Aunque la occidentalización y la globalización han influido en los filipinos que viven en las áreas metropolitanas, la cultura general sigue siendo bastante conservadora en sus valores sexuales. [1] La sexualidad filipina se ve afectada por la educación que reciben los filipinos en las escuelas, los medios de comunicación , el auge de Internet , las enseñanzas religiosas de sus iglesias u otras instituciones espirituales similares, las políticas y leyes legales y la influencia de la urbanización o regiones urbanizadas en el Filipinas. Hay disposiciones y políticas en la constitución de Filipinas que promulgan que el acto sexual debe ocurrir sólo en el marco de la vida matrimonial entre un hombre y una mujer, porque esta expresión humana personal está sólidamente conectada con la unidad familiar y con la sociedad en su conjunto. . [2]
Como país predominantemente cristiano, Filipinas considera que el único comportamiento sexual moral y legalmente aceptable y apropiado es el coito heterosexual dentro de un matrimonio monógamo , con excepción del matrimonio polígamo practicado por algunos grupos minoritarios filipinos y por las comunidades musulmanas en Mindanao , en el sur. y las regiones del suroeste de Filipinas, siempre que los hombres de esta población sean financieramente capaces de mantener a sus múltiples esposas. [2] [3]
Las siguientes formas de conducta sexual todavía se consideran ilegales en el país: prostitución , pornografía y variantes similares. Aunque se consideran moralmente inapropiadas, la homosexualidad silenciosa y la cohabitación heterosexual se han vuelto socialmente aceptadas hasta cierto punto. [1] La homosexualidad es legal en Filipinas, y la idea de permitir el matrimonio entre personas del mismo sexo sigue siendo debatida "tanto por la Iglesia como por el Estado". [2]
Además, la Iglesia Católica Romana se convirtió en la influencia principal en los puntos de vista y cuestiones legales, políticas y religiosas sobre la sexualidad, el control de la natalidad y la anticoncepción , el aborto , la educación (incluida la educación sexual , los roles sexuales de hombres y mujeres y la homosexualidad) y otros aspectos de la La vida civil en la sociedad filipina. Entre las opiniones de la Iglesia católica se incluye que el sexo prematrimonial y la masturbación son conductas inmorales, y que la homosexualidad –similar a la forma de catolicismo introducida por los misioneros españoles– es una conducta humana anormal. [3]
Uno de los pronunciamientos generales de la mayoría de los filipinos es que los hombres deben elegir casarse con mujeres vírgenes y que las mujeres deben conservar y mantener su virginidad hasta el matrimonio. Sin embargo, hay algunas comunidades tribales filipinas que permiten a hombres y mujeres jóvenes participar en actividades sexuales a partir de la etapa de la pubertad . [3]
Antes de la llegada del primer grupo de españoles a las islas Filipinas a orillas de Cebú , bajo el liderazgo de Fernando de Magallanes en 1521, los antiguos nativos filipinos ya tenían sus propias prácticas sexuales y relacionales. Uno de ellos es la práctica de la poligamia. Los primeros hombres tribales filipinos tenían cinco o más esposas, una norma étnica matrimonial del archipiélago en ese momento. [3] [4]
Las antiguas mujeres filipinas solteras se sentían alentadas por su orientación cultural en ese momento a participar libremente en actividades sexuales. Según Antonio Pigafetta y Fray Juan de Plasencia, tal como lo explica Stanley Karnow en su libro In Our Image: America's Empire in the Filipinas y en The Body Book de Fe María C. Arriola, además de la perforación del pene mediante el uso de varillas hechas de estaño u oro con dimensiones similares a una pluma de ganso que puede tener o no espuelas puntiagudas, los hombres también usaban otros adornos para el pene como la sagra y un elemento conocido en tagalo como pilik-mata ng kambing o "pestañas de cabra". . [5]
Pigafetta describió además que había adornos similares al tamaño de un clavo de carro, y que la sección media de la varilla tenía un orificio para facilitar la micción. Durante las relaciones sexuales, la parte superior del espolón, mientras estaba adherido al pene, se introducía suavemente primero en la vagina de la mujer, seguido de la parte inferior. Una vez que el pene se vuelve rígido, la varilla o perno permanece firme y no se puede retirar del órgano sexual femenino hasta que el pene se vuelve flácido. [5]
