Jean Le Clerc , también llamado Johannes Clericus (19 de marzo de 1657 – 8 de enero de 1736), fue un teólogo y estudioso bíblico ginebrino . Fue famoso por promover la exégesis , o interpretación crítica de la Biblia , y fue un radical de su época. Se separó del calvinismo por sus interpretaciones y abandonó Ginebra por ese motivo.
Le Clerc nació en Ginebra , donde su padre, Stephen Le Clerc, era profesor de griego . La familia pertenecía originalmente al barrio de Beauvais en Francia, y varios de sus miembros adquirieron algún nombre en la literatura. Jean Le Clerc se dedicó al estudio de la filosofía con Jean-Robert Chouet (1642-1731), el cartesiano, y asistió a las conferencias teológicas de Philippe Mestrezat , François Turrettini y Louis Tronchin (de) (1629-1705). En 1678-1679 pasó algún tiempo en Grenoble como tutor en una familia privada; a su regreso a Ginebra aprobó sus exámenes y recibió la ordenación . Poco después fue a Saumur . [1]
En 1682 se trasladó a Londres , donde permaneció seis meses, predicando domingos alternos en la iglesia valona y en la capilla de Saboya . Debido a la inestabilidad política, se trasladó a Ámsterdam , donde conoció a John Locke y a Philipp van Limborch , profesor del colegio remonstrante . Más tarde incluyó a Locke en los diarios que editó; y el conocimiento de Limborch pronto maduró en una estrecha amistad, que fortaleció su preferencia por la teología remonstrante, ya conocida favorablemente por los escritos de su tío abuelo, Stephan Curcellaeus (fallecido en 1645) y por los de Simon Episcopius . [1]
Un último intento de vivir en Ginebra, a petición de sus parientes, le convenció de que el ambiente teológico no le resultaba agradable y en 1684 se estableció finalmente en Amsterdam, primero como predicador de éxito moderado, hasta que los celos eclesiásticos, según se dice, le impidieron seguir esa carrera, y después como profesor de filosofía, bellas letras y hebreo en el seminario remonstrante. Este puesto, que debía a Limborch, lo ocupó desde 1684 y en 1725, tras la muerte de su amigo, fue llamado a ocupar también la cátedra de historia de la Iglesia. [1]
Aparte de su trabajo literario, la vida de Le Clerc en Ámsterdam transcurrió sin incidentes. En 1691 se casó con una hija de Gregorio Leti . A partir de 1728 sufrió repetidos ataques de parálisis y murió ocho años después, el 8 de enero, en Ámsterdam. [1]
Su sospecha de socinianismo fue la causa, se dice, de su exclusión de la cátedra de teología dogmática. [1]
En 1679 se publicaron en Saumur Liberii de Sancto Amore Epistolae Theologicae (Irenopoli: Typis Philalethianis), generalmente atribuidas a Leclerc. Tratan la doctrina de la Trinidad , la unión hipostática de las dos naturalezas en Jesucristo , el pecado original y otros temas, de una manera poco ortodoxa para la época. [1] En 1685 publicó con Charles Le Cène Entretiens sur various matières de théologie . [2]
En 1685 publicó Sentimens de quelques theologiens de Hollande sur l'histoire critique du Vieux Testament composée par le P. Richard Simon , en el que, al tiempo que señalaba lo que creía que eran los defectos de Richard Simon , exponía sus propias opiniones, entre las que se incluían: argumentos contra la autoría mosaica del Pentateuco ; sus opiniones sobre la manera en que se compusieron los cinco libros; y sus opiniones sobre el tema de la inspiración divina en general, en particular sobre el Libro de Job , el Libro de Proverbios , el Eclesiastés y el Cantar de los Cantares . La Réponse de Simon (1686) se basó en Le Clerc en una Défence des sentimens del mismo año, a la que siguió una nueva Réponse (1687). [1]
En 1692 apareció su Logica sive Ars Ratiocinandi , y también Ontologia et Pneumatologia ; éstas, junto con la Physica sive de rebus corporeis (1696), se incorporan a la Opera Philosophica , que ha pasado por varias ediciones. [1] En su Logica , Le Clerc reescribe la Logique católica de Port-Royal desde una perspectiva protestante remonstrante y complementa la Logique con análisis tomados del Ensayo de su amigo, John Locke. [3] [4] A su vez, Charles Gildon publicó una traducción parcial y no atribuida de la Logica de Le Clerc como el tratado "Logic; or, The Art of Reasoning" en la segunda (1712) y posteriores ediciones de la Grammar of the English Tongue de John Brightland . [5] En 1728, Ephraim Chambers utilizó la traducción de Gildon de la versión de Le Clerc de la Port-Royal Logique como una de sus fuentes cuando compiló su Cyclopaedia . [6] John Mills y Gottfried Sellius tradujeron posteriormente la Cyclopaedia de Chambers al francés. Su traducción fue apropiada por Denis Diderot y Jean le Rond d'Alembert como punto de partida para su Encyclopédie . [7] En particular, el artículo sobre la definición (1754) en la Encyclopédie puede rastrearse a través de esta cadena de escritores, editores, traductores y compiladores hasta la Port-Royal Logique a través de la Logica de Jean Le Clerc. [8]
En 1693, su serie de comentarios bíblicos comenzó con el del Libro del Génesis ; la serie no se completó hasta 1731. La parte relacionada con los libros del Nuevo Testamento incluía la paráfrasis y las notas de Henry Hammond . El comentario de Le Clerc desafió las opiniones tradicionales y defendió la investigación sobre el origen y el significado de los libros bíblicos. Fue atacado con vehemencia desde todos los lados. [1]
Su Ars Critica apareció en 1696, y, a continuación, Epistolae Criticae et Ecclesiasticae en 1700. Le Clerc produjo una nueva edición de los Padres Apostólicos de Cotelerius ( Jean-Baptiste Cotelier , 1627-1686), publicada en 1698. También editó revistas de avisos y reseñas de libros: la Bibliothèque universelle et historique (Ámsterdam, 25 vols, 1686-1693), iniciada con JC de la Croze; la Bibliothèque choisie (Ámsterdam, 28 vols, 1703-1713); y la Bibliothèque ancienne et moderne (29 vols, 1714-1726). [1]
Otras obras fueron Parrhasiana ou, Pensées divers sur des matiéres de critique, d'histoire, de morale et de politique avec la défense de divers ouvrages de MLC par Théodore Parrhase (Ámsterdam, 1699) de Le Clerc ; y Vita et opera ad annum MDCCXI, amici ejus opusculum, philosophicis Clerici operibus subjiciendum , también atribuido a él mismo. El suplemento a las notas de Hammond fue traducido al inglés en 1699, Parrhasiana, o Pensamientos sobre varios temas , en 1700, la Armonía de los Evangelios en 1701 y Doce disertaciones de 211. [1] Otras obras incluyen las obras completas de Erasmo, iniciado en 1703, y Harmonia evangelica , 1700. Una de sus últimas obras fue su Histoire des Provinces-Unies des Pays Bas , de tres volúmenes, que abarca la historia de la República Holandesa hasta el Tratado de Utrecht de 1713 y se publicó entre 1723 y 1728.
