La Zona de Asentamiento [a] era una región occidental del Imperio Ruso con diferentes fronteras que existieron desde 1791 hasta 1917 ( de facto hasta 1915) en la que se permitía la residencia permanente de judíos y más allá de la cual se permitía la residencia judía, permanente o temporal, [1 ] estaba mayoritariamente prohibido. La mayoría de los judíos también seguían excluidos de la residencia en varias ciudades de Pale. A algunos judíos se les permitió vivir fuera del área, incluidos aquellos con educación universitaria, los ennoblecidos, miembros de los gremios de comerciantes más ricos y artesanos particulares , algunos miembros del personal militar y algunos servicios asociados con ellos, incluidas sus familias y, a veces, sus servicio. El término inglés arcaico pálido se deriva de la palabra latina palus , una estaca, ampliada para significar el área delimitada por una cerca o límite. [2]
La Zona de Asentamiento incluía toda la actual Bielorrusia y Moldavia , gran parte de Lituania , Ucrania y el centro-este de Polonia , y partes relativamente pequeñas de Letonia y lo que hoy es la Federación de Rusia occidental . Se extendía desde la zona oriental , o línea de demarcación dentro del país, hacia el oeste hasta la frontera imperial rusa con el Reino de Prusia (más tarde el Imperio alemán ) y Austria-Hungría . Además, comprendía alrededor del 20% del territorio de la Rusia europea y correspondía en gran medida a tierras históricas de la antigua Commonwealth polaco-lituana , el hetmanato cosaco , el Imperio otomano (con Yedisan ), el kanato de Crimea y el principado oriental de Moldavia ( Besarabia ).
La vida en Pale para muchos era económicamente sombría. La mayoría de la gente dependía de pequeños servicios o trabajos artesanales que no podían soportar el número de habitantes, lo que provocó la emigración, especialmente a finales del siglo XIX. Aun así, la cultura judía , especialmente en yiddish , se desarrolló en los shtetl (pequeños pueblos), y la cultura intelectual se desarrolló en las ieshivot (escuelas religiosas) y también se llevó al extranjero.
El Imperio ruso durante la existencia de Pale era predominantemente cristiano ortodoxo , en contraste con el área incluida en Pale con sus grandes minorías de población judía, católica romana y hasta mediados del siglo XIX católica oriental (aunque gran parte de la Ucrania moderna, Bielorrusia y Moldavia es predominantemente ortodoxa oriental). Si bien la naturaleza religiosa de los edictos que crearon la Pale es clara (la conversión a la ortodoxia rusa , la religión estatal, liberó a los individuos de las restricciones), los historiadores sostienen que las motivaciones para su creación y mantenimiento fueron principalmente de naturaleza económica y nacionalista .
El fin de la aplicación y la demarcación formal de la Zona coincidió con el comienzo de la Primera Guerra Mundial en 1914, cuando un gran número de judíos huyeron al interior de Rusia para escapar del ejército invasor alemán, y finalmente, en 1917, con el fin de la ocupación rusa. Imperio a raíz de la Revolución de Febrero . [3] [4]
Ver 'pálido', inglés: Etimología 2.6. en Wikcionario .
El territorio que se convertiría en Pale comenzó a entrar en manos del Imperio Ruso en 1772, con la Primera Partición de Polonia . En ese momento, la mayoría de los judíos (y de hecho la mayoría de los súbditos imperiales) tenían restringidos sus movimientos. La Pale nació bajo el gobierno de Catalina la Grande en 1791, [5] inicialmente como una medida para acelerar la colonización del territorio en el Mar Negro recientemente adquirido al Imperio Otomano . A los judíos se les permitió expandir el territorio disponible para ellos, pero a cambio los comerciantes judíos ya no podían hacer negocios en la Rusia no Pálida. [6]
La institución de la Pale se volvió más significativa después de la Segunda Partición de Polonia en 1793, ya que, hasta entonces, la población judía del imperio (antigua Moscovia) había sido bastante limitada. [7] La dramática expansión hacia el oeste del Imperio Ruso mediante la anexión del territorio polaco-lituano aumentó sustancialmente la población judía. [8] En su apogeo, Pale tenía una población judía de más de cinco millones y representaba el componente más grande (40 por ciento) de la población judía del mundo en ese momento. [9] La libertad de movimiento de los súbditos imperiales no judíos aumentó considerablemente, pero la libertad de movimiento de los judíos fue muy restringida y oficialmente mantenida dentro de los límites de la zona. [6]
El nombre "Pale of Settlement" surgió por primera vez bajo el gobierno del zar Nicolás I. Bajo su gobierno (1825 a 1855), la zona se redujo gradualmente y se volvió más restrictiva. En 1827, los judíos que vivían en Kiev fueron severamente restringidos por decreto imperial. En 1835, las provincias de Astracán y el Cáucaso Norte fueron retiradas de Pale. Nicolás intentó expulsar a todos los judíos de un radio de 50 millas de la frontera del Imperio Austriaco en 1843. En la práctica, esto fue muy difícil de hacer cumplir y las restricciones se redujeron en 1858. [6]
