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Movimiento de los Santos de los Últimos Días

Los mormones ven a Jesucristo como la figura principal de su religión.

El movimiento de los Santos de los Últimos Días (también llamado movimiento SUD , movimiento restauracionista SUD o movimiento Smith-Rigdon ) [1] es el conjunto de grupos eclesiásticos independientes que rastrean sus orígenes a un movimiento restauracionista cristiano fundado por Joseph Smith a fines de la década de 1820.

En conjunto, estas iglesias tienen más de 17 millones de miembros nominales, incluidos más de 17 millones que pertenecen a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), [2] [3] 250.000 en la Comunidad de Cristo , [4] y varias otras denominaciones con membresías que generalmente varían en los miles de miembros. La teología predominante de las iglesias en el movimiento es el mormonismo , que se ve a sí mismo como restaurando nuevamente en la Tierra la iglesia cristiana primitiva ; sus miembros son más comúnmente conocidos como mormones . Una doctrina adicional de la iglesia permite que los profetas reciban y publiquen revelaciones modernas .

Una minoría de los seguidores de los Santos de los Últimos Días, como los miembros de la Comunidad de Cristo, han sido influenciados por las teologías protestantes, al tiempo que mantienen ciertas creencias y prácticas distintivas, como la revelación continua , un canon abierto de las escrituras y la construcción de templos . Otros grupos incluyen la Iglesia Remanente de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , que apoya la sucesión lineal del liderazgo de los descendientes de Smith, y la más controvertida Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , que defiende la práctica de la poligamia . [5] [6] [7]

Orígenes

El Libro de Mormón

El movimiento comenzó en el oeste de Nueva York durante el Segundo Gran Despertar cuando Smith dijo que recibió visiones que le revelaban un nuevo texto sagrado, el Libro de Mormón , que publicó en 1830 como complemento de la Biblia . Basándose en las enseñanzas de este libro y otras revelaciones, Smith fundó una iglesia cristiana primitivista , llamada la «Iglesia de Cristo ». El Libro de Mormón atrajo a cientos de seguidores tempranos, que más tarde serían conocidos como « mormones », «Santos de los Últimos Días» o simplemente «Santos». En 1831, Smith trasladó la sede de la iglesia a Kirtland, Ohio , y en 1838 cambió su nombre a «Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días». [8] [9]

Después de que la iglesia en Ohio colapsara debido a una crisis financiera y disensiones, en 1838, Smith y el cuerpo de la iglesia se mudaron a Misuri. Sin embargo, fueron perseguidos y los Santos de los Últimos Días huyeron a Illinois. Después de que Smith fuera asesinado en 1844, una crisis de sucesión llevó a que la organización se dividiera en varios grupos. El más grande de ellos, la Iglesia SUD, emigró bajo el liderazgo de Brigham Young a la Gran Cuenca (ahora Utah ) y se hizo conocida por su práctica de la poligamia del siglo XIX . La Iglesia SUD renunció oficialmente a esta práctica en 1890 y la discontinuó gradualmente, lo que resultó en que el Territorio de Utah se convirtiera en un estado de EE . UU . [10] Este cambio resultó en la formación de varias sectas pequeñas que buscaban mantener la poligamia y otras doctrinas y prácticas del siglo XIX, ahora conocidas como " fundamentalismo mormón ". [11]

Otros grupos que se originaron dentro del movimiento de los Santos de los Últimos Días siguieron caminos diferentes en Misuri , Illinois , Michigan y Pensilvania . En su mayoría, estos grupos rechazaron el matrimonio plural y algunas de las enseñanzas posteriores de Smith. El más grande de ellos, la Comunidad de Cristo (conocida anteriormente como la "Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días"), se formó en Illinois en 1860 por varios grupos que se unieron en torno al hijo de Smith, Joseph Smith III .

Historia

El fundador del movimiento de los Santos de los Últimos Días fue Joseph Smith, y en menor medida, durante los primeros dos años del movimiento, Oliver Cowdery . [ cita requerida ] A lo largo de su vida, Smith contó una experiencia que tuvo cuando era niño al ver a Dios el Padre y a Jesucristo como dos seres separados, quienes le dijeron que la verdadera iglesia de Jesucristo se había perdido y sería restaurada a través de él, y que se le daría la autoridad para organizar y dirigir la verdadera Iglesia de Cristo. [12]

La Iglesia de los Santos de los Últimos Días se formó el 6 de abril de 1830 y estaba formada por una comunidad de creyentes en las ciudades de Fayette , Manchester y Colesville , en el oeste de Nueva York . La iglesia se organizó formalmente bajo el nombre de "Iglesia de Cristo". En 1834, las primeras publicaciones de la iglesia se referían a la iglesia como "Iglesia de los Santos de los Últimos Días", [13] y en 1838 Smith anunció que había recibido una revelación de Dios que cambiaba oficialmente el nombre a "Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días". [14] [15]

