La Vía Láctea ( francés : La Voie lactée ) es una película de comedia dramática de 1969 dirigida por Luis Buñuel . Está protagonizada por Paul Frankeur , Laurent Terzieff , Denis Manuel y Daniel Pilon , y cuenta con personajes como Alain Cuny , Michel Piccoli y Delphine Seyrig en su reparto. Buñuel más tarde llamó a La Vía Láctea la primera de una trilogía (junto con sus películas posteriores El discreto encanto de la burguesía y El fantasma de la libertad ) sobre "la búsqueda de la verdad". [2]
El título de la película está tomado de un nombre popular utilizado para el Camino de Santiago , una ruta frecuentemente recorrida por peregrinos religiosos que se extendía desde el norte de Europa hasta Santiago de Compostela en España. Aquí es donde se decía que estaban enterrados los restos de Santiago . [3] La película sigue el viaje picaresco de dos viajeros vagabundos, que parecen realizar la peregrinación como medio de escape. En el camino, son testigos de una serie de incidentes extraños que involucran a personas nombradas en herejías documentadas en la historia de la iglesia. En momentos clave, se encuentran con Jesús y la Virgen María , así como con creyentes y fanáticos modernos.
La trama no es lineal y funciona como un relato de viaje altamente simbólico a través del tiempo y el espacio, ambientado en los últimos dos mil años. Abarca gran parte de la historia cristiana. Si bien utiliza la sátira para criticar la religión desde una perspectiva escéptica, la película también explora el acto de búsqueda espiritual y de significado.
Esta película muy idiosincrásica tuvo originalmente un éxito limitado, pero, en el siglo XXI, goza de muy buena consideración entre los críticos y entusiastas del cine.
Dos vagabundos franceses, Pierre y Jean, deciden emprender la ruta de peregrinación de París a Santiago de Compostela por el tradicional Camino de Santiago . Mientras caminan por una carretera en Francia, se encuentran con un hombre con una capa negra que les dice que se acuesten con una prostituta y que tengan hijos con ella, un ejemplo de la profecía de Oseas . Luego los peregrinos llegan a una posada, encuentran a un sargento de policía y a un sacerdote discutiendo sobre la naturaleza de la eucaristía y la transustanciación . El sacerdote es llevado por personal de un hospital psiquiátrico cercano. Más tarde, los peregrinos encuentran refugio para pasar la noche en una granja, mientras una secta priscilianista secreta se reúne cerca. Su servicio secreto implica la repetición ritual y una breve declaración de fe, seguida de encuentros sexuales entre los feligreses masculinos y femeninos.
A continuación, los peregrinos buscan sin éxito comida en un restaurante caro, donde el gerente explica a su personal la controversia sobre la divinidad de Jesucristo tal como se debatió durante el Primer Concilio de Nicea . Más tarde, los peregrinos pasan por un internado y ven a los niños actuar para sus padres y profesores. Mientras una clase de jóvenes recita herejías y las proclama "anatema", uno de los peregrinos imagina la ejecución de un Papa por un grupo de revolucionarios.
Después de que los peregrinos maldicen a un automóvil que pasa, este choca y el conductor muere. Al investigar los restos, se encuentran con un hombre extraño (quizás el Ángel de la Muerte o el Diablo ), que le da a uno de los peregrinos los zapatos del muerto. En una capilla a lo largo del camino, los peregrinos se encuentran con un grupo de monjas jansenistas que están clavando a una de su grupo en una cruz de madera. Afuera, un jesuita y un jansenista se enfrentan a espadas mientras discuten sobre doctrinas de predestinación y gracia irresistible para los pecadores.