El zar Alejandro II , que gobernó de 1855 a 1881, [10] amplió los derechos de los judíos ricos y educados a salir y vivir más allá de Pale, lo que llevó a muchos judíos a creer que Pale pronto podría ser abolido. [6] Estas esperanzas se desvanecieron cuando Alejandro II fue asesinado en 1881. [10] Se difundieron rumores de que había sido asesinado por judíos, [11] [12] y, posteriormente, el sentimiento antijudío se disparó. Los pogromos antijudíos sacudieron el país desde 1881 hasta 1884 . Las reaccionarias regulaciones temporales sobre los judíos de 1881 prohibieron cualquier nuevo asentamiento judío fuera de Pale. Las leyes también otorgaron a los campesinos el derecho a exigir la expulsión de los judíos de sus ciudades. Las leyes no eran nada temporales y estarían en pleno vigor al menos hasta 1903. En 1910, miembros judíos de la Duma Estatal propusieron la abolición de la Pale, pero la dinámica de poder de la Duma significó que el proyecto de ley nunca tuvo una oportunidad realista de ser aprobado. aprobar. Los elementos políticos de extrema derecha en la Duma respondieron proponiendo que todos los judíos fueran expulsados del Imperio ruso. [6]
En ocasiones, por decreto imperial a los judíos se les prohibió vivir en comunidades agrícolas, o en ciertas ciudades (como en Kiev , Sebastopol y Yalta ), y se los obligó a trasladarse a pequeñas ciudades de provincia, fomentando así el surgimiento de los shtetl . [ cita necesaria ] Comerciantes judíos del Primer Gremio ( купцы первой гильдии , el sosloviye de comerciantes más rico del Imperio ruso), personas con educación superior o especial, estudiantes universitarios, artesanos , sastres del ejército, judíos ennoblecidos, soldados (reclutados de acuerdo con la Carta de Reclutas de 1810), y sus familias tenían derecho a vivir fuera de la Zona de Asentamiento. [13] [ se necesita mejor fuente ] En algunos períodos, se otorgaron dispensas especiales para que los judíos vivieran en las principales ciudades imperiales, pero fueron tenues, y varios miles de judíos fueron expulsados a Pale desde Moscú en fecha tan tardía como 1891. Los decretos y los pogromos recurrentes provocaron una gran emigración desde Pale, principalmente a los Estados Unidos y Europa occidental. Sin embargo, la emigración no pudo seguir el ritmo de las tasas de natalidad y la expulsión de judíos de otras partes del Imperio ruso y, por tanto, la población judía de Pale siguió creciendo. [6]
Durante la Primera Guerra Mundial, Pale perdió su rígido control sobre la población judía cuando un gran número de judíos huyó al interior de Rusia para escapar del ejército invasor alemán. La Zona de Asentamiento de facto dejó de existir el 19 de agosto de 1915, cuando el administrador del Ministerio del Interior permitió, en vista de las circunstancias de emergencia de la guerra, la residencia de judíos en asentamientos urbanos fuera de la Zona de Asentamiento, con la excepción de las capitales y localidades bajo la jurisdicción de los ministros de la corte imperial y del ejército (es decir, los suburbios palaciegos de Petrogrado y la línea del frente). [14] [15] La Zona Pálida llegó formalmente a su fin poco después de la abdicación de Nicolás II y cuando la revolución se apoderó de Rusia . El 20 de marzo (2 de abril NS ) de 1917, la Pale fue abolida por el decreto del Gobierno Provisional Ruso , Sobre la abolición de las restricciones religiosas y nacionales . [16] [6] La Segunda República Polaca se reconstituyó a partir de gran parte del antiguo territorio de Pale después de la Primera Guerra Mundial. [17] Posteriormente, la mayor parte de la población judía de la zona perecería en el Holocausto una generación después. . [6]
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La vida judía en los shtetls ( yiddish : שטעטלעך shtetlekh "pequeños pueblos") de Pale of Settlement era dura y asolada por la pobreza. [18] Siguiendo la tradición religiosa judía de tzedaká (caridad), se desarrolló un sofisticado sistema de organizaciones judías voluntarias de bienestar social para satisfacer las necesidades de la población. Varias organizaciones suministraron ropa a estudiantes pobres, proporcionaron comida kosher a soldados judíos reclutados en el Ejército Imperial Ruso , dispensaron tratamiento médico gratuito para los pobres, ofrecieron dotes y obsequios domésticos a novias indigentes y organizaron educación técnica para huérfanos. Según el Atlas de la historia judía del historiador Martin Gilbert , ninguna provincia de Pale tenía menos del 14% de judíos en relieve; Los judíos lituanos y ucranianos mantenían hasta el 22% de sus poblaciones pobres. [19]
