La milla bíblica

La milla bíblica ( hebreo : מיל , romanizado : mīl ) es una unidad de distancia terrestre, o medida lineal, utilizada principalmente por los judíos durante la dinastía herodiana para determinar distancias entre ciudades y marcar el límite del sabbat, equivalente a aproximadamente ⅔ de una milla estatutaria inglesa , o lo que eran aproximadamente cuatro estadios ( cuatro estadios ). ^[1] La unidad básica tradicional judía de distancia era el codo ( hebreo : אמה ), cada codo medía aproximadamente entre 46 y 60 centímetros (18 y 24 pulgadas) ^[2] La medida estándar de la milla bíblica, o lo que a veces se llama tǝḥūm šabbat^[3] (límite del sabbat; límite del sabbat), era de 2000 codos . ^[4]^[5]

Etimología

La palabra mīl , tal como se utiliza en los textos hebreos entre los siglos II y V d.C., es un préstamo romano , que se cree que es una adaptación abreviada del latín mīliarium , que literalmente significa "piedra miliaria" ^[6] y que significa "mil" [ passuum <pasos> de dos pasos cada uno]; de ahí: milla romana . La palabra aparece en la Mishná , un compendio de la ley oral judía compilado por el rabino Judá el Príncipe en 189 d.C., y es utilizada hasta el día de hoy por los judíos religiosos en la aplicación de ciertas leyes halájicas .

Aplicaciones halájicas

En Shabat , no se permite viajar más allá de una milla bíblica fuera de la ciudad; esta ley se conoce como techum shabat . Un procedimiento conocido como eruv techumin permite viajar hasta una milla bíblica más.
La ordenanza rabínica de lavarse las manos antes de comer pan exige que las personas que viajan por los caminos recorras hasta 6 kilómetros bíblicos si hay una fuente de agua conocida que pueda usarse para lavarse. Esto se aplica solamente cuando la fuente de agua se encuentra en la dirección general del viaje. Sin embargo, si ya pasó por la fuente de agua, no está obligado a retroceder a menos que la distancia esté dentro de un kilómetro bíblico. ^[7]
Los trozos de carne en rodajas que se van a cocinar en una olla requieren salazón antes de cocinarlos. El primer proceso es enjuagarlos con agua y luego salarlos con sal gruesa , mientras se colocan sobre una rejilla o un colador para permitir que escurra. Se deja que la sal permanezca en la carne durante el tiempo que lleva caminar una milla bíblica ^[8] (aproximadamente entre 18 y 24 minutos). Después, se enjuaga el residuo de sal con agua y se cocina la carne. Salar de esta manera ayuda a extraer la sangre.

Métodos divergentes

Los casi dos mil años de exilio judío de la Tierra de Israel han dado lugar a disputas sobre la longitud exacta de la milla bíblica observada por los antiguos. Algunos sostienen que la milla bíblica es de 1.152 m , mientras que otros sostienen que es de 960 m , dependiendo de la longitud que prescriben para cada codo. Originalmente, el límite de 2.000 codos del Shabat se medía con una cuerda estándar de 50 codos.

Otra controversia es el tiempo real que le toma a un hombre promedio caminar una milla bíblica. La mayoría de las autoridades sostienen que una milla bíblica se puede recorrer en 18 minutos; cuatro millas bíblicas en 72 minutos. ^[9]^[10] Sin embargo, en otro lugar, Maimónides sostuvo la opinión de que un hombre promedio camina una milla bíblica en aproximadamente 20 a 24 minutos. ^[11]^[12]

Distancias entre ciudades

De Hamat a Tiberíades = 1 millón (antes de que las dos ciudades convergieran en una sola) ^[17]
Beit Maon a Tiberíades = 1 millón (antes de que las dos ciudades convergieran en una sola) ^[18]
Migdal Nunia ('la Torre del Pescado') a Tiberíades = 1 mil ^[19]
De Migdal a Hamat = 1 millón ^[20]
Séforis a Tiberíades = 18 mil ^[21]
Lod (Lydda) a Ono = 3 mil ^[22]
Bet-jesimot a Abel-sitim = 12 mil ^[23]
Zoar a Sodoma = 5 millones . ^[24]
Modiin (Modiith) a Jerusalén = 15 mil . ^[25]

