Los estudios de literatura comparada son un campo académico que se ocupa del estudio de la literatura y la expresión cultural a través de fronteras lingüísticas , nacionales , geográficas y disciplinarias . La literatura comparada "desempeña un papel similar al del estudio de las relaciones internacionales , pero trabaja con lenguas y tradiciones artísticas para comprender las culturas 'desde dentro'". [1] Si bien se practica con mayor frecuencia con obras de diferentes idiomas, la literatura comparada también se puede realizar con obras del mismo idioma si las obras se originan en diferentes naciones o culturas en las que se habla ese idioma.
El campo característicamente intercultural y transnacional de la literatura comparada se ocupa de la relación entre la literatura, definida en sentido amplio, y otras esferas de la actividad humana, incluidas la historia , la política , la filosofía , el arte y la ciencia . A diferencia de otras formas de estudio literario, la literatura comparada pone énfasis en el análisis interdisciplinario de la producción social y cultural dentro de la " economía , la dinámica política, los movimientos culturales, los cambios históricos, las diferencias religiosas, el entorno urbano, las relaciones internacionales, las políticas públicas y la ciencias". [2]
Los estudiantes e instructores en el campo, generalmente llamados "comparatistas", tradicionalmente han dominado varios idiomas y están familiarizados con las tradiciones literarias, la crítica literaria y los principales textos literarios de esos idiomas. Muchos de los subcampos más nuevos, sin embargo, están más influenciados por la teoría crítica y la teoría literaria , enfatizando la perspicacia teórica y la capacidad de considerar diferentes tipos de arte simultáneamente por encima del dominio de múltiples idiomas.
La naturaleza interdisciplinaria del campo significa que los comparatistas suelen tener conocimientos de sociología , historia , antropología , estudios de traducción , teoría crítica, estudios culturales y estudios religiosos . Como resultado, los programas de literatura comparada dentro de las universidades pueden ser diseñados por académicos provenientes de varios de esos departamentos. Este eclecticismo ha llevado a los críticos (dentro y fuera) a acusar de que la literatura comparada no está suficientemente bien definida o que los comparatistas caen con demasiada facilidad en el diletantismo porque el alcance de su trabajo es, necesariamente, amplio. Algunos se preguntan si esta amplitud afecta la capacidad de los doctores para encontrar empleo en el ambiente altamente especializado de la academia y el mercado profesional en general, aunque tales preocupaciones no parecen ser confirmadas por los datos de colocación, que muestran que los graduados en literatura comparada son contratados en tasas similares o superiores a las de los graduados en literatura inglesa. [3]
Los términos "literatura comparada" y "literatura mundial" se utilizan a menudo para designar un curso de estudio y erudición similar. La literatura comparada es el término más utilizado en los Estados Unidos, y muchas universidades tienen departamentos de literatura comparada o programas de literatura comparada.
La literatura comparada es un campo interdisciplinario cuyos profesionales estudian la literatura a través de fronteras nacionales, períodos de tiempo, idiomas, géneros, fronteras entre la literatura y otras artes (música, pintura, danza, cine, etc.) y a través de disciplinas (literatura y psicología, filosofía). , ciencia, historia, arquitectura, sociología, política, etc.). Definida de manera más amplia, la literatura comparada es el estudio de la "literatura sin fronteras". Los estudios en literatura comparada incluyen, por ejemplo, estudiar la alfabetización y el estatus social en las Américas, la epopeya y el romance medievales, los vínculos de la literatura con el folclore y la mitología, los escritos coloniales y poscoloniales en diferentes partes del mundo y formular preguntas fundamentales sobre la definición. de la literatura misma. [4] Lo que comparten los estudiosos de la literatura comparada es el deseo de estudiar literatura más allá de las fronteras nacionales y el interés por los idiomas para poder leer textos extranjeros en su forma original. Muchos comparatistas también comparten el deseo de integrar la experiencia literaria con otros fenómenos culturales como el cambio histórico, los conceptos filosóficos y los movimientos sociales.