Además de esto, hace unos mil años, el pueblo filipino Ifugao del centro norte de Filipinas ya tenía valores bien establecidos con respecto al matrimonio y la sexualidad. Un ejemplo de ellos es su costumbre de equiparar el tamaño del pecho de una mujer y la anchura de sus caderas con el precio de la dote . [3]
En las Filipinas del siglo X, los chinos Limahong ya introdujeron el concepto de monogamia entre los antiguos filipinos, como lo ejemplifican las prácticas culturales de los ifugaos, los negritos y los igorots . Estas comunidades étnicas filipinas también permitían los matrimonios entre niñas y niños que habían alcanzado la pubertad. [3]
El historiador filipino Ambeth R. Ocampo describió que durante las Filipinas del siglo XIX las partes sexualmente atractivas del cuerpo femenino de la época eran los "brazos desnudos, un buen cuello o nuca" y "pequeños pies rosados". Esto se ejemplifica con los pasajes elegidos por Ocampo de la traducción íntegra al inglés de Soledad Lacson-Locsin del capítulo 25 de la novela en español de José Rizal , Noli Me Tangere : [6]
Como parte del proceso de conversión de los antiguos filipinos nativos al catolicismo , los misioneros españoles prohibieron el uso de instrumentos peneanos y promovieron ideas cristianas sobre la fidelidad de la esposa a su marido, la virginidad prematrimonial, la noción del papel de la mujer como "madre protectora". ", y la reverencia a la Virgen María . [4]
Después de 1898, los protestantes de Estados Unidos trajeron y compartieron con el pueblo de Filipinas sus actitudes sobre la sexualidad, que se basaban en las doctrinas del judaísmo y el cristianismo protestante . La ramificación de este protestantismo introducido en Estados Unidos condujo al establecimiento de restricciones y reglas similares con respecto a la sexualidad impuestas por los fundadores filipinos de la Iglesia Independiente de Filipinas y la Iglesia ni Cristo o "Iglesia de Cristo". [3]
Antes de 1969, la educación sexual en Filipinas era inexistente. Las instrucciones se limitaban únicamente a discusiones sobre el embarazo y el cuidado de los niños dentro de los límites de la unidad familiar, específicamente entre las mujeres del hogar. Fuera del entorno familiar o hogareño, la información informal disponible (en forma de programas de radio y televisión, publicaciones ilegales para adultos o sexuales, etc.) era imprecisa, defectuosa o deficiente. [7]
Después de que la Organización Mundial de la Salud y el gobierno filipino introdujeran programas sobre planificación familiar y control de la natalidad y la concepción en 1969, las comunidades suburbanas y rurales de Filipinas recibieron capacitación en estos programas, con instrucciones sobre biología básica , embarazo y anticoncepción que se centraban en la uso de pastillas anticonceptivas . Este programa fue sostenido clandestinamente por la Iglesia Católica Romana para "reducir la carga familiar de criar a los hijos debido a la pobreza". [7]
En 1970, las escuelas secundarias y universidades de Filipinas comenzaron a incluir enseñanzas relacionadas con la salud pública , las enfermedades de transmisión sexual e información limitada sobre la reproducción y la sexualidad humanas en el plan de estudios de cursos de ciencias, como la biología . La limitación quedó truncada por la tradición filipina de no mencionar ni mostrar explícitamente imágenes de los órganos sexuales masculinos y femeninos ni siquiera con fines educativos. [7]
En 1972, el gobierno de Ferdinand Marcos ofreció formalmente programas de educación sexual en todos los niveles educativos. [7] El desarrollo sexual humano y la población eran temas de ciencias y biología en las escuelas primarias. [7]
Los estudiantes de secundaria recibieron información biológica y de planificación familiar de nivel elemental y básico, destacando que la separación y el divorcio son ilegales en Filipinas. [7] También se enseñó información sobre la separación legal o la separación de facto en las escuelas públicas de Filipinas debido a su alta incidencia en familias de clase baja. [7]
Durante la década de 1980, las facultades de medicina celebraron seminarios y conferencias internacionales como complemento a los cursos en curso sobre sexualidad humana. [7]
Durante la década de 1990 comenzaron a realizarse investigaciones sobre control demográfico , enfermedades de transmisión sexual, relaciones sexuales prematrimoniales, acoso sexual y SIDA . [7]
En 2017, más de 30 millones de filipinos pueden acceder a Internet a través de un teléfono inteligente, [8] tableta, computadora portátil o de escritorio. De este modo tienen acceso a información prácticamente ilimitada sobre sexualidad, incluidos anticonceptivos, enfermedades de transmisión sexual y vídeos sexualmente explícitos.