Cuando los peregrinos llegan a España, aceptan cuidar un burro para otros dos hombres. Estos nuevos hombres abandonan a los peregrinos y viajan a una abadía cercana donde presencian la profanación oficial de la tumba de un sacerdote debido al descubrimiento póstumo de sus escritos heréticos sobre la naturaleza de la Trinidad . Los dos hombres proclaman en voz alta que la Divinidad no es trinitaria y escapan. En el bosque, se cambian de ropa con unos cazadores que nadan en un lago y destruyen a tiros un rosario descubierto en uno de sus bolsillos. Más tarde esa noche, la Virgen María se le aparece a la pareja y le devuelve el rosario. Los dos hombres y los peregrinos originales se reencuentran en una posada, donde le cuentan a un sacerdote local sobre su reciente visión milagrosa. El sacerdote relata otro milagro, en el que la Virgen María tomó la forma y desempeñó los deberes de una monja errante durante varios años hasta que la monja regresó a su convento y fue recibida como si nunca hubiera salido. Mientras los dos hombres se preparan para ir a la cama, el sacerdote habla más sobre la Virgen María y cómo su virginidad permaneció intacta tanto durante la concepción espiritual como durante el nacimiento físico de Jesús, como "la luz del sol que penetra por una ventana".
En las afueras de Santiago de Compostela , los dos peregrinos se encuentran con una prostituta que afirma que la ciudad está vacía de peregrinos porque se descubrió que no son los restos de Santiago , sino los de Prisciliano , los que allí se encuentran retenidos. Ella dice que quiere quedar embarazada de ellos y les da a los niños los mismos nombres extraños que los predichos por el hombre de la capa al comienzo de la película. El trío se adentra en el bosque y, cerca, dos ciegos se encuentran con Jesús y sus discípulos. Jesús sana su ceguera , pero no pueden entender lo que ven ni caminar sin ayuda.
Luis Buñuel y Jean-Claude Carrière escribieron el primer borrador de La Vía Láctea en 1967 en el Parador de Cazorla, en las montañas andaluzas . [4]
En la película, dos hombres recorren el antiguo camino de peregrinación a Santiago de Compostela y en el camino se encuentran con encarnaciones de varias herejías católicas . Estos eventos religiosos se basan en documentos históricos reales. Por ejemplo, el arzobispo cuyo cadáver es exhumado y quemado públicamente tiene su base en el arzobispo Carranza de Toledo . [3] La película termina con el siguiente texto:
Todo en esta película sobre la religión católica y las herejías que ha provocado, especialmente desde el punto de vista dogmático, es rigurosamente exacto. Los textos y las citas se han tomado directamente de las Escrituras o de obras modernas y antiguas sobre teología e historia eclesiástica. [5]
La película juega con el tiempo. Los dos personajes principales a menudo se encuentran con personas vestidas de diferentes períodos de la historia, o eventos históricos tienen lugar en el escenario moderno de la película, incluidas escenas de la vida de Jesucristo . En su autobiografía, Buñuel explica que quería poner a Jesucristo en la película porque "quería mostrarlo como un hombre común y corriente, riendo, corriendo, confundiéndose, preparándose para afeitarse; en otras palabras, mostrar todos esos aspectos completamente ajeno a nuestra iconografía tradicional." [3]
A menudo, los encuentros involucran conversaciones o discusiones sobre una doctrina o herejía católica específica y tienen como objetivo mostrar lo absurdo de hacer declaraciones absolutas sobre tales temas como una "cuestión de hecho". Dos herejías destacadas en la película son el priscilianismo y el jansenismo .
El 21 de agosto de 2007, The Criterion Collection lanzó The Milky Way en DVD . [6] El 23 de julio de 2019, Kino Lober puso la película a disposición en Blu-ray . [7]
En el sitio web del agregador de reseñas Rotten Tomatoes , The Milky Way tiene un índice de aprobación del 95% según 19 reseñas, con una puntuación promedio de 7,7/10. [8]
Vincent Canby de The New York Times escribió: "Todo está fotografiado con sencillez, en colores alegres pero no biliosos, y visto con una claridad similar a la de un documental". [9]
Neil Lumbard de Blu-ray.com calificó la película como "Un viaje hipnótico y surrealista que sólo un director como Buñuel podría llevar a los espectadores". [10]