La disciplina de la literatura comparada cuenta con asociaciones académicas como la Asociación Internacional de Literatura Comparada (ICLA) y asociaciones de literatura comparada en muchos países. [5] Hay muchas revistas científicas que publican estudios sobre literatura comparada: consulte "Revistas seleccionadas de literatura comparada y humanidades comparadas" [6] y para obtener una lista de libros de literatura comparada, consulte "Bibliografía de libros (de texto) de literatura comparada". [7]
Los trabajos considerados fundamentales para la disciplina de la literatura comparada incluyen el trabajo del humanista español Juan Andrés , la beca del húngaro transilvano Hugo Meltzl de Lomnitz, también editor fundador de la revista Acta Comparationis Litterarum Universarum (1877) y la literatura comparada del erudito irlandés HM Posnett ( 1886). Sin embargo, se pueden encontrar antecedentes en las ideas de Johann Wolfgang von Goethe en su visión de la " literatura mundial " ( Weltliteratur) y los formalistas rusos atribuyeron a Alexander Veselovsky el mérito de haber sentado las bases para la disciplina. Viktor Zhirmunsky , por ejemplo, se refirió a Veselovsky como "el representante más notable del estudio literario comparado en la erudición rusa y europea del siglo XIX" (Zhirmunsky citado en Rachel Polonsky, English Literature and the Russian Aesthetic Renaissance [Cambridge UP, 1998). 17]; véase también David Damrosch [8] A finales del siglo XIX, comparatistas como Fyodor Buslaev se preocupaban principalmente por deducir el supuesto Zeitgeist o "espíritu de la época", que suponían estaba plasmado en la producción literaria de cada nación. Aunque muchos trabajos comparativos de este período serían juzgados chovinistas, eurocéntricos o incluso racistas según los estándares actuales, la intención de la mayoría de los académicos durante este período fue aumentar la comprensión de otras culturas, no afirmar superioridad sobre ellas (aunque los políticos y otros ajenos al campo a veces usaban sus trabajos para este propósito). [ cita necesaria ]
Desde principios del siglo XX hasta la Segunda Guerra Mundial , el campo se caracterizó por un enfoque notablemente empirista y positivista, denominado "Escuela Francesa", en el que académicos como Paul Van Tiegham examinaron obras de manera forense, buscando evidencia de "orígenes" y " "influencias" entre obras de diferentes naciones, a menudo denominadas "rapport des faits". Así, un estudioso podría intentar rastrear cómo una idea o motivo literario particular viajó entre naciones a lo largo del tiempo. En la Escuela Francesa de Literatura Comparada domina el estudio de las influencias y las mentalidades. Hoy en día, la Escuela Francesa practica el enfoque de Estado-nación de la disciplina aunque también promueve el enfoque de una "Literatura Comparada Europea". Las publicaciones de esta escuela incluyen La Littérature Comparée (1967) de C. Pichois y AM Rousseau, La Critique Littéraire (1969) de J.-C. Carloni y Jean Filloux y La Littérature Comparée (1989) de Yves Cheverel, traducido al inglés como Comparative Literature Today: Methods & Perspectives (1995).
