Vril: The Power of the Coming Race , publicada originalmente como The Coming Race , es una novela de Edward Bulwer-Lytton , publicada de forma anónima en 1871.
Algunos lectores han creído el relato de una raza superior subterránea y de la forma de energía llamada "Vril", al menos en parte; Algunos teósofos , en particular Helena Blavatsky , William Scott-Elliot y Rudolf Steiner , aceptaron que el libro se basaba, en parte, en verdades ocultas. [4] Un libro de 1960, La mañana de los magos de Jacques Bergier y Louis Pauwels , sugirió que existía una Sociedad Vril secreta en Weimar , Berlín .
El nombre "Vril" puede estar basado en la palabra viril, [5] como se ha sugerido repetidamente.
El original (edición británica) titulado The Coming Race fue publicado de forma anónima en mayo de 1871 por Blackwood and Sons de Edimburgo y Londres. [2] (Blackwood publicó cuatro "ediciones" más en 1871.) [1] En agosto de 1871 se publicaron ediciones anónimas estadounidenses y canadienses como The Coming Race or The New Utopia, por Francis B. Felt & Co. en Nueva York y por Copp, Clark & Co. en Toronto, respectivamente. [6] [7] Erewhon , que se publicó de forma anónima en marzo de 1872, inicialmente se asumió que era una secuela de Coming Race , que para entonces se sabía que había escrito Bulwer-Lytton. Cuando se reveló que Samuel Butler era el autor de Erewhon en la edición del Athenaeum del 25 de mayo de 1872 , las ventas cayeron un 90 por ciento. [8]
Un viajero joven, independiente y rico (el narrador) visita a un amigo, un ingeniero de minas. Exploran un abismo natural en una mina que ha quedado al descubierto por un pozo de exploración. El narrador llega sano y salvo al fondo del abismo, pero la cuerda se rompe y su amigo muere. El narrador encuentra su camino hacia un mundo subterráneo ocupado por seres que parecen ángeles . Se hace amigo del primer ser que conoce, quien lo guía por una ciudad que recuerda a la arquitectura del antiguo Egipto. El explorador conoce a la esposa de su anfitrión, dos hijos y una hija que aprenden a hablar inglés mediante un diccionario improvisado durante el cual el narrador les enseña inconscientemente el idioma.
El héroe descubre que estos seres, que se hacen llamar Vril-ya, tienen grandes habilidades telepáticas y otras habilidades parapsicológicas, como ser capaces de transmitir información , deshacerse del dolor y hacer dormir a otros. El narrador se siente ofendido por la idea de que los Vril-ya están mejor adaptados para aprender sobre él que él para aprender sobre ellos. Sin embargo, el guía (que resulta ser un magistrado) y su hijo Ta se portan amablemente con él.
El narrador pronto descubre que los Vril-ya son descendientes de una civilización antediluviana llamada Ana, que viven en redes de cavernas unidas por túneles. Originalmente habitantes de la superficie, huyeron bajo tierra hace miles de años para escapar de una inundación masiva y ganaron mayor poder al enfrentar y dominar las duras condiciones de la Tierra. El lugar donde descendió el narrador alberga a 12.000 familias, uno de los grupos más numerosos. Su sociedad es una utopía respaldada tecnológicamente, cuya principal herramienta es un "fluido omnipenetrante" llamado "Vril", una fuente latente de energía que los anfitriones espiritualmente elevados pueden dominar mediante el entrenamiento de su voluntad, en un grado que depende sobre su constitución hereditaria. Este dominio les da acceso a una fuerza extraordinaria que puede controlar a voluntad. Es este fluido el que emplean los Vril-ya para comunicarse con el narrador. Los poderes del Vril incluyen la capacidad de sanar, cambiar y destruir seres y cosas; los poderes destructivos en particular son inmensos y permiten que unos pocos niños Vril-ya destruyan ciudades enteras si es necesario.
Los hombres (llamados An, pronunciado "Arn") y las mujeres (llamadas Gy, pronunciado "Gee") tienen los mismos derechos. Las mujeres son más fuertes y más grandes que los hombres. Las mujeres también son la parte perseguidora en las relaciones románticas. Se casan durante tres años, después de los cuales los hombres eligen si permanecer casados o ser solteros. La mujer podrá entonces buscar un nuevo marido. Sin embargo, rara vez toman la decisión de volver a casarse.
