Los montes Beşparmak ( en latín : Latmus ; en griego antiguo : Λάτμος ; romanizado : Latmos ) son una cadena de numerosos espolones situada en las provincias de Muğla y Aydın de Turquía , que discurren en dirección este-oeste a lo largo de la costa norte del antiguo golfo de Latmo [3] en la costa de Caria , que pasó a formar parte de la Jonia helenizada . La ciudad de Latmo, situada en las laderas meridionales del monte Latmo a 25 kilómetros (16 millas) al este de Mileto , [4] era originalmente un puerto en el estrecho golfo, según informa Estrabón . [5] También afirma que Latmo es el mismo que el monte Ftirés en el Catálogo de los troyanos . [6]
La desembocadura del golfo de Latmo comenzó a llenarse de sedimentos del río Meandro (Büyük Menderes), que desembocaba en él, incluso en la antigüedad clásica. Hacia el año 300 d. C., el lago Bafa se había formado detrás de las marismas del estuario. [7] Su salinidad disminuyó gradualmente y ahora sería agua dulce, excepto que los canales hacia el Egeo introducen un elemento salino. La ecología sigue siendo de agua salobre y el lago se ha convertido en un santuario de aves. Su área de 7 kilómetros cuadrados (2,7 millas cuadradas) con una profundidad máxima de 25 metros (82 pies) todavía se extiende desde la base del espolón occidental del monte Latmo, aunque, al haber perdido su puerto, la antigua ciudad de tamaño mediano de Heraclea ad Latmum ha disminuido en tamaño e instalaciones hasta el pequeño pueblo de Kapikiri .
Beşparmak se alza mucho más allá de Kapikiri hacia el este por una distancia total de unos 35 kilómetros (22 millas), de 5 kilómetros (3,1 millas) a 10 kilómetros (6,2 millas) de ancho. Está profundamente erosionado por varios arroyos en espolones. El espolón que se puede ver desde Kapikiri es un Dağ, o "montaña", pero toda la cresta con todos los espolones es Dağlar, "montañas", en el sentido de "cordillera". Los escritores antiguos generalmente reconocían el espolón occidental sobre el golfo como Latmus, pero Estrabón informa que la cresta al este se llamaba Monte Grium y se extendía a través de Caria . [5]
La configuración morfotectónica de Anatolia y el Egeo es el resultado de los movimientos de deriva continental asociados a la orogenia alpina , una zona de formación de montañas causada por la colisión de las placas africana y arábiga con la placa euroasiática . Las primeras se han ido deslizando bajo la segunda comprimiendo y levantando el borde y creando zonas de roca metamórfica a partir de capas previas de roca sedimentaria . Estas zonas en el Egeo están representadas por una serie de macizos que originalmente fueron enterrados por subducción cortical : el Ródope , Kazdag, Menderes, el macizo de las Cícladas y Creta.
Por diversas razones geológicas, modeladas de forma diferente por distintos geólogos, la zona de compresión en el Egeo se convirtió en una de extensión : la región se ensanchó y se descubrieron, o exhumaron, macizos en forma de domo u ovoides de las zonas de subducción y se elevaron por isostasia . En el caso del macizo de Menderes, que tiene 40.000 km2 ( 15.444,1 millas cuadradas), las razones son mejor conocidas debido a la investigación geológica en el centro de Turquía. Anatolia es un bloque triangular creado por la intersección en el centro de Turquía de las fallas del norte y este de Anatolia. A medida que la placa árabe que presiona hacia el norte empuja contra esta cuña, esta última se desliza hacia el oeste, pero el extremo ancho se abre a lo largo de las líneas de falla como los rayos de un abanico, extendiendo el macizo hacia el norte-noreste y el sur. Esto se llama un modelo bivergente (diverge en dos lugares).