Al igual que la Escuela Francesa, la Literatura Comparada Alemana tiene sus orígenes a finales del siglo XIX. Después de la Segunda Guerra Mundial, la disciplina se desarrolló en gran medida gracias a un académico en particular, Peter Szondi (1929-1971), un húngaro que enseñaba en la Universidad Libre de Berlín . El trabajo de Szondi en Allgemeine und Vergleichende Literaturwissenschaft (en alemán, "Estudios literarios generales y comparados") incluía el género del drama, la poesía lírica (en particular hermética) y la hermenéutica : "La visión de Szondi de Allgemeine und Vergleichende Literaturwissenschaft se hizo evidente tanto en su política de invitando a oradores internacionales a Berlín y sus introducciones a sus charlas. Szondi dio la bienvenida, entre otros, a Jacques Derrida (antes de alcanzar el reconocimiento mundial), Pierre Bourdieu y Lucien Goldman de Francia, Paul de Man de Zurich, Gershom Sholem de Jerusalén, Theodor W. Adorno de Frankfurt, Hans Robert Jauss de la entonces joven Universidad de Constanza y los estadounidenses René Wellek , Geoffrey Hartman y Peter Demetz (todos de Yale), así como el publicista liberal Lionel Trilling . formar una red programática y un canon metodológico, personifican la concepción de literatura comparada de Szondi. Sin embargo, los comparatistas alemanes que trabajaban en Alemania Oriental no fueron invitados, ni tampoco fueron reconocidos colegas de Francia o los Países Bajos. Sin embargo, aunque estaba orientado hacia Occidente y los nuevos aliados de Alemania Occidental y prestaba poca atención a los comparatistas de Europa del Este, su concepción de una literatura comparada transnacional (y transatlántica) estuvo muy influenciada por los teóricos literarios de Europa del Este de Rusia y Praga. escuelas de estructuralismo, de cuyas obras René Wellek también derivó muchos de sus conceptos. Estos conceptos siguen teniendo profundas implicaciones para la teoría literaria comparada hoy en día"... Un manual publicado por el departamento de literatura comparada de la LMU Munich enumera 31 departamentos alemanes que ofrecen un diploma en literatura comparada en Alemania, aunque algunos sólo como 'menor' [9] Estas son : Augsburgo, Bayreuth, Universidad Libre de Berlín, Universidad Técnica de Berlín, Bochum, Bonn, Chemnitz-Zwickau, Erfurt, Erlangen-Nürnberg, Essen, Frankfurt am Main, Frankfurt an der Oder, Gießen, Göttingen , Jena. , Karlsruhe, Kassel, Konstanz, Leipzig, Mainz, München, [10] Münster, Osnabrück, Paderborn, Potsdam, Rostock, Saarbrücken, Siegen, Stuttgart, Tübingen, [11]Wuppertal. (Der kleine Komparatist [2003]). Sin embargo, esta situación está cambiando rápidamente, ya que muchas universidades se están adaptando a los nuevos requisitos de la recientemente introducida Licenciatura y Maestría en Artes. La literatura comparada alemana está siendo exprimida por las filologías tradicionales, por un lado, y por los programas de estudio más vocacionales, por el otro, que buscan ofrecer a los estudiantes el conocimiento práctico que necesitan para el mundo laboral (por ejemplo, la "literatura aplicada"). Dado que las universidades alemanas ya no educan a sus estudiantes principalmente para un mercado académico, la necesidad de un enfoque más vocacional se hace cada vez más evidente". [12]
En reacción a la Escuela Francesa, los académicos de la posguerra, denominados colectivamente "Escuela Americana", buscaron devolver el campo a asuntos más directamente relacionados con la crítica literaria , restándole importancia al trabajo detectivesco y a la investigación histórica detallada que la Escuela Francesa había exigido. La Escuela Americana estaba más estrechamente alineada con las visiones internacionalistas originales de Goethe y Posnett (posiblemente reflejando el deseo de cooperación internacional de la posguerra), buscando ejemplos de verdades humanas universales basadas en los arquetipos literarios que aparecieron en las literaturas de todos los tiempos y lugares.
Antes del advenimiento de la Escuela Americana, el alcance de la literatura comparada en Occidente se limitaba típicamente a las literaturas de Europa occidental y angloamericana, predominantemente literatura en inglés , alemán y francés , con incursiones ocasionales en la literatura italiana (principalmente para Dante ) y la literatura española (principalmente para Miguel de Cervantes ). Un monumento al enfoque de este período es el libro Mimesis: The Representation of Reality in Western Literature de Erich Auerbach , un estudio de las técnicas del realismo en textos cuyos orígenes abarcan varios continentes y tres mil años.
