Kirsopp Lake (7 de abril de 1872 - 10 de noviembre de 1946) fue un erudito inglés del Nuevo Testamento , historiador de la Iglesia , paleógrafo griego y profesor Winn de Historia Eclesiástica en la Escuela de Teología de Harvard .
Tenía una amplitud de intereses poco común. Sus principales líneas de investigación fueron la historia del cristianismo primitivo , la crítica textual del Nuevo Testamento y la paleografía griega , campos en los que publicó monografías definitivas. También estudió la figura histórica de Jesús y escribió sobre teología y arqueología (especialmente en su vida posterior). Editó y tradujo una antología en dos volúmenes de literatura cristiana antigua y los primeros cinco libros de Historia de la Iglesia de Eusebio para la Biblioteca Clásica de Loeb .
Es mejor conocido por su enorme obra de cinco volúmenes The Beginnings of Christianity (una edición, traducción, comentario y estudio de los Hechos de los Apóstoles ) que concibió y editó con FJ Foakes-Jackson , y por la serie de diez volúmenes. de Manuscritos griegos fechados en el año 1200 , editado con su segunda esposa, Silva New , uno de los principales repertorios de facsímiles de manuscritos griegos. También publicó obras sobre los monasterios italianos, la tradición textual del Nuevo Testamento y el texto cesáreo del Evangelio de Marcos .
Kirsopp Lake nació en Southampton , Inglaterra, el 7 de abril de 1872, el mayor de dos hijos supervivientes de George Anthony Kirsopp Lake, un médico, e Isabel Oke Clark. Su padre provenía de una familia de origen escocés y Kirsopp era el apellido de la abuela paterna del niño. [1] Fue educado en St Paul's School, Londres y luego fue al Lincoln College, Oxford , donde se matriculó en 1891. Asistió como expositor y fue becario de Skinners' Company en 1893, graduándose finalmente (BA, 1895) con un Segunda clase de teología. También asistió al Cuddesdon Theological College en 1895. [2] [3] [4] [5] Originalmente tenía la intención de leer derecho y seguir una carrera en política. Sin embargo, una sobredosis de ejercicio, demasiado pronto después de la gripe, afectó su corazón y los médicos le dijeron que la ley y la política estaban fuera de discusión. Según su hijo, "era delicado y la iglesia parecía brindarle la oportunidad de ganarse la vida y de tener cierta influencia en la sociedad que le interesaba". [6]
Después de graduarse, Lake fue ordenado diácono en la Iglesia de Inglaterra (1895) y sirvió como coadjutor en Lumley, Durham , donde predicó a los mineros y mineros de ese distrito minero de North Country. "No creo que la teología entrara mucho en sus sermones", recuerda su hijo, "pero dirigió El Mikado y todavía cuenta la historia del musculoso pitman que, después de haberlo rescatado del ataque de un peón borracho de un pueblo vecino y escuchó sus comentarios sobre la situación, dijo: 'Hombre, no tiene mucho que ver, ¡¿pero no tiene una lengua bonita?!'" [ 6] Después de un año de servicio fue ordenado sacerdote (1896); sin embargo, tuvo más problemas con su corazón y decidió regresar a Oxford, al clima menos riguroso del Sur, para mejorar su salud. Obtuvo su maestría en 1897 y desde ese año hasta 1904 se desempeñó como coadjutor de St. Mary the Virgin, Oxford , en un ambiente mucho más académico. Durante estos años, para complementar sus ingresos, también aceptó un trabajo catalogando manuscritos griegos en la Biblioteca Bodleiana . Esa actividad despertó en él un interés por el problema sinóptico y las cuestiones de crítica textual del Nuevo Testamento, y vio la publicación de su primer libro, el muy útil manual El texto del Nuevo Testamento (1900). Unos sesenta años después, Stephen Neill describe la sexta ed. (1928) como "sigue siendo la mejor breve introducción a la crítica textual del Nuevo Testamento que existe en cualquier idioma". [7] Lo más probable es que la influencia ejercida sobre él por FC Conybeare , miembro del University College de Oxford , fuera el factor principal en el desarrollo de Lake. Fue Conybeare quien inició a Lake en los misterios y problemas de la paleografía y la crítica textual del Nuevo Testamento. [8]