Todo el macizo está dividido o casi dividido por una topografía kárstica en tres secciones: el macizo de Gordes al norte del foso de Alasehir o Gediz , el macizo de Cine al sur del foso de Büyük Menderes y el macizo central entre ambos. Este último está dividido como una lengua bífida por el foso de Küçük Menderes en el Destacamento de Kuzey al norte y el Destacamento de Guney al sur. Mycale es parte del Destacamento de Guney, mientras que Latmus está en el macizo de Cine.
Los fosas tectónicas son valles de rift de perfil bajo . Se han producido algunas pequeñas intrusiones de magma en el foso que aparecen ahora como afloramientos de granito-diorita. Las fechas en secciones delgadas de monacita obtenidas de las primeras rocas exhumadas del foso sugieren "... que la extensión cenozoica en el macizo de Gordes, y posiblemente en todo el macizo de Menderes, podría haber comenzado en el Oligoceno tardío ". [8] A pesar de las raras intrusiones, el macizo no es de origen volcánico. La mayor parte de la capa visible es roca metamórfica ligera de varios tipos, especialmente mármol y esquistos .
A excepción de los abanicos aluviales de arcilla impermeable , la roca es muy porosa debido a una red de pequeñas fallas que se adentran en las regiones más cálidas bajo la superficie. Son comunes los manantiales y vapores cálidos, lo que da la apariencia de actividad volcánica. Los antiguos, en distintas culturas, consideraban que estos fenómenos eran causados por divinidades, a las que las pinturas rupestres indican que adoraban. Las laderas del norte de Latmus están sujetas a fuertes y dañinos deslizamientos de lodo, lo que también habría contribuido a la idea de que era un dios.
Homero probablemente alude a Latmo cuando habla de la montaña de los Ftióides, en las cercanías de Mileto. [9] Latmo aparece en la mitología griega como el sitio de la cueva donde el consorte de Selene , Endimión, yace eternamente joven y hermoso en un sueño dichoso. [10]
Desde 1994 se han descubierto unas 170 pinturas rupestres en cuevas poco profundas y salientes cerca de manantiales al pie del monte Latmus con vistas al lago Bafa. [11] Salieron a la luz en un estudio realizado por Anneliese Peschlow, del Instituto Alemán de Arqueología. [12] Peschlow data las más antiguas en torno al 6000 a. C. y cree, a partir de otros hallazgos, que la región ha estado ocupada continuamente desde entonces. Actualmente está trabajando para conseguir que el monte Latmus sea reservado como parque nacional.
Las pinturas, realizadas íntegramente en rojo, representan principalmente escenas sociales y religiosas. En diferentes representaciones de la montaña se incluye un dragón, lo que indica que se la adoraba como a un dios; es decir, Latmus era una montaña sagrada al menos desde la Edad del Bronce Temprano . [11]
Un estudio palinológico de 2004 de dos núcleos de sedimentos extraídos del lago Bafa , cerca de Kapikiri (Baf S1) y de la profundidad occidental (Baf S6), sugiere una secuencia de habitación del valle del río Büyük Menderes y las orillas de Latmus que parece respaldar la historia temprana de la región. Baf S1, que contiene el sedimento más antiguo, está estratificado en cuatro subsecciones, la primera datada por carbono antes del 4000 a. C.
A partir del polen de la subsección 1 se puede construir un modelo [13] de un bosque clímax ligeramente pastoreado de robles y pinos caducifolios : 27,6% Quercus pubescens , 14,6% Pinus y concentraciones menores de Isoetes histrix . Los niveles bajos de la maleza de pastura, Plantago lanceolata , indican un bajo nivel de pastoreo por parte de animales pertenecientes a indígenas que vivían en otro lugar. No hay evidencia de que se asentaran o cultivaran en la región.
La subsección 2, fechada entre 1240/1126 a. C. y 710/558 a. C., representa un asentamiento de la fase de ocupación de Beyşehir en el sur de Anatolia, fechada allí entre 3500/3000 a. C. y 1500 a. C. [14] Tiene un perfil palinológico específico de "indicadores antropogénicos secundarios"; es decir, no polen de plantas cultivadas sino de otras especies que crecen en tierras cultivadas: ciertos porcentajes de Plantago lanceolata , Sanguisorba minor , Pistacia , Platanus , Quercus calliprinos y Juniperus .
