Lapulapu [2] [3] [4] ( fl. 1521) o Lapu-Lapu , cuyo nombre se registró por primera vez como Çilapulapu , [5] era un datu (jefe) de Mactán , una isla que ahora forma parte de Filipinas. Lapulapu es conocido por la Batalla de Mactán de 1521 , donde él y sus hombres derrotaron a las fuerzas españolas lideradas por el explorador portugués Fernando de Magallanes y sus aliados nativos Rajah Humabon y Datu Zula. [6] [7] La muerte de Magallanes en batalla puso fin a su viaje de circunnavegación y retrasó la ocupación española de las islas durante más de cuarenta años [8] hasta la expedición de Miguel López de Legazpi en 1564.
La sociedad filipina moderna lo considera el primer héroe filipino debido a su resistencia a la colonización española . Se han construido monumentos de Lapulapu en todas partes de Filipinas para honrar la valentía de Lapulapu contra los españoles . La Policía Nacional de Filipinas y la Oficina de Protección contra Incendios utilizan su imagen como parte de sus sellos oficiales.
Además de ser rival del Rajá Humabon de la vecina Cebú , se sabe muy poco de forma fiable sobre la vida de Lapulapu. La única fuente primaria existente que lo menciona por su nombre es el relato de Antonio Pigafetta , y según el historiador Resil B. Mojares , ningún europeo que dejó un registro primario del viaje/barco de Magallanes "sabía cómo era, lo escuchó hablar (su Las palabras de desafío y orgullo son todas indirectas), o mencionó que estuvo presente en la batalla de Mactán que lo hizo famoso". [9] Su nombre, orígenes, religión y destino siguen siendo motivo de controversia.
El registro más antiguo de su nombre proviene del cronista italiano Antonio Pigafetta , que acompañó la expedición de Magallanes. Pigafetta anotó los nombres de dos jefes de la isla de Matan ( Mactan ), los jefes Zula y Çilapulapu . [5] [2] El relato de Pigafetta sobre el viaje de Magallanes, que contiene la única mención de Lapulapu por su nombre en una fuente primaria indiscutible, existe en varias variantes de manuscritos y ediciones impresas, la más antigua data de alrededor de 1524.
En una anotación para su edición de 1890 de Sucesos de las islas Filipinas de 1609 de Antonio de Morga , José Rizal deletrea el nombre como Si Lapulapu . Esto complementa un pasaje donde Morga menciona la muerte de Magallanes en Mactán, pero no menciona al líder de Mactán por su nombre. [10] En lenguas filipinas , si (plural siná ) es un artículo utilizado para indicar nombres personales. Así, Si Lapulapu , tal como lo tradujo Rizal, fue posteriormente interpretado por otros en el sentido de que significaba de esta manera (aunque Rizal nunca lo afirma explícitamente) y el Si fue eliminado, consolidando finalmente el nombre del líder de Mactán en la cultura filipina como Lapulapu o Lapu-Lapu (p. ej. Siya si Lapulapu "Él es Lapulapu" versus Siya si Si Lapulapu "Él es Si Lapulapu"). Sin embargo, este significado de Si o Çi en el nombre registrado de Lapulapu es dudoso porque no todos los nombres registrados por Pigafetta lo contienen, como sería el caso si lo fuera. En una anotación de su edición de 1800 del relato de Pigafetta, Carlo Amoretti supuso que el Si o Çi encontrado en varios nombres nativos registrados por Pigafetta era un título honorífico . [5] EP Patanñe (1999) propone así que este uso de Si se deriva de una corrupción del título sánscrito Sri . [11]
En 1604, el P. Prudencio de Sandoval en su Historia de la Vida y Hechos del Emperador Carlos V deletreó el nombre como Calipulapo , quizás transponiendo la primera A y la I y malinterpretando la Ç . [12] Esto se convirtió aún más en Cali Pulaco en el poema de 1614 Que Dios le perdone (Que Dios lo perdone) del poeta mestizo de sangley Carlos Calao. [13] Esta interpretación, escrita como Kalipulako , fue adoptada más tarde como uno de los seudónimos del héroe filipino Mariano Ponce durante el Movimiento de Propaganda . [14] La Declaración de Independencia de Filipinas de Cavite II el Viejo de 1898 , también menciona a Lapulapu bajo el nombre de Rey Kalipulako de Manktan [ sic ] (Rey Kalipulako de Mactán). [15] [16] Esta variación del nombre ha llevado además a afirmaciones de que Lapulapu era un califa y, por lo tanto, musulmán, mientras que Pigafetta señala que la región no estaba islamizada.