Los intereses paleográficos de Lake lo llevaron a buscar más manuscritos y en 1898 emprendió un viaje a las bibliotecas de Basilea , Venecia y Roma. Los frutos de ese viaje fueron publicados en el Códice 1 de Los Evangelios y sus aliados (1902). Lake había descubierto una familia textual de manuscritos del Nuevo Testamento conocida como Familia 1 (también conocida como grupo Lake ). A esta familia pertenecen las minúsculas : 1 , 118 , 131 y 209 . En los veranos de 1899 y 1903 (y muchos después) emprendió viajes en busca de manuscritos a los monasterios griegos del Monte Athos . Publicó (1903, 1905, 1907) ediciones de varios manuscritos descubiertos allí, un catálogo de todos los manuscritos inspeccionados e incluso una historia de los propios monasterios (1909). En 1902 ganó el Premio Arnold de Ensayo de la Universidad de Oxford por su estudio "Los monasterios griegos en el sur de Italia", que se publicó en cuatro entregas en el Journal of Theological Studies, vols. 4 y 5. [9]
El 10 de noviembre de 1903 se casó con Helen Courthope Forman (1874 - 22 de octubre de 1958), hija de Freda Gardiner y Sidney Mills Forman, un hombre de negocios de Newcastle-upon-Tyne , Northumberland. Tuvieron dos hijos, Gerard Anthony Christian Kirsopp Lake (27 de diciembre de 1904 - 3 de septiembre de 1972) y Agnes Freda Isabel Kirsopp Lake (31 de julio de 1909 - 3 de noviembre de 1993). [9] Fue también durante estos últimos años de su curato que Lake "comenzó a dudar de las enseñanzas de la iglesia y a pensar en términos de historia y exégesis en lugar de teología y dificultades parroquiales". Como informa su hijo, mi padre "ha dicho a menudo que el punto de inflexión en su creencia en la iglesia se produjo cuando su vicario sugirió que se rezaran en vísperas por el señor Brown, ya que el médico acababa de anunciar que no había esperanza para él". "La historia puede ser apócrifa, pero creo que es indicativa de su punto de vista". [6] Su hija Agnes, "en las conversaciones, era menos educada y indirecta: 'Herejía' era su palabra, pronunciada con alegría y entusiasmo". [10] Este tipo de pensamiento puede haber sido hereditario, ya que Lake le dijo a Alfred North Whitehead en 1922 que a su padre, el médico, "cuando se le preguntó en una etapa avanzada de su vida qué había hecho más en su vida para aliviar el sufrimiento humano, respondió: 'La anestesia y la decadencia de la teología cristiana'". [11]
En consonancia con estos nuevos intereses y actividades, Lake aceptó una oferta en 1903 para convertirse en profesor (ordinarius) de exégesis del Nuevo Testamento y literatura cristiana primitiva en la Universidad de Leiden , la universidad más antigua de los Países Bajos . Enseñó allí durante diez años, desde 1904 hasta 1914. Su conferencia inaugural, que pronunció en inglés, versó sobre "La influencia de la crítica textual en la exégesis del Nuevo Testamento". Al finalizar la conferencia miró a sus alumnos a la cara. "Lamento mucho", dijo, "que durante algunos meses me vea obstaculizado por mi incapacidad para utilizar su idioma, pero espero que el próximo septiembre esté en condiciones de dar conferencias en holandés , al menos parcialmente. aunque quizá sea necesario pedir disculpas por los frecuentes solecismos y por una pronunciación imperfecta." [12] Cumplió su promesa y rápidamente aprendió a dar conferencias en holandés . [8] La conferencia se publicó en 1904 y ha demostrado ser un estudio fundamental; sin embargo, como ha señalado Elliott: "Ha sido necesario casi un siglo para que su tesis general de que las variantes textuales deben usarse como una fuente invaluable para que nuestro estudio de la historia de la iglesia dé frutos de una manera determinada". [13]