El perfil del lago Bafu muestra la sustitución de robles y pinos caducifolios por especies de maquis : Phillyrea , Cistus , Ericaceae ; árboles frutales: Olea , Castanea ; y malezas agrícolas: Plantago lanceolata y Juniperus. El carbono en el sedimento sugiere que el bosque fue talado mediante tala y quema . Este período corresponde al asentamiento de los carios en la zona, que aparentemente se trasladaron desde el sur de Anatolia. Existe una tradición semilegendaria de que sometieron a otro pueblo prehelénico, los leleges , pero la evidencia no es lo suficientemente precisa como para decir si los indígenas eran todos o parcialmente leleges. Como los carios adoraban a Endimión , es posible que lo hayan traído en esta época.
La subsección 3 revela un abandono de las áreas desbrozadas, la disminución de Olea y la expansión de Pistacia , Pinus brutia y Quercus coccifera (en lugar de robles caducifolios) en tierras anteriormente desbrozadas y en el maquis. Como este es el momento del ascenso de Jonia , el escenario palinológico sugiere un movimiento de población desde la tierra hacia las grandes ciudades recién asentadas o expandidas de la Liga Jónica . La subsección 4 y Baf S6 continúan catalogando el regreso de los árboles frutales, la nueva limpieza de la tierra para pastos, la plantación de centeno y otros cereales, la desestabilización final del suelo por sobreuso, denudación y aceleración de la sedimentación. Después del sellado de la bahía para formar el lago, la población y el uso de la tierra disminuyeron a sus bajos niveles actuales alrededor de Latmus, pero el valle del río está cultivado.
Latmo se convirtió en miembro de la Liga de Delos en el siglo V a. C. En el siglo IV, el sátrapa persa (un cario) Mausolo de Halicarnaso capturó la ciudad mediante una artimaña [15] y la fortificó con una muralla circular; [16] bajo la influencia helenizante, la ciudad fue refundada un kilómetro al oeste [17] en un sistema de cuadrícula rectilínea [18] como Heraclea bajo Latmo , [19] dedicada al héroe Heracles . [20] El pueblo moderno de Kapıkırı está construido entre las ruinas.
El temenos , o santuario de Endimión, de origen pregriego, fue reconstruido en tiempos helenísticos y todavía puede verse en una elevación al sur de la antigua ciudad. [21] El edificio está orientado al suroeste; tiene una cella con una pared trasera en forma de herradura parcialmente cortada en la roca madre, con un vestíbulo de entrada y un patio delantero con columnas.
Un templo de Atenea en Heraclea revela su fundación anterior al no estar alineado con el patrón de calles helenístico.
En la época bizantina , la montaña, conocida como Latros , se convirtió en un floreciente centro monástico. Según la tradición, la primera comunidad monástica fue establecida por monjes del Sinaí que huían de las conquistas musulmanas en el siglo VII. En el siglo IX, José el Himnógrafo fue tonsurado en el monasterio de Latmus. A principios del siglo X, había tres monasterios. Pablo de Latrus era un eremita que vivió en la montaña durante el siglo X. En 1222, la comunidad monástica de Latros contaba con 11 monasterios. Sin embargo, comenzó a declinar hacia fines del siglo XIII debido al aumento de los ataques turcos, y desapareció en el siglo XIV. [22] Endimión fue cristianizado como un santo místico, cuyo ataúd se abría anualmente y cuyos huesos emitían tonos musicales [23] y el sitio atraía a peregrinos.
Ya a principios del siglo XX se extraía mineral de hierro en la zona. [24]
En 2018, cuatro kilómetros del antiguo camino de piedra que conecta las antiguas ciudades de Alinda y Latmus fueron destruidos por los aldeanos para dar paso a sus olivares . [25]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Smith, William , ed. (1854–1857). "Latmus". Diccionario de geografía griega y romana . Londres: John Murray.
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