La Vía Láctea ( en francés : La Voie lactée ) es una película de comedia dramática de 1969 dirigida por Luis Buñuel . Está protagonizada por Paul Frankeur , Laurent Terzieff , Denis Manuel y Daniel Pilon , y cuenta con personajes como Alain Cuny , Michel Piccoli y Delphine Seyrig en su reparto. Buñuel más tarde llamó a La Vía Láctea la primera de una trilogía (junto con sus películas posteriores El discreto encanto de la burguesía y El fantasma de la libertad ) sobre "la búsqueda de la verdad". [2]
El título de la película proviene de un nombre popular utilizado para el Camino de Santiago , una ruta que a menudo recorrían los peregrinos religiosos y que se extendía desde el norte de Europa hasta Santiago de Compostela en España. Aquí es donde se decía que estaban enterrados los restos de Santiago . [3] La película sigue el viaje picaresco de dos viajeros vagabundos, que parecen estar haciendo la peregrinación como medio de escape. En el camino, presencian una serie de incidentes extraños que involucran a personas nombradas en herejías documentadas en la historia de la iglesia. En momentos clave, se encuentran con Jesús y la Virgen María , así como con creyentes y fanáticos modernos.
La trama no es lineal y funciona como un viaje altamente simbólico a través del tiempo y el espacio, ambientado en los últimos dos mil años. Abarca gran parte de la historia cristiana. Si bien utiliza la sátira para criticar la religión desde una perspectiva escéptica, la película también explora el acto de la búsqueda espiritual y la búsqueda de significado.
La película altamente idiosincrásica tuvo originalmente un éxito limitado, pero en el siglo XXI es muy bien considerada entre los entusiastas y los críticos de cine.
Dos vagabundos franceses, Pierre y Jean, deciden emprender la ruta de peregrinación de París a Santiago de Compostela siguiendo el tradicional Camino de Santiago . Mientras caminan por una carretera en Francia, se encuentran con un hombre con una capa negra que les dice que se acuesten con una prostituta y tengan hijos con ella, un ejemplo de la profecía de Oseas . Luego, los peregrinos llegan a una posada, encuentran a un sargento de policía y a un sacerdote discutiendo sobre la naturaleza de la eucaristía y la transubstanciación . El sacerdote es llevado por el personal de un hospital psiquiátrico cercano. Más tarde, los peregrinos encuentran refugio para pasar la noche en una granja, mientras una secta priscilianista secreta se reúne cerca. Su servicio secreto implica la repetición ritual y una breve declaración de fe, seguida de encuentros sexuales entre los feligreses masculinos y femeninos.
A continuación, los peregrinos buscan comida sin éxito en un restaurante caro, donde el gerente explica a su personal la controversia sobre la divinidad de Jesucristo , debatida durante el Primer Concilio de Nicea . Más tarde, los peregrinos pasan por un internado y observan a los niños actuar para sus padres y maestros. Mientras una clase de niñas recita herejías y las proclama "anatemas", uno de los peregrinos imagina la ejecución de un papa por una banda de revolucionarios.
Después de que los peregrinos maldijeran a un coche que pasaba, éste se estrella y el conductor muere. Al investigar los restos, se encuentran con un hombre extraño (quizás el Ángel de la Muerte o el Diablo ), que le da a uno de los peregrinos los zapatos del muerto. En una capilla a lo largo del camino, los peregrinos se encuentran con un grupo de monjas jansenistas , que están clavando a uno de su grupo a una cruz de madera. Afuera, un jesuita y un jansenista se baten a duelo con espadas mientras discuten sobre las doctrinas de la predestinación y la gracia irresistible para los pecadores.