Además de su conferencia inaugural, Lake publicó dos libros importantes sobre cuestiones históricas y exegéticas relacionadas con el Nuevo Testamento durante su estancia en Leiden: The Historical Evidence for the Resurrection of Jesus Christ (1907) y The Early Epistles of St. Paul: Their Motive. y Origen (1911). Como explica Metzger : "Estos estudios, particularmente el último, revelaron la capacidad de Lake para analizar y evaluar datos históricos y literarios complejos y presentar reconstrucciones académicas con claridad y cierta persuasión". [1] En Historical Evidence, Lake expone su enfoque: "La primera tarea del investigador histórico es recopilar las piezas de evidencia; la segunda es discutir la confiabilidad y el significado de cada pieza por separado; y la tercera es reconstruir los eventos". al que se refieren las pruebas" (p. 6). En cuanto a la reconstrucción, explica: "En cualquier intento de este tipo es conveniente recordar que la reconstrucción de una tradición original a partir de formas de fechas posteriores y de contenidos divergentes debe guiarse exactamente por el mismo principio que la reconstrucción de un texto original. de varios manuscritos existentes. En cada caso, el problema fundamental es volver sobre la línea de desarrollo seguida por las diversas autoridades, y la solución depende principalmente de la capacidad de detectar errores de transmisión y explicar su existencia" (p. 167 ). En cuanto a Las primeras epístolas , Neill escribe: "Creo que aquellos de nosotros que leímos a Lake cuando éramos jóvenes nos inclinaremos a pensar que este es uno de los mejores libros sobre el Nuevo Testamento que jamás se haya escrito en idioma inglés. Así es como debe hacerse: bajo la hábil guía de Lake, nos sentimos uno con esos nuevos y luchadores grupos de cristianos, en todas las perplejidades que supone tratar de descubrir lo que significa ser cristiano en un mundo no cristiano. Y ahí está el Apóstol, muy en traje de trabajo y sin aureola; sentimos en nuestros huesos el apasionado afán de Pablo por recibir mejores noticias desde Corinto, el apasionado alivio cuando llega la buena noticia". [7] El libro trajo las conclusiones de la escuela alemana de historia de las religiones a la atención del mundo de habla inglesa por primera vez, y todos los estudios posteriores del Nuevo Testamento han sido influenciados por este libro. [2]
Fiel al segundo componente de su cátedra, Lake produjo una serie de obras sobre la literatura cristiana primitiva. Fue miembro de un comité especial de la Sociedad de Teología Histórica de Oxford encargado de investigar el texto del Nuevo Testamento tal como ha sido preservado en los Padres Apostólicos . Su responsabilidad específica era la Didaché y los resultados de sus investigaciones se publicaron en 1905. Para la serie de la Biblioteca Clásica de Loeb preparó una nueva edición de los textos griegos de los Padres Apostólicos , que, de acuerdo con la serie, fueron provistos de una traducción al inglés enfrentada. y una breve introducción. La obra terminada se publicó en dos volúmenes, los números 24 y 25, publicados en 1912 y 1913. También durante este tiempo viajó a la Biblioteca Imperial de San Petersburgo junto con su primera esposa Helen durante el verano de 