En 2019, el Comité Nacional del Quincentenario de la Comisión Histórica Nacional de Filipinas , encargado de manejar los preparativos para la conmemoración del 500 aniversario de la llegada de Magallanes, declaró que Lapulapu sin el guión es la ortografía correcta del nombre del gobernante de Mactán, basándose en la ortografía original de Pigafetta. , que tomaron como Çilapulapu (traducido aproximadamente como "Silapulapu", no "Kilapulapu", en la ortografía filipina equivalente ). El comité estuvo de acuerdo con estudios anteriores en que el Si en su nombre reportado por Pigafetta probablemente era una forma indígena del honorífico hindú Sri , por lo que Lapulapu probablemente se habría llamado Si Lapulapu . [2]
La crónica aginí , cuya historicidad es dudosa, [17] lo llama Lapulapu Dimantag . [17] [18]
En 2021, el presidente Rodrigo Duterte firmó la Orden Ejecutiva No. 152, pidiendo oficialmente cambiar la traducción del nombre del héroe filipino de "Lapu-Lapu" a "Lapulapu", para ajustarse a referencias anteriores. [19] Esta orden ejecutiva ahora requiere que las entidades gubernamentales y no gubernamentales adopten el nombre "Lapulapu" en todas las referencias que le pertenezcan. [19]
Ha habido muchos relatos populares sobre el origen de Lapulapu. Una tradición oral es que los Sugbuanons de Opong alguna vez estuvieron gobernados por un datu llamado Mangal y luego sucedido por su hijo llamado Lapulapu. [20]
Otro es del libro Aginid, Bayok sa Atong Tawarik (" Deslízate, Odas a nuestra historia ") publicado en 1952 por Jovito Abellana, que supuestamente registra las crónicas orales del reinado del último rey de Cebú, Rajah Tupas (m. 1565). Sin embargo, su historicidad es dudosa. La crónica registra la fundación del Rajahnato de Cebú por un tal Sri Lumay (también conocido como Rajamuda Lumaya), que era un príncipe hindú de la dinastía Chola de Sumatra . Sus hijos, Sri Alho y Sri Ukob, gobernaron las comunidades vecinas de Sialo y Nahalin, respectivamente. Las islas en las que se encontraban se conocían colectivamente como Pulua Kang Dayang o Kangdaya (literalmente "[las islas] de la dama"). Sri Lumay era conocido por sus estrictas políticas de defensa contra los asaltantes y esclavistas Moro de Mindanao . Su uso de tácticas de tierra arrasada para repeler a los invasores dio lugar al nombre de Kang Sri Lumayng Sugbo (literalmente "el del gran incendio de Sri Lumay") para la ciudad, que luego fue abreviado a Sugbo ("conflagración"). [18] Tras su muerte en una batalla contra los asaltantes, Sri Lumay fue sucedido por su hijo menor, Sri Bantug, quien gobernó desde la región de Singhapala (literalmente "ciudad del león"), ahora Mabolo en la moderna ciudad de Cebú . Sri Bantug murió de una enfermedad durante una epidemia y fue sucedido por su hijo Rajah Humabon (también conocido como Sri Humabon o Rajah Humabara). [18] Durante el reinado de Humabon, la región se había convertido en un importante centro comercial. Los puertos de Sugbo se conocieron coloquialmente como sinibuayng hingpit ("el lugar para comerciar"), abreviado como sibu o sibo ("comerciar"), de donde se origina el nombre moderno "Cebú". [18]
Según los aginidas , este fue el período en el que se registró por primera vez que Lapulapu (como Lapulapu Dimantag) llegó desde "Borneo" ( Sabah ). Le pidió a Humabon un lugar donde establecerse, y el rey le ofreció la región de Mandawili (ahora Mandaue ), incluida la isla conocida como Opong (u Opon), con la esperanza de que el pueblo de Lapulapu cultivara la tierra. Tuvieron éxito en esto y la afluencia de productos agrícolas de Mandawili enriqueció aún más el puerto comercial de Sugbo. [18] La relación entre Lapulapu y Humabon se deterioró más tarde cuando Lapulapu recurrió a la piratería. Comenzó a atacar barcos mercantes que pasaban por la isla de Opong, lo que afectó el comercio en Sugbo. La isla se ganó así el nombre de Mangatang ("los que acechan"), que luego evolucionó a "Mactán". [18]
Lapulapu era uno de los dos datus de Mactán antes de que los españoles llegaran al archipiélago, el otro era Zula, ambos pertenecientes a la clase Maginoo . Cuando el explorador portugués Fernando de Magallanes llegó a Filipinas al servicio de España , Zula fue uno de los que rindió homenaje al rey español mientras Lapulapu se negaba. [21]
