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León de Módena

León de Módena

León de Módena o en nombre hebreo Yehudah Aryeh Mi-Modena (1571-1648) fue un erudito judío nacido en Venecia en una familia cuyos antepasados ​​emigraron a Italia después de la expulsión de judíos de Francia.

Vida

Fue un niño precoz y creció hasta convertirse en un rabino respetado en Venecia. Sin embargo, su reputación dentro del judaísmo tradicional se vio afectada por varias razones, incluida una crítica inflexible a las sectas emergentes dentro del judaísmo, una adicción al juego y la falta de carácter estable. Como señala Heinrich Graetz , este último factor impidió que sus dotes maduraran: "Desplegaba todo tipo de ocupaciones para mantenerse, a saber, las de predicador, maestro de judíos y cristianos, lector de oraciones, intérprete, escritor, corrector de pruebas, librero, corredor, comerciante, rabino, músico, casamentero y fabricante de amuletos." [1] Uno de sus alumnos fue Azaria Piccio , [2] con quien más tarde sería intelectualmente cercano. [3]

León de Módena se ganó un lugar en la historia judía en parte por su crítica del enfoque místico [ cita necesaria ] del judaísmo. Una de sus obras más efectivas fue su ataque a la Cábala ( Ari Nohem , publicado por primera vez en 1840). En él intentó demostrar que la "Biblia de los cabalistas" (el Zohar ) era una composición moderna. [1] También escribe que el nombre " Jojmat HaKabbalah " (la sabiduría de la Cabalá) es engañoso, ya que no es ni "sabiduría" ni una Cabalá (una tradición que se remonta a Moisés) sino una mera invención. Sin embargo, llegó a ser más conocido como el intérprete del judaísmo en el mundo cristiano. [1] También es autor de una apología anticatólica. [4]

Escribió una autobiografía titulada "Chayye Yehuda", literalmente "la vida de Judá". [5] En este trabajo muy sincero y a veces emotivo, admitió ser un jugador compulsivo. También lloró a sus hijos (dos de los cuales murieron durante su vida, uno por causas naturales y otro asesinado por mafiosos). Otro hijo era un inútil que viajó a Brasil y regresó a Venecia sólo después de la muerte de su padre.

A instancias de un noble inglés, León preparó un relato de las costumbres y rituales judíos, Historia de gli riti Hebraici (1637). Este libro fue el primer texto judío dirigido a lectores no judíos desde los días de Josefo y Filón . Fue ampliamente leído por los cristianos, traducido a varios idiomas y en 1650 fue traducido al inglés por Edmund Chilmead . En ese momento, la cuestión de si se debía permitir a los judíos reasentarse en Gran Bretaña estaba pasando a primer plano (véase Reasentamiento de los judíos en Inglaterra ), y el libro de León de Módena contribuyó mucho a estimular el interés popular. [1] Murió en Venecia en 1648. [6]

Entre sus intereses más profundos estaba la música. Se desempeñó como cantor de la sinagoga de Venecia durante más de cuarenta años. Anteriormente, se cree que introdujo algún tipo de polifonía en la sinagoga de Ferrara y escribió dos ensayos sobre música que justifican la práctica polifónica en servicios y celebraciones. [7] Módena era ciertamente músico y amigo de Salamone Rossi ; no está claro si también fue compositor. [8]

Escribió pidiendo una reforma religiosa en su Beit Yehuda y otras obras. Según algunos eruditos del siglo XIX, atacó el judaísmo tradicional en una obra seudónima titulada "Ḳol Sakal"; sin embargo, este libro no era suyo. [9]

Escritos

Magen VaHerev (hebreo מגן וחרב "Escudo y espada") es un ataque polémico a los dogmas cristianos. En Magen VaHerev, León Módena critica a los cristianos por sus interpretaciones de las escrituras hebreas y refuta las afirmaciones de Jesús. [10]

Sus obras escritas incluyen:

Apariciones en la cultura popular

León de Módena es la base del personaje Judah Aryeh en la novela La gente del libro de Geraldine Brooks .

León de Módena está representado en un libro para niños llamado El pintor y el rabino, que describe una supuesta relación que León tuvo con el destacado pintor Tintoretto . El libro está basado en historias contadas por docentes del Museo Judío de Venecia, aunque no hay pruebas de dicha relación, ciertamente hay mitología al respecto. Publicado por Kalaniot Books, 2021, escrito por Shoshana Weiss e ilustrado por Jennifer Kirkham.

Referencias

  1. ^ abcd Abrahams 1911.
  2. ^ Ruderman, DB e Idel, M. (2001). Pensamiento judío y descubrimiento científico en la Europa moderna temprana . Detroit: Prensa de la Universidad Estatal de Wayne.
  3. ^ Ruderman, DB (1992). La predicación judía y el lenguaje de la ciencia: los sermones de Azarías Figo. En DB Ruderman (Ed.), Predicadores del gueto italiano . Berkeley: Universidad de California.
  4. ^ Guetta, Alessandro (2000). "Magen va-Herev de Leone Modena como apología anticatólica". Estudios judíos trimestrales . 7 (4): 296–318. ISSN  0944-5706.
  5. ^ Davis, Natalie Zemon (1988). "Fama y secreto: la vida de León Módena como una autobiografía moderna temprana". Historia y Teoría . 27 (4): 103–118. doi :10.2307/2504999. ISSN  0018-2656.
  6. ^ Horowitz, Elliott (1991). Cohen, Mark R. (ed.). Autobiografía de León Módena "Cohen""". La revisión trimestral judía . 81 (3/4): 453–461. doi :10.2307/1455333. ISSN  0021-6682.
  7. ^ Harrán, Don (2001). "León Módena". En Sadie, Stanley ; Tyrrell, John (eds.). Diccionario de música y músicos de New Grove (2ª ed.). Londres: Macmillan Publishers . ISBN 978-1-56159-239-5.‎
  8. ^ D. Harran, "'Dum Recordaremur Sion': La música en la vida y el pensamiento del rabino veneciano León Módena (1571-1648)",
  9. ^ Rivkin, Ellis (1981). León Da Módena y el Kol Sakhal. Prensa del Colegio Unión Hebrea.
  10. ^ Una traducción del Magen wa-hereb de Leon Modena, 1571-1648 traducida por Allen Howard Podet (2001).

Bibliografía

enlaces externos