Su religión postula la existencia de un ser superior pero no se detiene en su naturaleza. Los Vril-ya creen en la permanencia de la vida, que según ellos no se destruye sino que simplemente cambia de forma.
El narrador adopta el atuendo de sus anfitriones y comienza también a adoptar sus costumbres. La hija del guía, Zee, se enamora de él y se lo cuenta a su padre, quien ordena a Taë que lo mate con su bastón. Finalmente, tanto Taë como Zee conspiran contra tal orden, y Zee guía al narrador a través del mismo abismo por el que descendió por primera vez. Al regresar a la superficie, advierte que con el tiempo los Vril-ya se quedarán sin espacio habitable bajo tierra y reclamarán la superficie de la Tierra, destruyendo a la humanidad en el proceso, si es necesario. [9]
Los usos de Vril en la novela entre los Vril-ya varían desde la destrucción hasta la curación. Según Zee, la hija del anfitrión del narrador, Vril puede convertirse en el agente más poderoso sobre todo tipo de materia, tanto animada como inanimada. Puede destruir como un rayo o reponer vida, sanar o curar. Se utiliza para abrir caminos a través de materia sólida. Se dice que su luz es más estable, más suave y más saludable que la de cualquier material inflamable. También se puede utilizar como fuente de energía para animar mecanismos. Vril se puede aprovechar mediante el uso del bastón de Vril o la concentración mental.
Un bastón de Vril es un objeto con forma de varita o bastón que se utiliza como canal para Vril. El narrador lo describe como hueco con "topes", "llaves" o "resortes" en los que Vril puede alterarse, modificarse o dirigirse para destruir o curar. El bastón tiene aproximadamente el tamaño de un bastón, pero puede alargarse o acortarse según las preferencias del usuario. La apariencia y función del bastón de Vril difiere según el género, la edad, etc. Algunos bastones son más potentes para la destrucción; otros, para curarse. Se dice que las varas de los niños son mucho más simples que las de los sabios; en los de esposas y madres, se elimina la parte destructiva mientras se enfatizan los aspectos curativos.
El libro fue bastante popular a finales del siglo XIX y durante un tiempo la palabra "Vril" llegó a asociarse con "elixires vivificantes". [10] El uso más conocido de "Vril" en este contexto es en el nombre de Bovril (una palabra mezcla de Bovine y Vril). [11] Incluso hubo un Bazar Vril-ya celebrado en el Royal Albert Hall de Londres en marzo de 1891. [12] [13] El mismo año se publicó una secuela llamada The Vril Staff: A Romance , escrita por un autor desconocido utilizando el seudónimo XYZ. [14]
También tuvo una fuerte influencia en otros autores contemporáneos. Cuando se publicó la novela de HG Wells La máquina del tiempo en 1895, The Guardian escribió en su reseña: "La influencia del autor de La carrera que viene sigue siendo poderosa, y no pasa ningún año sin que aparezcan historias que describen los usos y costumbres de pueblos en mundos imaginarios, a veces en las estrellas de arriba, a veces en el corazón de continentes desconocidos en Australia o en el Polo, y a veces debajo de las aguas subterráneas. El último esfuerzo en esta clase de ficción es La máquina del tiempo , de HG Wells. ". [15]
Investigaciones recientes han demostrado que Bulwer-Lytton desarrolló sus ideas sobre "Vril" en el contexto de su larga preocupación por las fuerzas naturales ocultas, que fueron ampliamente discutidas en ese momento, especialmente en relación con el magnetismo animal , o más tarde, el espiritismo . [16] En sus novelas anteriores Zanoni (1842) y Una historia extraña (1862), Bulwer-Lytton había discutido la electricidad y otros "agentes materiales" como posibles causas naturales de los fenómenos ocultos. En The Coming Race , esas ideas continúan en el contexto de una crítica satírica de las corrientes filosóficas, científicas y políticas contemporáneas. En una carta a su amigo John Forster, Bulwer-Lytton explicó sus motivos:
No me refiero a Vril para el mesmerismo, sino para la electricidad, desarrollada en usos aún apenas vagamente adivinados, e incluyendo todo lo que pueda haber genuino en el mesmerismo, que sostengo como una mera corriente secundaria del único gran fluido que impregna toda la naturaleza. Sin embargo, de ninguna manera estoy casado con Vril, si usted puede sugerir algo más para llevar a cabo este significado, a saber, que la raza venidera, aunque similar a nosotros, ha adquirido, sin embargo, por transmisión hereditaria, etc., ciertas distinciones que la hacen una especie diferente, y contiene poderes que no podríamos alcanzar mediante el lento paso del tiempo; para que esta raza no se fusione con nosotros, sino que nos destruya. [...] Ahora bien, como algunos cuerpos están cargados de electricidad como el torpedo o la anguila eléctrica, y nunca pueden comunicar ese poder a otros cuerpos, así supongo la existencia de una raza cargada con esa electricidad y habiendo adquirido el arte de concentrar y dirigirlo en una palabra, para que sean conductores de sus relámpagos. Si pudiera sugerirme alguna otra idea para llevar a cabo esa idea de una raza destructora, me alegraría. Probablemente incluso la noción de Vril podría estar más libre de misticismo o mesmerismo si se la define simplemente como electricidad y se conduce mediante esas varillas o varillas, omitiendo todo lo relacionado con los pases mesméricos, etc. [17]
Bulwer-Lytton ha sido considerado un "iniciado" o "adepto" por los esoteristas, especialmente por su novela rosacruz Zanoni (1842). Sin embargo, no hay evidencia histórica que sugiera que Bulwer-Lytton pueda ser visto como un ocultista, o que fuera miembro de algún tipo de asociación esotérica. En cambio, se ha demostrado que Bulwer-Lytton ha sido "esoterizado" desde la década de 1870. En 1870, la Societas Rosicruciana de Anglia nombró a Bulwer-Lytton como su "Gran Patrón". Aunque Bulwer-Lytton se quejó de esto por carta en 1872, el reclamo nunca fue revocado. Otras afirmaciones, como su supuesta pertenencia a la logia masónica alemana Zur aufgehenden Morgenröthe , han demostrado ser erróneas. [18]
Esas afirmaciones, así como los temas esotéricos recurrentes en las obras de Bulwer-Lytton, convencieron a algunos comentaristas de que el Vril ficticio se basaba en una fuerza mágica real. Helena Blavatsky , la fundadora de la teosofía , apoyó este punto de vista en su libro Isis sin velo (1877) y nuevamente en La doctrina secreta (1888). En Blavatsky, el poder del Vril y su obtención por una élite sobrehumana se incorporan a una doctrina mística de la raza. Sin embargo, el carácter del pueblo subterráneo se transformó. En lugar de conquistadores potenciales, eran guías espirituales benevolentes (aunque misteriosos). El homenaje recurrente de Blavatsky a Bulwer-Lytton y la fuerza Vril ha ejercido una influencia duradera en otros autores esotéricos. [19]
Cuando el teósofo William Scott-Elliot describió la vida en la Atlántida en The Story of Atlantis & The Lost Lemuria (primera ed.), 1896, mencionó los aviones atlantes propulsados por Vril-force. [20] Sus libros todavía son publicados por la Sociedad Teosófica . La descripción de Scott-Elliot de los aviones atlantes ha sido identificada como una inspiración temprana para los autores que han relacionado la fuerza Vril con los ovnis después de la Segunda Guerra Mundial.
George Bernard Shaw leyó el libro y se sintió atraído por la idea de Vril, según la biografía que Michael Holroyd escribió sobre él.
El escritor francés Jules Lermina incluyó una máquina voladora propulsada por Vril en su novela de 1910 L'Effrayante Aventure (Pánico en París) .
En su libro de correspondencias con David Woodard de 2011 , el escritor suizo Christian Kracht analiza su antiguo interés por el Vril. [21] : 166–171 La canción de 1971 de David Bowie " Oh! You Pretty Things " hace referencia a la novela. [22]
Una adaptación teatral del libro fue escrita por el periodista David Christie Murray y el mago Nevil Maskelyne . La producción se estrenó en Saint George's Hall de Londres el 2 de enero de 1905. Tanto Nevil Maskelyne como su padre John Nevil Maskelyne colaboraron en los efectos especiales de la obra. La obra no tuvo éxito y se cerró después de ocho semanas. [23]
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Willy Ley era un ingeniero de cohetes alemán que había emigrado a los Estados Unidos en 1937. En 1947, publicó un artículo titulado "Pseudociencia en Naziland" en la revista Astounding Science Fiction . [24] [25] Escribió que la gran popularidad de las convicciones irracionales en Alemania en ese momento explicaba cómo el nazismo pudo haber caído en un terreno tan fértil. Entre varios grupos pseudocientíficos menciona uno que buscaba el Vril: "El grupo siguiente se fundó literalmente sobre una novela. Ese grupo que creo que se llamaba 'Wahrheitsgesellschaft' - Sociedad para la Verdad - y que estaba más o menos localizado en Berlín, dedicado Es tiempo libre buscando a Vril."