Estudios y encuestas contemporáneos muestran los efectos de la educación sexual continua en Filipinas:
El Dr. ZC Zablan, profesor de demografía del Instituto de Población de la Universidad de Filipinas , llevó a cabo una encuesta en 1994 en relación con las opiniones sobre la sexualidad de 11.000 jóvenes filipinos cuyas edades oscilaban entre los 15 y los 24 años. El resultado de este estudio que tituló Young Adult Fertility and Sexuality Survey mostró que el 80% de los jóvenes filipinos no respalda los encuentros sexuales prematrimoniales, el 18% de los jóvenes filipinos aceptó la ocurrencia de actividad sexual prematrimonial, mientras que el 2% dio una posición neutral sobre la tema en cuestion. [1]
Zablan también descubrió que el 35% de las mujeres que se graduaron en la universidad implementan el liberalismo femenino y actitudes flexibles hacia el sexo, en comparación con el 40% que prefería el uso de anticonceptivos, y que el 65% de las mujeres menos educadas y dependientes que residen en áreas rurales tienen más valores y comportamientos sexuales conservadores, pero son más propensas a no utilizar anticonceptivos. En este sentido, el estudio de Zabala también reveló que existe una tendencia entre los hombres refinados y profesionales a relajarse y sentirse cómodos con la cópula, con la seducción y la estimulación sexual, y con la alternancia de roles sociales activos y pasivos. [1]
En 2009, Irala et al realizaron una encuesta entre 3.726 estudiantes adolescentes filipinos sobre sus opiniones sobre las relaciones, el amor, la sexualidad y temas relacionados. Este estudio dirigido a participantes de tercer año de secundaria a tercer año de universidad de entre 13 y 18 años reveló que recibían principalmente información y opiniones sobre el amor y la sexualidad de amigos y padres. La mayoría de las adolescentes también se oponen al sexismo . [9]
En 2009 [actualizar], una fuente estimó que había 800.000 mujeres trabajando como prostitutas en Filipinas. [10]
La prostitución atiende a clientes locales y extranjeros. La atención de los medios tiende a centrarse en aquellas áreas que atienden al turismo sexual , principalmente a través de bares atendidos por camareras . Las ciudades donde hay una alta incidencia de prostitución son Angeles City , Olongapo , Subic Bay y Pasay , [11] y los clientes suelen ser empresarios extranjeros de naciones occidentales y de Asia oriental . [11]
Con base en el Código Penal Revisado de Filipinas y la Ley de la República No. 7610 , la pornografía se define como doctrinas, publicaciones y espectáculos que son inmorales, obscenos e indecentes. Las legislaciones filipinas penalizan la participación en estas actividades, incluido el abuso , la explotación , la prostitución y la discriminación de niños . [2]
Véase fenómeno de madre soltera de Filipinas .