Lazarus Leonard Aaronson MBE (24 de diciembre de 1894 - 9 de diciembre de 1966), a menudo denominado L. Aaronson , fue un poeta británico y profesor de economía . De joven perteneció a un grupo de amigos judíos que hoy se conocen como los Whitechapel Boys , muchos de los cuales alcanzaron posteriormente fama como escritores y artistas. Aunque menos radical en su uso del lenguaje, se le ha comparado con su amigo más famoso de Whitechapel, Isaac Rosenberg , en términos de dicción y energía verbal. La poesía de Aaronson se caracteriza más como "post-georgiana" que modernista , y desde entonces los críticos han podido rastrear influencias tanto del poeta inglés John Keats como de poetas hebreos como Shaul Tchernichovsky y Zalman Shneur .
Aaronson vivió la mayor parte de su vida en Londres y pasó gran parte de su vida laboral como profesor de economía en el City of London College . A los veinte años se convirtió al cristianismo y gran parte de su poesía se centró en su conversión e identidad espiritual como judío e inglés . En total, publicó tres colecciones de poesía: Cristo en la sinagoga (1930), Poemas (1933) y El viaje de regreso a casa y otros poemas (1946). Aunque no logró un reconocimiento generalizado, Aaronson se ganó un culto de lectores dedicados. Al retirarse de la enseñanza, se mudó a Harpenden , Hertfordshire , donde murió de insuficiencia cardíaca y enfermedad coronaria el 9 de diciembre de 1966. Su poesía no fue ampliamente publicitada y dejó muchos poemas inéditos a su muerte.
Aaronson nació el 24 de diciembre de 1894 [nota 1] en 34 Great Pearl Street, Spitalfields en el East End de Londres, de padres judíos ortodoxos pobres que habían emigrado de Vilna en Pale of Settlement en Europa del Este. [1] [2] Su padre era Louis Aaronson, un zapatero, y su madre era Sarah Aaronson, de soltera Kowalski. Asistió a la Whitechapel City Boys' School y luego recibió una beca para asistir a la Hackney Downs Grammar School . [1]
Su padre emigró a Nueva York en 1905. El resto de la familia lo siguió en 1912, excepto Lazarus, de 17 años, que permaneció en Londres. A partir de entonces vivió con la familia de Joseph Posener en 292 Commercial Road en el East End de Londres . En ese momento, la zona era un centro de la diáspora judía y, a principios del siglo XX, una cuarta parte de su población eran judíos de Europa Central y Oriental. Al crecer en el East End, Aaronson formó parte de un grupo de amigos a los que hoy se hace referencia como los Whitechapel Boys , todos los cuales eran hijos de inmigrantes judíos y compartían ambiciones literarias y artísticas. [3] Otros miembros del grupo que, como Aaronson, lograron distinción más tarde incluyeron a John Rodker , Isaac Rosenberg , Joseph Leftwich , Stephen Winsten , Clara Birnberg , David Bomberg y los hermanos Abraham Fineberg y Joseph Fineberg . [4] Aaronson también participó en la Liga de Jóvenes Socialistas , donde él y otros chicos de Whitechapel ayudaron a organizar reuniones educativas sobre arte moderno y política radical. [5] Aaronson siguió siendo un socialista comprometido durante toda su edad adulta. [6]
Todo lo que soy se juega en palabras.
Bendice su significado, Señor, o me convertiré en
esclavo del tambor pesado, hueco y sin sentido.
Hazme el hacedor de mis palabras.
Déjame renovarme en mi propia palabra,
hasta que al fin llegue a ser lo que enseño.
Y que haya gusto en mis palabras,
para que los hombres saboreen lo que hay de hombre en mí,
y sepan cuánto fallo, cuán poco veo.
Que el placer de mis palabras no
olvide el silencio de donde ha brotado toda palabra,
la celda y la meditación de la lengua.
Y al final, la Palabra de palabras, ¡
Señor! hacer mi dedicatoria. Déjame vivir
Hacia Tu amor paciente que puede perdonar
La blasfemia y el orgullo de las palabras
Desde que una vez hablaste. Tus elogios están ahí.
Lo digo así, incluso en mi desesperación.