En la medianoche del 27 de abril de 1521, Magallanes lideró una fuerza de alrededor de 60 españoles y de 20 a 30 barcos de guerra ( karakoa ) de los guerreros de Humabon de Cebú. Llegaron a Mactán tres horas antes del amanecer. Sin embargo, debido a la presencia de afloramientos rocosos y arrecifes de coral, los barcos de Magallanes no pudieron desembarcar en las costas de Mactán. Sus barcos se vieron obligados a fondear "a dos tramos de ballesta " de la playa. Según Antonio Pigafetta , se enfrentaron alrededor de 1.500 guerreros de Lapulapu armados con espadas de hierro, [nota 1] arcos y lanzas de "bambú". [nota 2]
Magallanes repitió su oferta de no atacarlos si Lapulapu juraba lealtad al Rajá Humabon, obedecía al rey español y pagaba tributo , lo que Lapulapu nuevamente rechazó. A petición burlona de Lapulapu, la batalla no comenzó hasta la mañana. Magallanes, tal vez con la esperanza de impresionar a los guerreros de Humabon con la superioridad de las armaduras y armas europeas, les dijo que permanecieran en sus barcos. Magallanes y 49 de los españoles fuertemente armados (armados con lanzas , espadas, ballestas y mosquetes ) desembarcaron en tierra para enfrentarse a las fuerzas de Lapulapu. Prendieron fuego a algunas casas en la orilla en un intento de asustarlos. En cambio, los guerreros de Lapulapu se enfurecieron y cargaron. Dos españoles murieron inmediatamente en el combate y Magallanes fue herido en la pierna con una flecha envenenada . Ordenó una retirada, que la mayoría de sus hombres siguieron excepto unos pocos que se quedaron para protegerlo. Sin embargo, los nativos lo reconocieron como el capitán, por lo que se convirtió en el centro del ataque. Superadas en número y sobrecargadas por su armadura, las fuerzas de Magallanes se vieron rápidamente abrumadas. Magallanes y varios de sus hombres murieron y el resto escapó a los barcos que esperaban. [21] [22]
El historiador William Henry Scott cree que la hostilidad de Lapulapu puede haber sido el resultado de una suposición errónea de Magallanes. Magallanes supuso que la antigua sociedad filipina estaba estructurada de la misma manera que la sociedad europea (es decir, con la realeza gobernando una región). Si bien esto pudo haber sido cierto en los sultanatos islámicos de Mindanao , las sociedades visayas estaban estructuradas a lo largo de una federación flexible de ciudades-estado (más exactamente, una jefatura ). El datu más poderoso en dicha federación tiene poder limitado sobre otro datu miembro, pero ningún control directo sobre los súbditos o tierras del otro datu. [23]
Así, Magallanes creía que, dado que Rajá Humabon era rey de Cebú , también lo era de Mactán . Pero la isla de Mactán, dominio de Lapulapu y Zula, estaba en una ubicación que les permitía interceptar barcos mercantes que entraban al puerto de Cebú, dominio de Humabon. Por lo tanto, era más probable que Lapulapu fuera en realidad más poderoso que Humabon, o al menos fuera el gobernante indiscutible de Mactán. Humabon estaba casado con la sobrina de Lapulapu. Cuando Magallanes exigió que Lapulapu se sometiera como lo había hecho su rey Humabon, Lapulapu supuestamente respondió que: "no estaba dispuesto a venir y reverenciar a alguien a quien había estado comandando durante tanto tiempo". [23]
La crónica aginida también registra que Humabon había incitado intencionalmente a los españoles a luchar contra Lapulapu, que era su enemigo en ese momento. Sin embargo, los hombres de Humabón que acompañaron a Magallanes no entraron en batalla con Lapulapu, aunque ayudaron a recuperar a los españoles heridos. Posteriormente, Humabon envenenó y mató a 27 marineros españoles durante una fiesta. Según los Aginid , esto se debió a que habían comenzado a violar a las mujeres locales. Posiblemente también fue para ayudar al intérprete esclavo malayo de Magallanes , Enrique de Malaca , a obtener su libertad. Los españoles se negaban a liberarlo, a pesar de que Magallanes deseaba explícitamente que fuera liberado tras su muerte. [18] [21] Un discurso de Giovanni Battista Ramusio también afirma que Enrique advirtió al Jefe de "Subuth" que los españoles estaban conspirando para capturar al rey y que esto condujo al asesinato de los españoles en el banquete. [24] Enrique permaneció en Cebú con Humabon mientras los españoles escapaban a Bohol . [18] [21]