Cuando los peregrinos llegan a España, aceptan cuidar un burro para otros dos hombres. Estos nuevos hombres dejan a los peregrinos y viajan a una abadía cercana donde presencian la profanación oficial de la tumba de un sacerdote debido al descubrimiento póstumo de sus escritos heréticos sobre la naturaleza de la Trinidad . Los dos hombres proclaman en voz alta que la Divinidad no es trinitaria y escapan. En el bosque, intercambian ropa con unos cazadores que nadan en un lago y destruyen a tiros un rosario descubierto en uno de sus bolsillos. Más tarde esa noche, una visión de la Virgen María se les aparece a la pareja y les devuelve el rosario. Los dos hombres y los peregrinos originales se reencuentran en una posada, donde le cuentan a un sacerdote local sobre su reciente visión milagrosa. El sacerdote relata otro milagro, en el que la Virgen María tomó la forma y realizó los deberes de una monja errante durante varios años hasta que la monja regresó a su convento y fue recibida como si nunca se hubiera ido. Mientras los dos hombres se preparan para ir a dormir, el sacerdote continúa hablando de la Virgen María y de cómo su virginidad permaneció intacta durante la concepción espiritual y el nacimiento físico de Jesús, como "la luz del sol que penetra por una ventana".
En las afueras de Santiago de Compostela , los dos peregrinos conocen a una prostituta que afirma que la ciudad está vacía de peregrinos porque se ha descubierto que no son los restos de Santiago , sino los de Prisciliano , los que están allí. Ella dice que quiere quedarse embarazada de ellos, y da los mismos nombres extraños para los niños que los predichos por el hombre de la capa al principio de la película. El trío se dirige al bosque y, cerca, dos hombres ciegos se encuentran con Jesús y sus discípulos. Jesús cura su ceguera , pero no pueden entender lo que ven ni caminar sin ayuda.
Luis Buñuel y Jean-Claude Carrière escribieron el primer borrador de La Vía Láctea en 1967 en el Parador de Cazorla, en las montañas andaluzas . [4]
En la película, dos hombres recorren el antiguo camino de peregrinación a Santiago de Compostela y se encuentran con personificaciones de varias herejías católicas a lo largo del camino. Estos eventos religiosos están basados en documentos históricos reales. Por ejemplo, el arzobispo cuyo cadáver es exhumado y quemado públicamente está basado en el arzobispo Carranza de Toledo . [3] La película termina con el siguiente texto:
Todo lo que se dice en esta película sobre la religión católica y las herejías que ha suscitado, especialmente desde el punto de vista dogmático, es rigurosamente exacto. Los textos y las citas están tomados directamente de las Sagradas Escrituras o de obras modernas y antiguas sobre teología e historia eclesiástica. [5]
La película juega con el tiempo. Los dos personajes principales se encuentran a menudo con individuos vestidos de distintas épocas de la historia, o bien en el contexto actual de la película se desarrollan acontecimientos históricos, incluidas escenas de la vida de Jesucristo . En su autobiografía, Buñuel explica que quería poner a Jesucristo en la película porque "quería mostrarlo como un hombre corriente, riendo, corriendo, equivocándose, preparándose para afeitarse; mostrar, en otras palabras, todos esos aspectos completamente ajenos a nuestra iconografía tradicional". [3]
A menudo, los encuentros implican conversaciones o discusiones sobre una doctrina o herejía católica específica y tienen como objetivo mostrar lo absurdo de hacer afirmaciones absolutas sobre tales temas como si fueran "una cuestión de hecho". Dos herejías destacadas en la película son el priscilianismo y el jansenismo .
El 21 de agosto de 2007, The Criterion Collection lanzó The Milky Way en DVD . [6] El 23 de julio de 2019, Kino Lober puso la película a disposición en formato Blu-ray . [7]
En el sitio web agregador de reseñas Rotten Tomatoes , The Milky Way tiene una calificación de aprobación del 95% basada en 19 reseñas, con una puntuación promedio de 7,7/10. [8]
Vincent Canby del New York Times escribió: "Todo está fotografiado de manera directa, con colores alegres pero no biliosos, y visto con una claridad documental". [9]
Neil Lumbard de Blu-ray.com calificó la película como "un viaje hipnótico y surrealista al que sólo un director como Buñuel podría llevar a los espectadores". [10]