— El viaje de regreso a casa y otros poemas , 1946
Después de haber sido diagnosticado con tuberculosis y diabetes , Aaronson no sirvió en el ejército durante la Primera Guerra Mundial . Entre 1913 y 1915, y nuevamente entre 1926 y 1928, estudió economía con especial énfasis en administración pública en la London School of Economics , pero nunca completó su carrera. [1] [7]
Aaronson estuvo casado tres veces. Su primera esposa fue la actriz Lydia Sherwood (1906-1989), con quien estuvo casado entre 1924 y 1931. [8] Solicitó el divorcio por adulterio de ella con el productor de teatro Theodore Komisarjevsky , y la demanda, muy publicitada, quedó indefendida. . [9] [10] Su segundo matrimonio, que tuvo lugar el 9 de julio de 1938, con Dorothy Beatrice Lewer (1915-2005), también terminó en divorcio. El 14 de enero de 1950, Aaronson se casó con Margaret Olive Ireson (1920-1981), con quien tuvo un hijo, David, que nació en 1953. [1] [nota 2]
Para sus amigos y familiares, Lazarus Aaronson era conocido como Laz. [1] Era amigo del novelista Stephen Hudson , el escultor Jacob Epstein , el magnate de los medios Sidney Bernstein , los artistas Mark Gertler y Matthew Smith y los poetas Harold Monro , Louis MacNeice y Samuel Beckett . [1] [11] Aaronson también era cercano al economista Graham Hutton , quien en 1952 realizó un programa de radio sobre él para la BBC. [12]
Hacia 1934, comenzó a trabajar como profesor de economía en el City of London College . Tras su retiro de la universidad en 1958, Aaronson fue nombrado Miembro de la Orden del Imperio Británico en los Honores de Año Nuevo de 1959 , en reconocimiento a más de veinticinco años de servicio. [1] [13] El mismo año se mudó con su familia de Londres a Harpenden en Hertfordshire, donde más tarde murió de una enfermedad coronaria e insuficiencia cardíaca el 9 de diciembre de 1966, a la edad de 71 años. Fue enterrado en Westfield Road. Cementerio en Harpenden. Su esposa y su hijo pequeño le sobrevivieron. [1]
Aaronson tuvo ambiciones literarias desde una edad temprana, y en 1914 contribuyó con su primer trabajo para la revista literaria radical The New Age . [1] A menudo se publicó bajo el nombre de L. Aaronson. [14] En la década de 1920, se convirtió al cristianismo. Su primera colección de poemas, Cristo en la sinagoga , publicada por V. Gollancz en 1930, trató en gran medida de su conversión e identidad espiritual como judío e inglés. Este tema se convertiría en un tema recurrente en sus numerosos poemas místicos. [8] [15] Cristo en la sinagoga llegó sólo a una pequeña audiencia y recibió menos de una docena de críticas, pero The Manchester Guardian , The Nation and Athenaeum , The Times Literary Suplement y The New Age escribieron favorablemente al respecto. [dieciséis]
A pesar del reducido número de lectores de Aaronson, V. Gollancz publicó una segunda colección de versos en 1933, titulada Poems . A pesar de ser poco conocido por el público en general, Aaronson se ganó un culto de lectores dedicados. [8] Su tercera colección, The Homeward Journey and Other Poems , fue publicada en 1946 por Christophers, una pequeña editorial londinense. [15] Algunas de sus obras también aparecieron en revistas y antologías como el Faber Book of Twentieth Century Verse de 1953 . [1]
"Hay dos elementos en la poesía de Aaronson, la lírica, que por supuesto es una poesía única y esperada; incluso la más severa parece haber tenido sus raíces en el impulso de la canción, y el otro impulso es el dramático. Estos dos casan bastante bien en su mayor parte, aunque muchos de sus poemas parecen estar relacionados con la captura -a cualquier precio- del estado de ánimo o sentimiento de un lugar, y a menudo es capaz de sacrificar el tema, la idea o incluso la pasión, por De hecho, este deseo de capturar precisamente un paisaje se presenta como una ansiedad por encontrar raíces en alguna parte, y creo que en el fondo es un resultado del conflicto que es: ¿Seré o no seré? ¿un judío?"
—Jon Silkin [7]
Dado que la poesía de Aaronson no muestra innovación formal, el profesor de literatura William Baker lo caracteriza como "un [poeta] posgeorgiano más que modernista ". [1] Baker señala además que la poesía de Aaronson trata varios temas de su tiempo, como el ascenso del fascismo y la Segunda Guerra Mundial , pero señala que Aaronson no escribió directamente sobre el Holocausto . [1] Tras la muerte de Aaronson, el poeta Arthur Chaim Jacobs lo comparó con Isaac Rosenberg , el poeta más célebre de la misma generación anglo-judía . Según Jacobs, Aaronson estaba "claramente influenciado por él en términos de dicción y en una especie de energía verbal que recorre gran parte de su poesía. Pero fue menos radical que Rosenberg en su uso del lenguaje y tendía hacia la exuberancia keatsiana . y dulzura." [17] El poeta Jon Silkin también comparó desfavorablemente a Aaronson con Rosenberg, escribiendo "no se puede decir que su obra alcance ni la majestad ardiente ni la profundidad de la poesía de Rosenberg, y esto quizás se explique por el hecho de que a Aaronson no le importa del todo reconocer sus raíces." [7]
Aunque muchos de los escritos de Aaronson se centraron en su conversión al cristianismo, Jacobs rastrea un tono hebraico continuo en su poesía y escribió que "su cristianismo no era familiarmente anglicano, y hay en su obra una sensualidad declarada que de alguna manera podría compararse con la de los poetas hebreos modernos como Tchernikowsky o Shneur , o más tarde, Avraham Shlonsky ". [17] Según su amigo Joseph Leftwich , el propio Aronson en la vejez reconoció influencias tanto del judaísmo tradicional como de la interpretación poco ortodoxa del jasidismo de Martin Buber . [18]
La poesía de Aaronson no tuvo mucha publicidad y dejó más de mil poemas inéditos a su muerte. [1] Se ha prestado poca atención académica a su vida y poesía. Tras la muerte de Aaronson, Jacobs declaró que "una evaluación más detallada de su trabajo espera una publicación más sustancial"; [17] unos 40 años después, Baker, que ha escrito más extensamente sobre Aaronson, lo nombró entre los escritores y artistas intelectuales de Whitechapel "hoy relegados al olvido". [19]
{{cite journal}}: Mantenimiento CS1: DOI inactivo a partir de enero de 2024 ( enlace ){{cite journal}}: Mantenimiento CS1: DOI inactivo a partir de enero de 2024 ( enlace ){{cite journal}}: Mantenimiento CS1: DOI inactivo a partir de enero de 2024 ( enlace ){{cite journal}}: Mantenimiento CS1: DOI inactivo a partir de enero de 2024 ( enlace )