Azaria Piccio ( veneciano : Azarìa Piccio ; hebreo : עזריה בן אפרים פיגו , romanizado : Azarya ben Efrayim Figu ; portugués : Azarias Figo ; 1579–6 de febrero de 1647) fue un talmudista veneciano , sofer (escriba) y darshan ( predicador ) que sirvió en las comunidades judías de Venecia y Pisa . [1]
Piccio nació en Venecia en 1579. Originalmente destinado a la carrera médica, [2] [3] Piccio dejó la escuela de medicina y se dedicó al estudio del Talmud . [4] Refiriéndose a este episodio de su vida, Piccio escribió el pasaje hoy citado con frecuencia: “Abandoné a mi novia”, refiriéndose a sus estudios de medicina y su preocupación general por el mundo secular, “y me fui con mi verdadero amor”. [3] [5]
Como rabino, Piccio se hizo conocido por sus habilidades de oratoria. [3] Sus sermones estaban hábilmente mezclados con referencias científicas , particularmente médicas , [4] y estaban compuestos según modelos clásicos . [3] [6] Sus sermones en hebreo se destacan por su estilo erudito pero directo. [3] Era especialmente cercano a su mentor León de Módena , [7] con quien compartía una apertura hacia el mundo moderno . [4] David B. Ruderman escribió que, “si bien [Piccio] defiende la insuficiencia de las ciencias , claramente no descarta su validez por completo”. [4]
Piccio tuvo dos hijos, Lazzaro y Efrem, quienes juntos escribieron un comentario sobre el Toldot Adam veH̱avva de Yeruẖam ben Meshullam . Piccio sobrevivió a ambos, que habían fallecido durante la plaga italiana de 1629-1631 . Piccio murió en Rovigo el 6 de febrero de 1647 y allí fue enterrado. Hoy en día se le considera “uno de los últimos grandes talmudistas producidos por los judíos italianos”. [2]
Piccio fue el autor de Iggerot uteshuvot (“Cartas y Responsa”), publicado en Be'er sheva de Issacar Eilenburg (Venecia, 1614). [8] Como rabino en Pisa, escribió Giddulei Terumah (1643), [5] un comentario sobre el Sefer Haterumot de Shmu'el haSardi . Una recopilación de 75 sermones sobre sábados y días festivos que pronunció en Venecia se publicó bajo el título Binah Le'ittim (1647-1648), [9] [10] una obra que sigue siendo popular hasta el día de hoy, [3] particularmente entre los judíos mizraẖi. . [11]