La batalla dejó a la expedición con muy pocos hombres para tripular tres barcos, por lo que abandonaron el Concepción . Los barcos restantes, el Trinidad y el Victoria , navegaron hacia las Islas de las Especias en la actual Indonesia. A partir de ahí, la expedición se dividió en dos grupos. La Trinidad , comandada por Gonzalo Gómez de Espinoza intentó navegar hacia el este a través del Océano Pacífico hasta el Istmo de Panamá . Las enfermedades y los naufragios interrumpieron el viaje de Espinoza y la mayor parte de la tripulación murió. Los supervivientes del Trinidad regresaron a las Islas de las Especias, donde los portugueses los encarcelaron. El Victoria continuó navegando hacia el oeste, comandado por Juan Sebastián Elcano , y logró regresar a Sanlúcar de Barrameda , España en 1522. En 1529, el rey Carlos I de España renunció a todo derecho sobre las Islas de las Especias a Portugal en el tratado de Zaragoza . Sin embargo, el tratado no detuvo la colonización del archipiélago filipino desde la Nueva España . [25]
Según Aginid , Lapulapu y Humabon restablecieron relaciones amistosas después de la Batalla de Mactán. Posteriormente, Lapulapu decidió regresar a Borneo con su familia y 17 de sus hombres. Después de esto no se sabe nada más de él. [18]
Después del viaje de Magallanes, se enviaron expediciones posteriores a las islas. Se enviaron cinco expediciones: Loaisa (1525), Cabot (1526), Saavedra (1527), Villalobos (1542) y Legazpi (1564). [26] La expedición a Legazpi fue la más exitosa, dando como resultado la colonización de las islas . [27] [28] [29]
Las creencias religiosas de Lapulapu son otro tema de debate, pero se sugiere fuertemente que era un partidario de las creencias animistas indígenas anito . Los habitantes del archipiélago de Sulu creen que Qadi Lapulapu era un musulmán perteneciente a los Tausūg o al pueblo Sama-Bajau de Mindanao , [30] [31] una afirmación hecha por el ahora disuelto Sultanato de Sulu que muchos historiadores niegan. [32] [33] Además, el destacado antropólogo cebuano José Eleazar Bersales dice que Cebú nunca fue islamizado , [34] referenciado en una excavación en Boljoon en el sur de Cebú. Las evidencias directas, como los relatos de Pigafetta y la tradición oral nativa, no indicaban que Lapulapu fuera musulmán sino un animista visayo y un nativo de Sugbuanon. [35]
Los cebuanos eran predominantemente animistas en el momento de la llegada de los españoles. [36] [37] [38] Los visayanos se destacaron por su práctica generalizada del tatuaje ; de ahí que los españoles se refirieran a ellos como los Pintados . [39] Pigafetta, que registró el encuentro de Magallanes con los cebuanos, describió explícitamente al Rajá Humabon como tatuado. También registra el consumo de carne de cerdo, carne de perro y vino de palma ( arak ) por parte de los cebuanos, [21] [40] así como la costumbre común de perforaciones en el pene ( tugbuk o sakra ). [21] [41] Los tatuajes, las modificaciones corporales, la carne de cerdo, la carne de perro y el alcohol son todos ḥarām (prohibidos) en el Islam. [42]
La deidad suprema de los visayanos, tal como lo registraron explícitamente los historiadores contemporáneos, fue identificada como Abba por Pigafetta y Kan-Laon (también escrito Laon ) por el historiador jesuita Pedro Chirino en 1604, comparable al tagalo " Bathala ". No se menciona el Islam. [43] Esto contrasta con los otros lugares visitados por la expedición de Magallanes donde Pigafetta identifica fácilmente a los musulmanes que encontraron; los llamaría Moros en honor a los moros musulmanes de la España medieval y el norte de África, para distinguirlos de los " paganos " politeístas . [21] [36] [44] De hecho, durante el bautismo masivo de los cebuanos al cristianismo, los identifica claramente como "paganos", no moros: [21] [37]
Allí pusimos la cruz porque esa gente era pagana. Si hubieran sido moros, habríamos erigido una columna allí como muestra de mayor dureza, porque los moros son mucho más difíciles de convertir que los paganos.