1908 y fotografió la misma importante Codex Sinaiticus y luego publicó en facsímil el Nuevo Testamento junto con la Epístola de Bernabé y el Pastor de Hermas (1911) y el Antiguo Testamento (1922), luego de otra visita a la biblioteca en 1913. Estos volúmenes estaban provistos de valiosas introducciones y Fueron una marcada mejora con respecto a las ediciones anteriores de Tischendorf . En 1913, Lake era el candidato favorito para profesor de teología en el Trinity College de Cambridge , pero la noticia de sus puntos de vista poco ortodoxos llegó al maestro del Trinity, Henry Montagu Butler , y, en consecuencia, la elección recayó en el otro candidato, Frederick Tennant. [7] Nuevamente, a principios de 1914, algunos de sus amigos trataron de asegurar su nombramiento como canónigo en la Abadía de Westminster , pero el Primer Ministro HH Asquith , después de leer la Evidencia Histórica de Lake , decidió que no podía nominarlo. Como explicó su amigo HDA Major, Lake "se habría quedado con mucho gusto en Inglaterra. Pero su originalidad intelectual combinada con la audacia de sus declaraciones (no era ni un 'hombre seguro' ni un 'hombre que sí') resultó perjudicial para su promoción tanto en círculos académicos y eclesiásticos." [8]
En el otoño de 1913, Lake viajó a los Estados Unidos para dar conferencias durante un año en la Escuela Teológica Episcopal de Cambridge, Massachusetts , y dar las Conferencias Lowell en Boston . Justo antes de partir hacia Europa le ofrecieron un puesto en la Harvard Divinity School , que aceptó. En el anuncio de su contratación se informó: "Viene cuando no hay un vacío definido que llenar, sino simplemente porque su eminente erudición podría aumentar la fuerza docente de Harvard". [14] Desde 1914 hasta 1919 fue profesor de literatura cristiana primitiva. Luego, en 1919, tras la jubilación de Ephraim Emerton , fue designado para una cátedra de Harvard y se convirtió en profesor Winn de Historia Eclesiástica , cargo que ocupó hasta 1932. De 1915 a 1919 también fue profesor de Nuevo Testamento en el Union Theological Seminary en Nueva York. Ciudad de York.
Mientras estuvo en Harvard Lake trabajó para sacar a la luz la monumental obra de cinco volúmenes The Beginnings of Christianity . Beginnings fue un proyecto que se había concebido durante conversaciones con FJ Foakes-Jackson mientras Lake todavía estaba en la Universidad de Leiden , en algún momento antes de 1912 (vol. v, p. vii). Intentó investigar la opinión "de que el cristianismo en el primer siglo logró una síntesis entre las religiones greco-oriental y judía en el Imperio Romano. La predicación del arrepentimiento y del Reino de Dios iniciado por Jesús pasó al culto sacramental de el Señor Jesucristo. Pero los detalles son complejos y oscuros. ¿Cuáles fueron los elementos exactos de esta síntesis? ¿Cómo se llevó a cabo?" (vol. I, pág. VII). La empresa comenzó en la Universidad de Cambridge en forma de seminario, presidido por el FC Burkitt . "Asistieron en gran medida académicos de los más variados intereses de la Universidad, no sólo teológicos, sino también históricos, clásicos, matemáticos y orientales [...] Lake realizó frecuentes visitas desde Leiden" y "Estados Unidos y Canadá no fueron no representados" (vol. v, pág. vii). El proyecto iba a ser un gran esfuerzo. Los cinco volúmenes que finalmente se publicaron sólo comprenden la "Parte I". Como explican: "Sin embargo, antes de intentar reconstruir esta historia creímos necesario estudiar Hechos a la luz de los resultados de la crítica moderna. [...] Más adelante esperamos volver al tema y reconsiderar la narrativa de la vida de Jesús, y la influencia en la Iglesia de su propia enseñanza y de la enseñanza de otros sobre él" (vol. ii, p. v). Al final resultó que nunca pudieron "volver al tema" y completar el proyecto. "En resumen", escribe Baird, " Los comienzos del cristianismo es una obra monumental: la investigación más extensa de un libro del Nuevo Testamento realizada por estudiosos de habla inglesa" (cf. vol. v, p. ix). [15]