En 1844, William Law y varios otros Santos de los Últimos Días que ocupaban puestos de liderazgo en la Iglesia denunciaron públicamente la práctica secreta de poligamia de Smith en el Nauvoo Expositor y formaron su propia Iglesia . El ayuntamiento de Nauvoo, Illinois , dirigido por Smith, posteriormente hizo destruir la imprenta del Expositor . A pesar de que Smith ofreció posteriormente pagar los daños por la propiedad destruida, los críticos de Smith y de la Iglesia consideraron que la destrucción había sido excesiva. Algunos pidieron que se expulsara o destruyera a los Santos de los Últimos Días. [16] [17]

Joseph Smith y su hermano, Hyrum, el presidente asistente de la Iglesia , fueron asesinados por una turba mientras estaban en una cárcel de Carthage, Illinois , y varias personas dentro de la iglesia afirmaron ser la autoridad sobreviviente de mayor antigüedad y sucesores designados. Estas diversas afirmaciones resultaron en una crisis de sucesión. Muchos apoyaron a Brigham Young, el presidente del Quórum de los Doce Apóstoles ; otros a Sidney Rigdon , el miembro sobreviviente de mayor antigüedad de la Primera Presidencia . Emma Hale Smith no logró persuadir a William Marks , el presidente del Sumo Consejo Presidente y partidario de Rigdon, para que asumiera el liderazgo y los miembros sobrevivientes de la familia inmediata de Smith permanecieron sin afiliación con ningún organismo más grande hasta 1860, cuando formaron la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días con el hijo mayor de José, Joseph Smith III, como profeta. A estos diversos grupos a veces se les hace referencia bajo dos encabezados geográficos: "Santos de la Pradera" (los que permanecieron en el Medio Oeste de los Estados Unidos ); y los "Santos de las Montañas Rocosas" (aquellos que siguieron a Young hasta lo que más tarde se convertiría en el estado de Utah). [18]

Hoy en día, la gran mayoría (más del 98 por ciento) de los Santos de los Últimos Días pertenecen a la Iglesia SUD, que informa tener más de 16 millones de miembros en todo el mundo. [19] La segunda denominación más grande es la Comunidad de Cristo con sede en Missouri, que informa tener 252.000 miembros. [20] Todavía existen pequeñas denominaciones que rastrean sus orígenes a Rigdon, James Strang u otros asociados de Smith, y varias sectas fundamentalistas que se separaron de la Iglesia SUD después de que esta rechazara el matrimonio plural en 1890 afirman tener decenas de miles de miembros. [21]

Creencias

La mayoría de los miembros de las iglesias de los Santos de los Últimos Días son seguidores del mormonismo , una teología basada en las enseñanzas posteriores de Joseph Smith y desarrollada por Brigham Young, James Strang y otros que afirmaron ser los sucesores de Smith. El término mormón deriva del Libro de Mormón , y la mayoría de estos seguidores se refieren a sí mismos como Santos de los Últimos Días o mormones. El mormonismo y el cristianismo tienen una relación teológica, histórica y sociológica compleja. Los mormones expresan las doctrinas del mormonismo utilizando la terminología bíblica estándar y afirman tener puntos de vista similares sobre la naturaleza de la expiación , resurrección y segunda venida de Jesús como el cristianismo tradicional . Sin embargo, los mormones están de acuerdo con los no mormones en que su visión de Dios es significativamente diferente de la visión trinitaria del Credo de Nicea del siglo IV. [22]

Los mormones consideran la Biblia como escritura y también han adoptado escrituras adicionales. Estas incluyen el Libro de Mormón, Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio , [23] aunque no todas las denominaciones usan todos los libros como parte de sus escrituras. Los mormones no solo practican el bautismo y celebran la eucaristía sino que también participan en rituales religiosos que no se practican en el cristianismo tradicional. [24] Centrándose en las diferencias, algunos cristianos consideran que el mormonismo es "no cristiano"; los miembros de la Iglesia SUD, centrándose en las similitudes, se sienten ofendidos por ser caracterizados de esa manera. [25] Los mormones no aceptan el bautismo no mormón. Los mormones regularmente hacen proselitismo de individuos real o nominalmente dentro de la tradición cristiana, y algunos cristianos, especialmente los evangélicos , hacen proselitismo de los mormones. [26] La Iglesia SUD tiene un programa misional formal con casi 70.000 misioneros, con 15 centros de capacitación y 407 misiones en todo el mundo. [27] Una destacada opinión académica es que el mormonismo es una forma de cristianismo, pero es lo suficientemente distinto del cristianismo tradicional como para formar una nueva tradición religiosa, de la misma manera que el cristianismo tiene raíces en el judaísmo pero es una religión distinta de él. [28]