La concentración de judíos en Pale, junto con el "feroz odio hacia los judíos" del zar Alejandro III y los rumores de que los judíos habían estado involucrados en el asesinato de su padre, el zar Alejandro II, los convirtieron en blancos fáciles para pogromos y anti- Disturbios judíos por parte de la población mayoritaria. [20] Estas, junto con las represivas Leyes de Mayo , a menudo devastaron comunidades enteras. [ cita necesaria ] Aunque se produjeron ataques durante toda la existencia de Pale, se produjeron pogromos rusos particularmente devastadores entre 1881 y 1883 y entre 1903 y 1906, [21] dirigidos a cientos de comunidades, atacando a miles de judíos y causando daños considerables a la propiedad. [ cita necesaria ]
La mayoría de los judíos no podían dedicarse a la agricultura debido a la naturaleza de Pale [ vago ] y, por lo tanto, eran predominantemente comerciantes, artesanos y tenderos. Esto hizo que la pobreza fuera un problema grave entre los judíos. Sin embargo, surgió un sólido sistema de bienestar comunitario judío; a finales del siglo XIX, casi 1 de cada 3 judíos de Pale recibía apoyo de organizaciones de bienestar judías. [22] [6] Este sistema de apoyo judío incluía, entre otros, proporcionar medicinas gratuitas a los pobres, dar dotes a las novias pobres, comida kosher a los soldados judíos y educación a los huérfanos. [5]
Una consecuencia de la concentración de judíos en un área circunscrita fue el desarrollo del moderno sistema de ieshivá . Antes de Pale, las escuelas para estudiar el Talmud eran un lujo. Esto empezó a cambiar cuando el rabino Jaim de Volozhin inició una especie de ieshivá a nivel nacional. En 1803, fundó la Yeshivá Volozhin y comenzó a atraer a un gran número de estudiantes de todo Pale. Las autoridades zaristas no estaban contentas con la escuela y trataron de hacerla más secular, cerrándola finalmente en 1879. Las autoridades la reabrieron en 1881, pero exigieron que todos los profesores tuvieran diplomas de instituciones rusas y enseñaran la lengua y la cultura rusas. Este requisito no sólo era insostenible para los judíos, sino esencialmente imposible, y la escuela cerró por última vez en 1892. De todos modos, la escuela tuvo un gran impacto: sus estudiantes formaron muchas yeshivá nuevas en Pale y reavivaron el estudio. del Talmud en Rusia. [5]
Después de 1886, la cuota judía se aplicó a la educación, con el porcentaje de estudiantes judíos limitado a no más del 10% dentro de Pale, el 5% fuera de Pale y el 3% en las capitales de Moscú, San Petersburgo y Kiev. [ cita necesaria ] Las cuotas en las capitales, sin embargo, aumentaron ligeramente en 1908 y 1915. [ cita necesaria ]
En medio de las difíciles condiciones en las que vivía y trabajaba la población judía, las cortes de las dinastías jasídicas florecieron en Pale. [ cita necesaria ] Miles de seguidores de Rebe como el Gerrer Rebe Yehudah Aryeh Leib Alter (conocido como Sfas Emes ), el Rebe de Chernobyler y el Rebe de Vizhnitzer acudieron en masa a sus ciudades para las fiestas judías y siguieron los minhagim de sus Rebe ( hebreo) . : מנהגים , prácticas judías) en sus propios hogares. [ cita necesaria ]
Las tribulaciones de la vida judía en la Zona de Asentamiento quedaron inmortalizadas en los escritos de autores yiddish como el humorista Sholem Aleichem , cuya novela Tevye der Milkhiger ( yiddish : טבֿיה דער מילכיקער , Tevye the Milkman , en la forma de la narración de Tevye desde un shtetl ficticio de Anatevka para el autor) forma la base de la producción teatral (y posterior cinematográfica) El violinista en el tejado . Debido a las duras condiciones de la vida cotidiana en Pale, unos dos millones de judíos emigraron de allí entre 1881 y 1914, principalmente a los Estados Unidos . [23]
La Zona de Asentamiento incluía las siguientes áreas.
El ucase de Catalina la Grande del 23 de diciembre de 1791 limitó el Pale a:
Después de la Segunda Partición de Polonia , el ukase del 23 de junio de 1794, se añadieron las siguientes áreas:
Después de la Tercera Partición de Polonia , se agregaron las siguientes áreas:
Después de 1805, Pale se redujo gradualmente y quedó limitada a las siguientes áreas:
Las áreas rurales a 50 verstas (53 km) de la frontera occidental fueron cerradas para nuevos asentamientos de judíos.
En el Congreso de 1917, Polonia no pertenecía a la Zona de Asentamiento, pero a los judíos se les permitió establecerse allí. [13]
Según el censo de 1897, las gobernaciones o guberniyas tenían los siguientes porcentajes de judíos: [24]
En 1882 se prohibió a los judíos establecerse en zonas rurales.
Las siguientes ciudades dentro de Pale quedaron excluidas de él:
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Presenta 14 grupos de judíos a quienes se les podría conceder permiso para vivir fuera de Pale, indicando condiciones adicionales y presentando tres razones para permisos temporales para salir, para las 13 gobernaciones del Imperio Ruso;
la publicación del blog es de un historiador académico y dice: 'Estas reglas estaban reguladas por la Ley de Patrimonios Sociales y la Ley de Pasaportes impresa en el vol.
9 y 14 de Свод законов Российской империи.'
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