de sus trajes zulúes. [16]
Para conmemorar la muerte de los 17 mártires de Lewes , se llevan 17 cruces en llamas por la ciudad y se coloca una corona de flores en el monumento a los caídos en el centro de la ciudad. Se celebran carreras de hombres y mujeres, tirando de barriles de alquitrán en llamas en una "carrera de barriles", que tiene lugar a lo largo de Cliffe High Street al comienzo de la tarde. Luego se arroja un barril de alquitrán en llamas al río Ouse ; se dice que esto simboliza el lanzamiento de los magistrados al río después de leer la Ley Antidisturbios a los muchachos de la hoguera en 1847. Las festividades culminan con cinco exhibiciones de hogueras separadas.
Se dibujan varias efigies de gran tamaño por las calles antes de que se quemen en las hogueras. Cada año, entre ellas se encuentran Guy Fawkes y el papa Pablo V , [17] que se convirtió en jefe de la Iglesia católica romana en 1605. Además, cada una de las cinco sociedades locales principales crea un "cuadro" temático (un gran modelo tridimensional lleno de fuegos artificiales), y las sociedades de Cliffe y Southover muestran en picas las cabezas (también en efigie) de sus actuales "enemigos de la hoguera", que van desde figuras denostadas a nivel nacional hasta funcionarios locales que han intentado imponer restricciones al evento. En 2001, las sociedades de hogueras de Cliffe, Commercial Square y Lewes Borough quemaron efigies de Osama bin Laden , [18] lo que provocó que la hoguera de Lewes recibiera más atención de la prensa de lo habitual, apareciendo en la portada de algunos periódicos nacionales, al igual que la elección de una caravana gitana por parte de la Sociedad de la Hoguera de Firle en 2003 . [19] En 2014, la policía investigó denuncias sobre planes para quemar dos efigies de Alex Salmond , el primer ministro de Escocia , y posteriormente se retiró una de las modelos del evento. [20] En 2015 se quemaron efigies de David Cameron con un cerdo , Jeremy Clarkson y Sepp Blatter . [21]
El Daily Telegraph ha descrito la noche como "una colisión frontal de Halloween y Mardi Gras ". [22] Se sabe que hasta 80.000 personas han asistido a este espectáculo local, procedentes de todo el sur y, a veces, de lugares más lejanos. A medida que el evento ha crecido en los últimos años, la presencia policial en la noche ha aumentado para lidiar con las grandes multitudes atraídas por el evento. Los eventos son organizados por cada una de las sociedades de hogueras locales en conjunto con la Policía de Sussex , la Policía de Surrey y el Servicio de Bomberos y Rescate de East Sussex . El Servicio de Ambulancias de SE y la Ambulancia St John tienen centros de tratamiento y ambulancias alrededor de las rutas de la procesión y los lugares de las hogueras para atender a cualquier persona que haya resultado herida. En los últimos años, las estaciones de tren de Lewes , Falmer , Glynde y Southease han tenido cierres planificados durante la duración del evento debido al hacinamiento previsible. [23]
Lewes tiene siete sociedades de hogueras, mientras que otras ciudades y pueblos de Sussex tienen una sola sociedad de hogueras cada uno, incluso las grandes como Eastbourne . Estas otras sociedades realizan sus propias celebraciones de hogueras en las semanas previas al 5 de noviembre, y cada una de las sociedades de Lewes envía grupos a estas "reuniones externas" o "fuegos externos" (la nomenclatura varía entre las sociedades) para marchar con la sociedad local. El 5, las sociedades de Lewes desfilan por separado alrededor de sus propias áreas particulares antes de que todas, excepto Cliffe y South Street, se unan en Western Road para desfilar por St. Anne's Street, High Street y School Hill, seguidas por las sociedades de otras partes de Sussex. Después de varias procesiones, incluidos actos de recuerdo para los muertos de guerra, cada sociedad marcha a su propio lugar de hoguera en el borde de la ciudad, donde hay una gran hoguera y exhibición de fuegos artificiales, y se queman efigies. Las sociedades luego regresan a sus sedes para las oraciones de las hogueras . Mientras marchan, casi todos los miembros llevan antorchas, algunos encienden y dejan caer petardos (localmente llamados "rookies", abreviatura de rook scarers), [24] y algunos llevan cruces encendidas, pancartas, instrumentos musicales o letras encendidas que deletrean las iniciales de la sociedad.