El mormonismo que se originó con Smith en la década de 1820 compartía fuertes similitudes con algunos elementos del cristianismo protestante del siglo XIX , incluyendo la necesidad del bautismo, el énfasis en la familia y la doctrina central sobre Cristo como medio para la salvación. Sin embargo, a partir de sus relatos de la Primera Visión en las décadas de 1830 y 1840, Smith, quien dijo que Cristo le había dicho que no se uniera a ninguna iglesia existente, se apartó significativamente del cristianismo tradicional, afirmando que todas las iglesias de su época eran parte de una Gran Apostasía que había perdido la autoridad para dirigir la iglesia de Cristo. El mormonismo no se caracteriza a sí mismo como una religión protestante, ya que Smith enseñó que había recibido revelación directa de Cristo para restaurar su iglesia original. Los mormones creen que Dios, a través de Smith y sus sucesores, restauró estas verdades y aclaraciones doctrinales y, al iniciar una nueva dispensación celestial, restauró la iglesia original y el cristianismo enseñado por Jesús. Por ejemplo, Smith rechazó la doctrina nicena de la Trinidad como un solo cuerpo y sustancia, sin "cuerpo, partes o pasiones", y en su lugar enseñó que la Deidad incluía a Dios, el Padre Eterno, también conocido como Elohim ; su hijo unigénito en la carne, Jesucristo, también conocido como Jehová , el salvador y redentor del mundo; y el Espíritu Santo, un personaje individual de espíritu cuya influencia se puede sentir en muchos lugares a la vez. Además, Smith enseñó que la esencia de todos los humanos es coeterna con Dios y que los humanos, como descendencia espiritual de Dios Padre, tienen el potencial de llegar a ser como Dios. La Iglesia SUD, la denominación mormona más grande, si bien reconoce sus diferencias con el cristianismo convencional, a menudo se centra en sus puntos en común, que son muchos, el más importante de los cuales es que Cristo es el salvador del mundo y que sufrió por los pecados del mundo para que el penitente pueda regresar a vivir en el cielo. [24]

Una pequeña fracción de los Santos de los Últimos Días, sobre todo los que pertenecen a la Comunidad de Cristo, la segunda denominación más grande de los Santos de los Últimos Días, siguen una teología protestante tradicional. La Comunidad de Cristo ve a Dios en términos trinitarios y rechaza los desarrollos teológicos distintivos que, según ellos, se desarrollaron más tarde en el mormonismo. [29]

Smo.-designación de miembros

Las creencias dentro de la Iglesia SUD con respecto a los santos son similares, pero no exactamente iguales, a las de la tradición protestante. En el Nuevo Testamento , los santos son todos aquellos que han entrado en el pacto cristiano del bautismo. La calificación "últimos días" se refiere a la doctrina de que los miembros viven en los "últimos días", antes de la Segunda Venida de Cristo , y se utiliza para distinguir a los miembros de la iglesia, que se considera a sí misma la restauración de la antigua iglesia cristiana. [30] Por lo tanto, a los miembros a menudo se les llama " Santos de los Últimos Días " o "SUD", y entre ellos, "santos". [31]

Restauración

El movimiento de los Santos de los Últimos Días se clasifica a sí mismo dentro del cristianismo, pero como una dispensación restaurada distinta . Los Santos de los Últimos Días sostienen que una Gran Apostasía comenzó en el cristianismo poco después de la ascensión de Jesús , [32] marcada por la corrupción de la doctrina cristiana por las filosofías griegas y otras, [33] y los seguidores se dividieron en diferentes grupos ideológicos. [34] Además, los Santos de los Últimos Días afirman que el martirio de los apóstoles condujo a una pérdida de la autoridad del sacerdocio para administrar la iglesia y sus ordenanzas . [35] [36]

Según las iglesias Santos de los Últimos Días, Dios restableció la iglesia cristiana primitiva tal como se encuentra en el Nuevo Testamento a través de José Smith. [37] En particular, los Santos de los Últimos Días creen que ángeles como Pedro , Santiago , Juan y Juan el Bautista se aparecieron a Smith y a otros y les otorgaron diversas autoridades del sacerdocio. [38] Por lo tanto, Smith y sus sucesores son considerados profetas modernos que reciben revelación de Dios para guiar a la iglesia. [24]