El enfoque de la Escuela Americana resultaría familiar para los actuales profesionales de los estudios culturales e incluso algunos afirman que es el precursor del auge de los estudios culturales en las universidades durante las décadas de 1970 y 1980. El campo actual es muy diverso: por ejemplo, los comparatistas estudian habitualmente la literatura china , la literatura árabe y la literatura de la mayoría de los demás idiomas y regiones importantes del mundo, así como la literatura inglesa y europea continental.
Existe un movimiento entre los comparativistas en Estados Unidos y otros lugares para reenfocar la disciplina lejos del enfoque nacional con el que anteriormente se la había asociado, hacia un enfoque transcultural que no presta atención a las fronteras nacionales. Obras de esta naturaleza incluyen The Commonwealth, Comparative Literature and the World de Alamgir Hashmi , Death of a Discipline de Gayatri Chakravorty Spivak y What is World Literature? de David Damrosch. , el concepto de "estudios culturales comparados" de Steven Tötösy de Zepetnek y La República Mundial de las Letras de Pascale Casanova . Queda por ver si este enfoque tendrá éxito dado que la literatura comparada tiene sus raíces en el pensamiento nacional y gran parte de la literatura que se estudia todavía se refiere a cuestiones del Estado-nación. Dados los avances en los estudios de la globalización y el interculturalismo, la literatura comparada, que ya representa un estudio más amplio que el enfoque del Estado-nación de un solo idioma, puede ser muy adecuada para alejarse del paradigma del Estado-nación. El énfasis de Joseph Hankinson en el potencial "afiliativo" de la comparación es un esfuerzo reciente en esta dirección. [13] Si bien en Occidente la literatura comparada está experimentando una constricción institucional, hay signos de que en muchas partes del mundo la disciplina está prosperando, especialmente en Asia, América Latina, el Caribe y el Mediterráneo. Las tendencias actuales en los estudios transnacionales también reflejan la creciente importancia de figuras literarias poscoloniales como JM Coetzee , Maryse Condé , Earl Lovelace , VS Naipaul , Michael Ondaatje , Wole Soyinka , Derek Walcott y Lasana M. Sekou . Para estudios poscoloniales recientes en América del Norte, consulte George Elliott Clarke. Direcciones a casa: enfoques de la literatura afrocanadiense . (Prensa de la Universidad de Toronto, 2011), Joseph Pivato. Eco: ensayos sobre otras literaturas . (Ediciones Guernica, 2003) y "La Escuela Sherbrooke de Literatura Canadiense Comparada". ( Consulta , 2011). En el área de estudios comparados de la literatura y otras artes, véase el trabajo de Linda Hutcheon sobre la ópera y su Teoría de la adaptación . 2do. ed. (Routledge, 2012). El académico canadiense Joseph Pivato está llevando a cabo una campaña para revitalizar los estudios comparativos con su libro Comparative Literature for the New Century eds. Giulia De Gasperi y Joseph Pivato (2018). Según las comparatistas canadienses de Pivato, Susan Ingram e Irene Sywenky coeditaronLiteratura comparada en Canadá: revisión de becas, pedagogía y publicaciones contemporáneas (2019), una iniciativa de la Asociación Canadiense de Literatura Comparada.
le digo al público en general, en aviones o en bares de hoteles, a qué me dedico, la respuesta más común siempre ha sido: '¿Con qué comparan ustedes la literatura?'
Hoy en día suelo responder: 'Con todo lo demás'.
Si miro los cursos que he impartido a lo largo de los años, no es ni siquiera una exageración: he impartido cursos sobre literatura "y casi todo lo demás": literatura y música, literatura y artes, literatura y ciencia, psicología, religión. , sociología, historia, filosofía.
El problema con la literatura, cualquiera que sea su definición, es que ni siquiera se puede empezar a comprender su complejidad si no se comprende plenamente su relación con, bueno, todo lo demás.
En mi vida personal esto ha significado que haya encontrado la excusa académica perfecta para una sed insaciable de todo tipo de información, algunas más, otras menos arcanas (de manera menos caritativa se podría argumentar que esto me ha salvado de tener que inventar mi kierkegaardiano pensar en lo que realmente quiero hacer con mi vida).