Durante sus primeros años en Harvard, Lake continuó participando activamente en The Churchmen's Union , una sociedad anglicana para el avance del pensamiento religioso liberal. Él y Foakes-Jackson prestaron su apoyo a HDA Major en la organización de una conferencia de eclesiásticos modernos (que continúa hasta el día de hoy). El primero se celebró en Ripon , Yorkshire, del 3 al 6 de julio de 1914. [16] Foakes-Jackson y Lake lanzaron un ataque contra el protestantismo liberal. Lake dijo que la tarea del cristiano liberal es "no retroceder sobre las doctrinas católicas heredadas de la Iglesia, sino aplicarlas y ampliarlas, porque vemos que al final son verdaderas siempre que no se las limite". ". [17] La más famosa de las conferencias fue la celebrada en Girton College, Cambridge , del 8 al 15 de agosto de 1921. Su tema fue "Cristo y los credos" y se planeó como respuesta a la publicación de Lake del primer volumen de The Inicios del cristianismo . Lake no asistió, por lo que le correspondió a Foakes-Jackson defender sus posiciones. Explicó que él y Lake creían que el Jesús que predicaba la Iglesia primitiva no era "un personaje de singular encanto y belleza durante su vida en la tierra, sino un Salvador resucitado de quien se esperaba que viniera rápidamente para juzgar a los vivos y a los muertos". Sostuvo que los protestantes liberales estaban predicando un Cristo que no tenía fundamento histórico. De 1915 a 1931 Lake fue uno de los vicepresidentes del sindicato; sin embargo, después de 1927 comenzó a separarse del modernismo inglés y en 1932 escribió para que su nombre fuera eliminado de la lista de vicepresidentes. [8] [16]
En 1932, los asuntos personales de Lake produjeron todo un escándalo. El 18 de agosto de 1932, Lake obtuvo el divorcio en Reno de su primera esposa Helen, de quien había estado separado durante cinco años.<ref">New York Times, 19 de noviembre de 1932.</ref> Luego, el 16 de diciembre de 1932, Se casó con su ex alumno y colaborador Silva Tipple New (18 de marzo de 1898 - 30 de abril de 1983). Ella era 26 años menor que él, estaba casada y tenía tres hijos. Tuvieron un hijo, John Anthony Kirsopp (n. 13 de junio de 1928). [1] En ese momento Silva era profesora de clásicos en Bryn Mawr y una académica consumada por derecho propio. Continuaría colaborando con Lake por el resto de su vida. El divorcio causó tal revuelo que Lake se vio obligado a renunciar al Winn. cátedra el 28 de septiembre de 1932 y se convirtió en profesor de historia en la Universidad de Harvard, cargo que ocupó hasta su jubilación en 1938. [18] [19] Quizás su proyecto más significativo fue una magnífica serie de diez grandes álbumes de facsímiles titulados Manuscritos minúsculos griegos fechados. hasta el año 1200 (1934-1939). Estos portafolios de reproducciones estaban organizados por ubicación y contenían muestras fotográficas de unos 400 manuscritos. Se trataba de publicaciones importantes, porque animaban a los eruditos a mirar más allá de los manuscritos más conocidos y darse cuenta del valor de abarcar una amplia gama de variantes textuales en cualquier edición del texto griego. [13] Juntos también fundaron en 1934 una serie de monografías tituladas Estudios y Documentos y contribuyeron con un valioso estudio en 1941 sobre la Familia 13 (El Grupo Ferrar) , otro grupo de manuscritos del Nuevo Testamento.