Denominaciones

Una cronología centrada en Brigham sobre las formaciones y los orígenes de la mayoría de las denominaciones mormonas


Véase también

Referencias

  1. ^ Shields, Steven L. (2012). "Propuesta de un nombre académico para el movimiento". Estudios de restauración . 13 : 47–60. ISBN 9781934901830.
  2. ^ Noyce, David (1 de abril de 2023). "La membresía mundial de la Iglesia SUD alcanza un nuevo récord. Vea cómo recibió un impulso después de la COVID". Salt Lake Tribune . Consultado el 28 de junio de 2023 .
  3. ^ Taylor, Scott (1 de noviembre de 2023). «Con un número de misioneros de tiempo completo que supera los 72.000, la Iglesia creará 36 nuevas misiones en todo el mundo». Noticias de la Iglesia . Consultado el 4 de diciembre de 2023 .
  4. ^ "Informe financiero consolidado de la Comunidad de Cristo y Afiliados Consolidados" (PDF) . 31 de diciembre de 2020. Archivado (PDF) del original el 7 de abril de 2022 . Consultado el 6 de abril de 2022 .
  5. ^ Russell, William D. (invierno de 2005). "Un grupo cismático de la RLDS encuentra un profeta de la descendencia de José" (PDF) . Diálogo: un diario del pensamiento mormón . 38 (3). doi :10.2307/45227375. JSTOR  45227375.
  6. ^ Adams, Brooke (9 de agosto de 2005), "Los grupos disidentes de la Iglesia LDS están creciendo", The Salt Lake Tribune , consultado el 8 de enero de 2014
  7. ^ Handy, Grace (27 de febrero de 2024). "El mundo retorcido de Warren Jeffs: exmiembros de la FLDS se pronuncian". ABC News . Consultado el 27 de mayo de 2024 .
  8. ^ Historia manuscrita de la Iglesia , Archivos de la Iglesia SUD, libro A-1, pág. 37; reproducido en Dean C. Jessee (comp.) (1989). The Papers of Joseph Smith: Autobiographical and Historical Writings (Salt Lake City, Utah: Deseret Book) 1 :302–303.
  9. ^ H. Michael Marquardt y Wesley P. Walters (1994). La invención del mormonismo: la tradición y el registro histórico (Salt Lake City, Utah: Signature Books), pág. 160.
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  11. ^ Hales, Brian C. (2006). La poligamia moderna y el fundamentalismo mormón: las generaciones posteriores al Manifiesto. Greg Kofford Books. ISBN 978-1-58958-035-0.
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  13. ^ Véase, por ejemplo, Joseph Smith (ed.), Doctrina y Convenios de la Iglesia de los Santos de los Últimos Días (Kirtland, Ohio: FG Williams & Co., 1835).
  14. ^ Historia manuscrita de la Iglesia , Archivos de la Iglesia SUD, libro A-1, pág. 37; reproducido en Dean C. Jessee (comp.) (1989). The Papers of Joseph Smith: Autobiographical and Historical Writings (Salt Lake City, Utah: Deseret Book) 1 :302–303.
  15. ^ H. Michael Marquardt y Wesley P. Walters (1994). La invención del mormonismo: la tradición y el registro histórico (Salt Lake City, Utah: Signature Books), pág. 160.
  16. «Historia, 1838–1856, volumen F-1 [1 de mayo de 1844–8 de agosto de 1844]». Los documentos de Joseph Smith . Consultado el 16 de enero de 2023 .
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  21. ^ El término fundamentalista mormón parece haber sido acuñado en la década de 1940 por el apóstol Mark E. Petersen : Ken Driggs, "'This Will Someday Be the Head and Not the Tail of the Church': A History of the Mormon Fundamentalists at Short Creek", Journal of Church and State 43:49 (2001) en la pág. 51.
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  26. ^ Hay varios libros escritos por cristianos evangélicos que explican cómo los evangélicos pueden abordar la testificación a los mormones: por ejemplo, David L. Rowe (2005). I Love Mormons: A New Way to Share Christ with Latter-day Saints (Baker Books, ISBN 978-0-8010-6522-4 ); Ron Rhodes (2001). The 10 Most Important Things You Can Say to a Mormon (Harvest House, ISBN 978-0-7369-0534-3 ); Mark J. Cares (1998). Speaking the Truth in Love to Mormons (Wels Outreach Resources, ISBN 978-1-893702-06-6 ).   
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  38. ^ Véase José Smith–Historia 1:69, 72 y Doctrina y Convenios 84:19–21
  39. ^ Cutlerite.org. ND Consultado el 15 de diciembre de 2023.

Fuentes

Enlaces externos

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