— Antonio Pigafetta, Primo viaggio intorno al mondo ( c. 1525 )
Una afirmación más dudosa de los Aginid es que Lapulapu pudo haber sido de Borneo . Los aginidas lo llaman orang laut ("hombre del mar") y un forastero que se instaló en Cebú desde Borneo. [18] [31] La tradición oral Oponganon - Cebuano efectivamente cuestiona esta afirmación, diciendo que su padre era Datu Mangal de Mactán, lo que indica que Lapulapu era nativo de Opong . [35] [18]
Lapulapu es considerado, retroactivamente, como el primer héroe filipino . [45] [46]
El 27 de abril de 2017, el presidente Rodrigo Duterte declaró el 27 de abril (fecha en la que ocurrió la Batalla de Mactán) como el Día de Lapu-Lapu en honor al primer héroe del país que derrotó el dominio extranjero. [47] [48] Duterte también firmó la Orden Ejecutiva No. 17 creando la Orden de Lapu-Lapu que reconoce los servicios de los trabajadores gubernamentales y de los ciudadanos privados en relación con las campañas y defensas del Presidente. [49]
Durante la Primera Temporada Regular del XIV Congreso de Filipinas , el senador Richard Gordon presentó un proyecto de ley que proponía declarar el 27 de abril como feriado nacional oficial de Filipinas y se conocería como Adlaw ni Lapu-Lapu ( cebuano , "Día de Lapu-Lapu" ). [50]
El 27 de abril de 2024, "Día de Lapulapu", 300 " eskrimadores " con "Lapu-Lapu Arnis de Abanico" realizaron una recreación histórica de "Kadaugan sa Mactan" en el Santuario de Mactán , ante la presencia del alcalde Junard Chan . [51]
El gobierno erigió una estatua en su honor en la isla de Mactán y cambió el nombre de la ciudad de Opon en Cebú a Ciudad de Lapu-Lapu . Una gran estatua de él, donada por Corea del Sur , se encuentra en medio de Agrifina Circle en el Parque Rizal en Manila , reemplazando una fuente y una pista de patinaje. Lapulapu aparece en el sello oficial de la Policía Nacional de Filipinas . [52] Su rostro se utilizó como diseño principal en la moneda de 1 centavo que circuló en Filipinas de 1967 a 1994. [53] [ verificación fallida ]
En los Estados Unidos , una calle al sur de Market, San Francisco, lleva el nombre de Lapulapu. [54] Esa calle y otras en el vecindario inmediato fueron renombradas por la Junta de Supervisores de San Francisco con nombres derivados de héroes filipinos históricos el 31 de agosto de 1979. [55]
El 18 de enero de 2021, el Bangko Sentral ng Pilipinas , en cooperación con las Conmemoraciones del Quinto Centenario en Filipinas , lanza el billete no circulante conmemorativo de 5.000 Pisos, en honor a su heroísmo. [56]
Según la leyenda local, Lapulapu nunca murió, sino que fue convertido en piedra y desde entonces protege los mares de Mactán. Los pescadores de Mactán arrojaban monedas a una piedra con forma de hombre como medio para "pedir permiso" a Lapulapu para pescar "en su territorio". Otra leyenda urbana se refiere a la estatua de Lapulapu erigida en 1933 en el centro de la plaza de la ciudad de Lapu-Lapu cuando la ciudad todavía era un municipio con el nombre de Opon. La estatua daba al antiguo ayuntamiento, donde solían ocupar sus cargos los alcaldes; Lapulapu fue mostrado con una ballesta en posición de disparar a un enemigo. Los ciudadanos supersticiosos propusieron sustituir esta ballesta por una espada, después de que tres alcaldes consecutivos de Opon (Rito dela Serna, Gregorio dela Serna y Simeón Amodia) murieran cada uno de un infarto. La estatua fue modificada durante la administración del alcalde Mariano Dimataga quien asumió el cargo en 1938. [57]
El santuario de Lapu-Lapu es una estatua de bronce de 20 metros (66 pies) en Punta Engaño, Lapu-Lapu , Cebú, Filipinas. [sesenta y cinco]
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Medios relacionados con Lapulapu en Wikimedia Commons