Durante sus 23 años en Harvard, Lake enseñó continuamente un curso muy popular, la Biblia en inglés, conocida familiarmente como "Inglés 35". Cuando impartió el curso por primera vez en 1914, el curso tenía menos de 40 estudiantes, mientras que en su último año había más de 250: un "aumento del 625 por ciento", como pregonó el Harvard Crimson cuando anunció que su última conferencia sería del 16 por ciento. Diciembre de 1937. [19] Su libro Introducción al Nuevo Testamento (1937) es un "esqueleto del curso". Sin embargo, "no da la carne que el conferenciante puso sobre ese esqueleto" (p. ix). Por supuesto, fue esa "carne" lo que hizo que el curso fuera tan interesante, debido a la viva imaginación y el atractivo ingenio de Lake. Como él mismo explica: "Lo más importante en la vida de un maestro no es impartir el conocimiento de los hechos -que se pueden encontrar mucho mejor en los libros- sino animar a otra generación a mirar fijamente la visión que ve y afrontarla. sus propios problemas a la luz de esa visión, controlada y guiada por una comprensión de lo que el pasado ha hecho o no hizo" ( Paul, His Heritage and Legacy , 1934, p. xii). Parece haber sido eficaz, ya que James Luther Adams , uno de sus alumnos durante 1924-27, recuerda: "Era su interés característico hacer que las figuras históricas cobraran vida, para que pudiéramos ver su importancia hoy y no simplemente estudiarlas como Tantos elementos de un pasado muerto." "Algo que todos reconocimos en Kirsopp Lake", escribe Adams, "fue que tenía la imaginación de un Sherlock Holmes . Tenía un interés casi infantil en desenterrar respuestas alternativas a preguntas históricas [...] Estudiantes que se creían completamente secularizados e inmunes a cualquier "tontería religiosa" asistieron a sus conferencias y lo escucharon profundizar públicamente en los conceptos bíblicos, tomando como punto de partida algo altamente imaginativo en una de las parábolas, y luego se levantaban para volar con ello. Llame a sus cursos 'Fábulas de Kirsopp'". [20]
En años posteriores, Lake se involucró cada vez más en expediciones arqueológicas. Tenía notables habilidades como organizador y una asombrosa habilidad para encontrar el dinero necesario para financiar sus diversas empresas. En la primavera de 1927, con Robert P. Blake , viajó al monasterio de Santa Catalina en Egipto para estudiar manuscritos bíblicos. Mientras pasaban por El Cairo se encontraron con el egiptólogo Alan H. Gardiner, quien les sugirió que a su regreso podrían pasar por Serabit el-Khadim , que estaba en las cercanías del monasterio, e intentar localizar una serie de inscripciones previamente observadas en un Proto- Escritura sinaítica . Como observó Lake en su relato de la aventura: "'en el vecindario' es una cuestión relativa, porque, expresado en términos de tiempo y no de espacio, el monasterio estaba tan lejos de Serabit como Nueva York lo está de San Francisco". Después de un viaje de una semana en camellos, pudieron localizar el sitio y las inscripciones, así como identificar dos inscripciones adicionales no conocidas anteriormente. "Es una lástima que no pudimos identificar los fragmentos con mayor precisión", señaló Lake, "pero la temperatura a la sombra superaba los 115° Fahr, y los fragmentos estaban al sol y casi demasiado calientes para tocarlos" ( HTR 21 [1928]: 3–4, 5). Lake regresaría para investigar más a fondo el sitio, así como el templo adyacente de Hathor en 1930 en una expedición dirigida por él y Blake, esta vez acompañado por Silva (su futura segunda esposa), en ese momento becaria del Guggenheim, quien se encargaría de la fotografía. En los resultados de la expedición, publicados en 1932, Lake describió el campamento: "No era precisamente lujoso, y los dos días que llovió fue extremadamente incómodo, ya que tuvimos que pasar todo el tiempo en la cueva, en la que era imposible mantenerse erguido excepto en unos pocos puntos. La cocina era compartida por el profesor Blake y la señora [Silva] New, y consistía principalmente en arroz, con carne enlatada disuelta en salsa de tomate y curry en polvo" (HTR 25 [ 1932]: 98–99). En 1935 se realizó un último