Fraxinetum o Fraxinet ( árabe : فرخشنيط , romanizado : Farakhshanīt o فرخشة Farakhsha , del latín fraxinus : " fresno ", fraxinetum : "bosque de fresnos") fue el sitio de una fortaleza musulmana en el centro de un estado fronterizo en Provenza entre aproximadamente 887 y 972. Se identifica con la moderna La Garde-Freinet , cerca de Saint-Tropez . La fortaleza fue fundada por musulmanes procedentes de al-Andalus . Desde esta base, los musulmanes invadieron el valle del Ródano , el Piamonte y hasta la abadía de Saint Gall . Su negocio principal era el saqueo de esclavos de los europeos para exportarlos a los mercados islámicos . Durante un tiempo controlaron los pasos a través de los Alpes occidentales . Resistieron varios intentos de expulsarlos, pero finalmente fueron derrotados por las fuerzas combinadas de la nobleza provenzal y piamontesa en la batalla de Tourtour en 972.
Las fuentes cristianas en latín son más numerosas que las musulmanas en árabe para reconstruir la historia de Fraxinetum. La narrativa contemporánea más importante de los musulmanes de Fraxinetum es la Antapodosis de Liudprand , obispo de Cremona (m. 972). El obispo también menciona Fraxinetum en su Liber de rebus gestis Ottonis , un relato del reinado del rey Otón I de Alemania . [1] Otras fuentes narrativas contemporáneas en latín son los Annales de Flodoard , que cubren los años 919-966, y el Casus sancti Galli de Ekkehard (m. 973). Las fuentes documentales son pocas, pero el primer cartulario de la Abadía de Saint-Victor en Marsella, que abarca los años 838-1000, contiene algunas referencias en sus estatutos a Fraxinetum. [2]
Varias biografías y vidas de santos también contienen información relativa a Fraxinetum. La Vita Iohannis Gorziensis , biografía de Juan de Gorze escrita alrededor de 960, contiene un relato de la diplomacia emprendida por Otón I en respuesta a las incursiones en su territorio. Las dos Vitae sancti Maioli , biografías de Maiolus de Cluny escritas por Odilo de Cluny y Syrus, son fuentes importantes para la captura de su sujeto, evento que provocó la caída de Fraxinetum. [2] La anónima Vita sancti Bobonis , escrita en la primera mitad del siglo XI sobre un santo que murió en 986, describe la caída de Fraxinetum. Su relato parece basarse en el de la destrucción de un castrum Fraxenedellum en el Chronicon Novalicense . [3]
Entre las fuentes musulmanas contemporáneas que mencionan Fraxinetum se encuentran el árabe Ṣurāt al-Arḍ de Ibn Ḥawqal (977), que es una versión revisada del tratado geográfico Kitāb al-Masālik waʿl-mamālik de al-Iṣṭakhrī (951), y una geografía persa anónima. , Ḥudūd al-ʿĀlam (finales del siglo X). Los Muqtabis de Ibn Ḥayyān (m. 1076) también menciona Fraxinetum. [4]
El fuerte de Fraxinetum en lo alto de la colina Mont des Maures [5] que domina lo que hoy es el pueblo de La Garde-Freinet existía desde la época romana . Su nombre deriva del latín fraxinus (fresno) y probablemente hace referencia al espeso bosque de fresno que cubre el cerro. Los geógrafos musulmanes al-Iṣṭakhrī e Ibn Ḥawqal llaman Fraxinetum Jabal al-Qilāl ("monte de madera"). Describen el enclave musulmán como vasto, cubierto de arroyos y tierra fértil y que tarda dos días en cruzar. [6] Ibn Ḥawqal la consideró erróneamente una isla en la desembocadura del Ródano . [7]
Según Ibn Ḥawqal, el asentamiento dependía del califato omeya de Córdoba . [7] Los musulmanes de Fraxinetum son descritos por Liudprando como sarracenos ( saraceni ) de España y por la Vita sancti Bobonis simplemente como españoles ( hispanicolae ). [6] Otras fuentes se refieren a ellos como fusci (negros), pagani (paganos) o hagarenes . [8]
Según Mohammad Ballan, Fraxinetum no era sólo un asentamiento, sino un estado fronterizo de importancia regional económica y militar. [9]
En 838, los Annales Bertiniani registran que los musulmanes atacaron Marsella , saquearon sus casas religiosas y tomaron cautivos a hombres y mujeres, clericales y laicos, como esclavos. 842, los Annales informan de una incursión en las proximidades de Arlés . En 869, los asaltantes regresaron a Arles y capturaron al arzobispo Roldán. Aceptaron un rescate a cambio del arzobispo, pero cuando lo entregaron ya estaba muerto. [10] La construcción de un castillo en la Camarga tras estas incursiones por el Ródano puede haber inducido a los asaltantes a probar puntos más al este, culminando con el establecimiento de una base de operaciones permanente en Fraxinetum. [11]