Véase también

Referencias

^ Aunque un estadio ( stadion ) es una medida de longitud obsoleta, según el historiador Josefo había alrededor de cuatro estadios por milla bíblica. El Muro Sur del Monte del Templo de Jerusalén tiene 922 pies (281 m) de longitud, y que Josefo equipara con la longitud de un estadio ( griego : stadion ). Véase: Josefo, Antigüedades (15.11.3; XV.415–416), quien describió las dimensiones del Monte del Templo en los siguientes términos (aparentemente sin incluir la extensión hecha al Monte del Templo): "Esta colina estaba amurallada por todos lados, y en su perímetro cuatro estadios; [la distancia de] cada ángulo contenía en longitud un estadio (Gr. stadion )". Compárese Mishnah Middot 2:1 que afirma que el Monte del Templo medía quinientos codos (heb. amah ) por quinientos codos. Si se puede determinar que el estadio de Josefo es equivalente a los 500 codos mencionados en la Mishná, y siendo que el Muro Sur medía 281 metros, esto colocaría cada codo (heb. amah ) en 56,205 cm. El rabino Saadia Gaon , por otro lado, sostiene que un estadio equivalía a solo 470 codos (v. Uziel Fuchs, "Millot HaMishnah" por R. Saadia Gaon - el Primer Comentario a la Mishná, Sidra: A Journal for the Study of Rabbinic Literature, pub. Bar-Ilan University Press (2014), p. 66), en cuyo caso, cada codo era de 59,792 cm, cerca del codo de 60 cm propugnado por el Chazon-Ish .
^ Dependiendo de los estándares dados por el Rabino Avraham Chaim Naeh y el Chazon-Ish .
^ Shulhan Arukh ( Oraj Jaim §297:2)
^ Mishná - con un comentario del rabino Moisés ben Maimon (ed. Yosef Qafih ), vol. 1, Mossad Harav Kook : Jerusalén 1963, sv Kipurim 6:4
^ Talmud de Babilonia , Eruvin 51a
^ Moshe Fischer, Benjamin Isaac e Israel Roll, Caminos romanos en Judea II - Los caminos de Jaffa-Jerusalén , BAR, Oxford 1996, pág. 26 ISBN 0-86054-809-0 doi :10.30861/9780860548096
^ Maimónides, Mishne Torá ( Hil. Bikkurim 8:11); Talmud de Jerusalén, Hallah 2:2; Talmud de Babilonia, Pesahim 34a; ibid . 46a
^ Shulhan Arukh , Yoreh De'ah § 69:6; § 69:16; § 69:19
^ Maimónides (1963). Mishnah , con el comentario de Maimónides (en hebreo). Vol. 1. Traducido por Yosef Qafih . Jerusalén: Mossad Harav Kook . pág. 32 (Ber. 1:1). OCLC 233308346., sv ועמוד השחר ‎. "Una hora y un quinto [de una hora]", o lo que son 72 minutos, es el tiempo desde el "amanecer" ( עלות השחר ‎) hasta la salida del sol ( הנץ החמה ‎), o el tiempo que le toma a un hombre promedio caminar cuatro millas bíblicas. Por lo tanto, una milla bíblica se puede recorrer en 18 minutos.
^ Shulhan Arukh ( Oraj Jaim 261:1), glosas de R. Moses Isserles allí, quien escribió: "La distancia de una milla [bíblica] es [lo que uno tarda en caminar] un tercio de hora, menos 1 ⁄ 30 parte [de una hora]" (es decir, 18 minutos).
^ Kessar, Hayim (1988). Shelomo Si'ani; Siman-Tov Maghori (eds.). Mishné Torá de Maimónides, según Ba'al Shem Tov (en hebreo). vol. 2 ( Zera'im , Hil. Terumot 7:2). Jerusalén: S. Maghori. pag. 407. OCLC 232938817.( OCLC 122740743), y donde cita a Maimónides en Mishneh Torá ( Hil. Terumot 7:2), utilizando tanto la edición impresa de Venecia como los manuscritos manuscritos de Maimónides, quien escribió: אין הטמאים אוכלין בתרומה עד שיער יבו שמשן ויצאו ג' כוכבים בינוניים וזה העת כמו שליש שעה אחר שקיעת החמה ‎, = "Aquellos que están impuros no se les permite comer la Terumah hasta que su sol se haya puesto y hayan salido tres estrellas de tamaño mediano, mientras que este tiempo se estima en aproximadamente un tercio de hora (es decir, 20 minutos) después "puesta de sol" (Fin de la cita).
^ En el Comentario de Maimónides sobre la Mishná ( Pesahim 3:2), escribió que el tiempo que le toma a un hombre caminar una milla bíblica es 2 ⁄ 5 de una hora (es decir, 24 minutos). Véase Maimónides (1963). Mishná , con el Comentario de Maimónides (en hebreo). Vol. 1. Traducido por Yosef Qafih . Jerusalén: Mossad Harav Kook . pág. 108 ( Pesahim 3:2). OCLC 233308346. ...y el tiempo necesario para que [levante] es el que le toma a una persona caminar a pie a un ritmo promedio una milla [bíblica], y eso es lo que le toma a dos quintos de una hora (es decir, 24 minutos) de esas horas estándar [pasar]Según este punto de vista, un hombre recorre 4 millas bíblicas en una hora y 36 minutos.
^ Abraham Haim Noe, Sefer Ḳuntres ha-Shiʻurim (edición abreviada de Shiʻurei Torah ), Jerusalén 1943, pág. 17 (sección 20)
^ Jazón Ish, Oraj Jaim 39:14
^ Dieter, Arnold (1991), Construcción en Egipto: mampostería faraónica, Oxford; Nueva York: Oxford University Press
^ La figura representa el codo de 52,9 cm.
^ Talmud de Babilonia ( Meguilá 2b); cf. Tosefta ( Eruvin 7:2)
^ Ishtori Haparchi , Sefer Kaftor Ve'ferah (vol. 2), ed. Avraham Yosef Havatzelet, Jerusalén 2007, (capítulo 11) p. 56
^ Talmud de Babilonia ( Pesahim 46a)
^ Talmud de Jerusalén ( ʿErūvin 5:7 [36b]); implícito
^ Talmud de Jerusalén ( Ta'anit 24b)
^ Talmud de Babilonia ( Ketubbot 111b). El geógrafo histórico Yoel Elitzur, en Ancient Place Names in the Holy Land - Preservation and History (Jerusalén 2004, pp. 383-384), ha señalado lo siguiente: "La distancia de Lod a Kafr ʻĀna, comúnmente identificada como Ono (hoy entre Or Yehudah y Neve Monosson ) es mayor que la especificada en el Talmud ( Ket . 111b). En Midrash Shir ha-Shirim, editado por Grünhut a partir de un manuscrito, se cita el dicho talmúdico con una diferencia significativa: 'La distancia de Lod a Ono era de cinco millas', pero esta fuente en particular puede reflejar un período posterior, después de la destrucción de Ono".
^ Talmud de Jerusalén ( Shevi'it 6:1); cf. Números 33:49
^ Talmud de Babilonia ( Pesahim 93b). Cfr. Talmud de Jerusalén ( Berajot 1:1)
^ Talmud de Babilonia ( Pesahim 93b)