viaje; Desafortunadamente, esta vez Lake resultó herido durante el viaje. Recibió heridas internas al ser atropellado por un camello, pero continuó el viaje y fue llevado en litera hasta la cima de la montaña. Después de supervisar el inicio de la excavación, su estado empeoró y fue trasladado de urgencia a Jerusalén con su esposa para recibir atención médica. [21] En 1929, Lake se acercó a John Winter Crowfoot de la Escuela Británica de Arqueología en Jerusalén (BSAJ) sobre una excavación conjunta con algunas otras instituciones de Samaria , para completar el trabajo anterior de George A. Reisner de Harvard.. La nueva excavación comenzó en 1931 y Lake estuvo allí durante cuatro temporadas (1931-1934), acompañada nuevamente por Silva y Blake. El equipo conjunto también incluyó a Eleazar Sukenik de la Universidad Hebrea y Kathleen Kenyon de BSAJ. La excavación arrojaría muchos resultados importantes. En cuanto al alojamiento en el campo, Kenyon informa que "aunque tenían un cocinero egipcio formado en el hotel y sirvientes palestinos para lavar la ropa, el personal de la expedición vivía en tiendas de campaña, durmiendo en camas de campaña" y "la vida social de la excavación consistía en tomar cócteles al final del día, jugar al bridge después de cenar y, en 1933, escuchar discos de jazz". [22] En 1938-1939, a Lake junto con Silva y Robert P. Casey de la Universidad de Brown se les permitió realizar una pequeña excavación de Van Fortress en la Armenia turca. Durante 15 años había estado pidiendo permiso al gobierno turco para realizar la expedición. Dijo a la prensa que hasta 1937, "las tribus salvajes de la Armenia turca, los kurdos, no estaban lo suficientemente pacificadas como para que el gobierno recomendara el viaje". [19] Los detalles de la expedición se publicaron en 1939.
Además de las Conferencias Lowell, que pronunció en el Instituto Lowell y la Capilla del Rey en Boston en 1913, Lake fue profesor de Haskell en el Oberlin College en 1919; el profesor Ingersoll de la Universidad de Harvard en 1922; el profesor Ichabod Spencer en Union College , Schenectady en 1923; y profesor Flexner en Bryn Mawr College en 1932. [5] Lake se desempeñó como presidente de la Sociedad de Literatura Bíblica durante dos mandatos, 1941-1942. [23] Fue elegido miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias , miembro correspondiente de la Preussische Akademie der Wissenschaften y, en 1941, miembro honorario del Lincoln College de Oxford . [1] En Harvard, fue nombrado miembro adoptado de la promoción de 1894. Recibió los títulos honoríficos de DD de la Universidad de St Andrews (1911), Th.D. de la Universidad de Leiden (1922), Litt.D. de la Universidad de Michigan (1926) y doctorado de la Universidad de Heidelberg (1936). [2] También en 1936 recibió la Medalla Burkitt de Estudios Bíblicos de la Academia Británica . Lake fue albañil y una de las fuerzas impulsoras en el establecimiento de The Harvard Lodge AF & AM, la primera Logia Masónica académica del país, el 18 de mayo de 1922, y se desempeñó como capellán. [24] Sus recreaciones eran golf, ajedrez y croquet. [5] Lake murió de insuficiencia cardíaca arteriosclerótica en su casa en South Pasadena, California, el 10 de noviembre de 1946. Fue enterrado en Glen Haven Memorial Park, San Fernando, California. [1]
La hija de Lake, Agnes Kirsopp, Lake Michels , fue una destacada erudita clásica. En años posteriores reflexionó sobre el impacto que tuvo en su vida: "mis intereses generales deben atribuirse principalmente a la influencia de mi padre, que era un erudito del Nuevo Testamento con una educación clásica y un apasionado amor por la belleza. Él me contaba las historias. de los clásicos y, mucho antes de que pudiera entenderlos, me leyó una extraña colección de Browning y la Biblia: Swinburne , Tennyson y Josephus . Su actitud hacia su propio trabajo me hizo pensar en la erudición como la apertura a un mundo de aventuras. , no como un retiro de la realidad." [10] Su nieto Anthony Lake es diplomático.
Las revistas se acortarán según la siguiente sigla. Todas las entradas están ordenadas en orden cronológico.
Esta sección incluye entradas en obras enciclopédicas.