The Cliffe, fundada en 1853, representa tradicionalmente las áreas de Cliffe y Lansdown de Lewes (centradas alrededor de Cliffe High Street), pero recientemente también han reclamado el suburbio de South Malling con la incorporación de la "Malling Bonfire Society". Sus jerséis de contrabandista son blancos y negros, y las frentes de los pioneros son vikingos y revolucionarios franceses. El Dorset Arms es la sede de la sociedad, y la iglesia local es St. Thomas à Becket 's. [25] Actualmente, la única sociedad que marcha bajo una bandera de "No al papado" y que continúa con la tradición de "quemar" (más exactamente, explotar con fuegos artificiales) [26] una efigie del Papa Pablo V en Bonfire. [27]
Fundada en 1855, representan la zona de St. John's al norte de Lewes Castle, con base en Commercial Square, que es donde se encuentra su sede, el pub Elephant and Castle. Los pioneros son nativos americanos (este tema fue elegido después de que los habitantes de Lewes visitaran los EE. UU. en el siglo XIX y se dieran cuenta de sus dificultades) y soldados de la Guerra Civil estadounidense , y los contrabandistas visten jerséis dorados y negros. La sociedad también reclama los suburbios de Wallands Park y Landport. La iglesia local es St John sub Castro . [28]
El distrito de Lewes es la sociedad más antigua junto con Cliffe, formada en 1853. Hasta 1859 se les conocía como la "Sociedad de la hoguera de la ciudad de Lewes" y han estado marchando por las calles de la ciudad durante más de 150 años. El primer grupo pionero del distrito es el del guerrero celta y la era Tudor es el segundo grupo pionero de la sociedad. Sus jerséis son azules y blancos. En 1863, la famosa llave de hierro del antiguo distrito de Lewes, que pesa casi un cuarto de quintal (más de 12 kilos), se llevó en la procesión por primera vez. La misma llave todavía se lleva hoy en las procesiones del distrito y es un símbolo de que el 5 de noviembre los "Borough Boys" tienen la libertad de caminar por las calles de Lewes. Representando la mitad occidental de Lewes y ubicado en Western Road, su sede es el St. Mary's Social Club, que a diferencia de los demás, no es un pub. La iglesia local es St. Anne 's. [29]
Southover tiene sus raíces a mediados del siglo XIX, pero se disolvió en 1985 y luego se reformó en 2005. Representa las áreas de Cranedown y St. Pancras, así como el antiguo pueblo de Southover. Ubicada en Southover High Street, la iglesia local es St. John the Baptist , donde hay un monumento de guerra, y la sede es The Swan Inn. Sus guernseys son rojos y negros y sus pioneros son monjes (que representan los restos del Priorato de St. Pancras cercano) y bucaneros . Southover marcha con la British Imperial Marching Band y los Pentacle Drummers. El lugar de la fogata de Southover está en el Convent Field, detrás del Lewes Football Club.
South Street se formó en 1913 como una sociedad para los hijos de los miembros de Cliffe; sin embargo, tanto Cliffe como South Street ahora aceptan miembros de todas las edades. Sus jerséis son de color marrón y crema, y sus pioneros son soldados del (primero) período colonial (mediados del siglo XVIII) y de la (segunda) guerra civil inglesa (mediados del siglo XVII). Tienen su base en South Street y la pequeña zona al oeste entre esta y el río Ouse , y su sede es The Snowdrop, South Street. Su lugar de celebración de la fogata está en Railway Land. [30]
Waterloo fue reformada en 1954 [31] y representa el área justo al este de la parte principal de Commercial Square (hay un poco de superposición entre las dos) basada en Market Street, un barrio de Lewes con poca población ya que fue destruido en gran medida por el consejo de planificación local para dar paso a carreteras. Los jerseys de Waterloo son rojos y blancos y sus pioneros son mongoles y antiguos griegos y romanos . Su sede es el Royal Oak. [32]
Fundada en 1967 específicamente para niños, Nevill ha seguido siendo una sociedad juvenil y representa a la finca Nevill. Su sede es el Centro Social St. Mary's. Celebran sus celebraciones una o dos semanas antes que las otras sociedades con la ayuda de esas seis. Sus pioneras son las sufragistas, las valencianas , las medievales y las militares británicas (1900-1950), [33] y sus jerséis son verdes y blancos. [34]
No llaman a Lewes la capital mundial de las hogueras por nada.
Cliffe lo hizo sentarse en un lavabo en su cuadro principal. Borough lo presentó en efigie y Commercial Square lo exhibió en "carne y hueso", caminando frente a una multitud que silbaba en la procesión unida.
Cliffe Bonfire Society todavía marcha bajo la bandera de No Popery y también queman al Papa. Pero no al Papa actual, sino al Papa de 1605: Pablo V.
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