La existencia de una Sociedad Vril fue alegada en 1960 por Jacques Bergier y Louis Pauwels . [26] En su libro La mañana de los magos , afirmaron que la Sociedad Vril era una comunidad secreta de ocultistas en el Berlín prenazi que era una especie de círculo interno de la Sociedad Thule . También pensaban que estaba en estrecho contacto con el grupo inglés conocido como Orden Hermética de la Aurora Dorada . La información de Vril ocupa aproximadamente una décima parte del volumen, el resto del cual detalla otras especulaciones esotéricas, pero los autores no explican claramente si esta sección es realidad o ficción. Los historiadores han demostrado que no ha habido ningún fundamento histórico real para las afirmaciones de Pauwels y Bergier, y que el artículo de Willy Ley sólo ha sido una vaga inspiración para sus propias ideas. Sin embargo, Pauwels y Bergier han influido en un género literario completamente nuevo que trata sobre las supuestas influencias ocultas sobre los nazis que a menudo se han relacionado con la ficticia Sociedad Vril. [27]
En su libro Monsieur Gurdjieff , Louis Pauwels [28] afirmó que el general Karl Haushofer , estudiante del mago y metafísico ruso Georges Gurdjieff , había fundado una Sociedad Vril .
El libro de Jacques Bergier y Louis Pauwels se publicó en alemán con el título: Aufbruch ins dritte Jahrtausend: von der Zukunft der phantastischen Vernunft (literalmente Salida hacia el tercer milenio: el futuro de la razón fantástica ) en 1969.
En su libro Black Sun , el profesor Nicholas Goodrick-Clarke hace referencia a las investigaciones del autor alemán Peter Bahn. Bahn escribe en su ensayo de 1996, "Das Geheimnis der Vril-Energie" ("El secreto de la energía Vril"), [29] sobre su descubrimiento de un oscuro grupo esotérico autodenominado "Reichsarbeitsgemeinschaft", que se reveló en un raro libro de 1930. publicación Vril. Die Kosmische Urkraft (Vril, el poder elemental cósmico) escrito por un miembro de este grupo con sede en Berlín, bajo el seudónimo de "Johannes Täufer" (en alemán: "Juan [el] Bautista"). Publicado por el influyente editor astrológico Otto Wilhelm Barth (a quien Bahn cree que era "Täufer"), el folleto de 60 páginas dice poco del grupo aparte de que fue fundado en 1925 para estudiar los usos de la energía Vril. [30] El historiador alemán Julian Strube ha argumentado que la existencia histórica de la "Reichsarbeitsgemeinschaft" puede considerarse irrelevante para la invención de la Sociedad Vril en la posguerra, ya que Pauwels y Bergier han desarrollado sus ideas sin ningún conocimiento de esa asociación real. . [31] Strube también ha demostrado que la fuerza Vril ha sido irrelevante para los otros miembros de la "Reichsarbeitsgemeinschaft", que apoyaban las teorías del inventor austriaco Karl Schappeller (1875-1947). [32]
Después de la Segunda Guerra Mundial, un grupo al que Nicholas Goodrick-Clarke llamó el Círculo de Viena elaboró un neonazismo esotérico que contribuyó a la circulación del tema Vril en un nuevo contexto. [33] [ página necesaria ] En sus escritos, Vril se asocia con los ovnis nazis y el concepto del Sol Negro . Julian Strube escribió que una generación más joven relacionada con la Tempelhofgesellschaft ha continuado el trabajo del Círculo de Viena y ejerce una influencia continua sobre las nociones más comunes de Vril. Esas nociones no sólo son populares en los círculos neonazis sino también en películas o juegos de computadora, como Iron Sky , Wolfenstein y Call of Duty . [12]
Notas
Cinco días después, The Scotsman publicó una versión de los datos, como "Este día", encima de un extracto de una reseña del Daily News (p. 8). En The Observer del 21 de mayo fue "Recién publicado" (p. 1).
Bibliografía
Otras lecturas
Audiolibro de dominio público The Coming Race en LibriVox