La ocupación musulmana de Fraxinetum comenzó alrededor del año 887, según Liudprand, cuando un pequeño barco que transportaba a una veintena de marineros andalusíes desembarcó cerca de Saint-Tropez . Los andalusíes se apoderaron del asentamiento que se había formado al pie del cerro y luego se hicieron con el control del propio fuerte. Según Liudprand e Ibn Ḥawqal, sólo se podía acceder a él por un camino estrecho a través del bosque. [6]
Según Liudprand, los colonos enviaron mensajes a España y Baleares solicitando refuerzos. Unos 100 guerreros respondieron al llamado, motivados tanto por el celo religioso como por el deseo de saquear. En las dos primeras décadas de su gobierno, los musulmanes de Fraxinetum sometieron a Provenza y comenzaron a realizar incursiones a través de los Alpes hasta llegar a Italia. Liudprando atribuyó su rápido éxito a las divisiones y disputas de los provenzales tras el colapso de la autoridad carolingia . [7] En 906, controlaban el paso del Mont Cenis entre Provenza e Italia. En ese año atacaron u ocuparon Acqui , Oulx y Susa en Italia. [12] Según el Chronicon Novalicense del siglo XI , amenazaron la Abadía de Novalesa en esta ocasión. [7] En el año 911, tenían el control de todos los pasos alpinos occidentales, desde donde podían cobrar peajes a los comerciantes y peregrinos. [13] Entre 915 y 918, asaltaron Embrun , Maurienne y Vienne . En 920, hubo más ataques en Italia y en Marsella y Aix-en-Provence en el oeste de Provenza. [12]
Entre 929 y 933, los musulmanes de Fraxinetum extendieron su control a los pasos alpinos más orientales y atacaron el valle del Alto Ródano . [14] En 939, cruzando de nuevo los Alpes, atacaron la abadía de Saint Gall y arrasaron la abadía de Saint-Maurice d'Agaune . Al igual que los vikingos contemporáneos , los asaltantes musulmanes atacaron los monasterios debido a su riqueza y falta de defensas. [7]
Es posible que los hombres de Fraxinetum hayan participado en la incursión fatimí en Génova en 935. Sin duda, destruyeron el puerto de Fréjus en 940, lo que provocó una respuesta del rey Hugo de Italia . En 941 o 942 buscó una alianza con el Imperio Bizantino y recibió una respuesta favorable del emperador Romanos Lekapenos . Mientras atacaba Fraxinetum por tierra, una flota de chelandia bizantina destruyó los barcos musulmanes con fuego griego . [15] En el momento en que Fraxinetum estaba a punto de rendirse, Hugo recibió la noticia de que un rival por el trono italiano, el margrave Berengario de Ivrea , se preparaba para invadir Italia con un ejército de sajones procedentes de su exilio en Alemania. Hugo suspendió el asedio y llegó a un acuerdo con los musulmanes. Se les permitió conservar los pasos alpinos, presumiblemente a cambio de defender la frontera italiana. Es posible que el abrupto cambio de política de Hugo también estuviera relacionado con las relaciones comerciales que abrió con el califato omeya aproximadamente al mismo tiempo. [dieciséis]
La decisión de Hugo fue condenada por los escritores cristianos contemporáneos. Liudprando lo culpó por la muerte de cientos o incluso miles de cristianos. En la década de 940, Fraxinetum se encontraba en la cúspide de su poder y dio refugio a varios rebeldes cristianos. [16] Después de su caída en 962, el rey Adalberto de Italia se refugió en Fraxinetum. [17] En sus Anales , en el año 951, Flodoardo de Reims registra que "los sarracenos que ocupan los pasos alpinos extraen tributo de los viajeros a Roma, sólo permitiéndoles pasar". [dieciséis]
Alrededor de 954, Fraxinetum entró en conflicto con los invasores húngaros . El rey Conrado de Borgoña aprovechó el conflicto para masacrar a ambos bandos. La gran derrota infligida a los húngaros por el rey Otón I de Alemania en la batalla de Lechfeld al año siguiente permitió al rey alemán centrarse en la amenaza de Fraxinetum. [18] Es posible que en algún momento se haya planeado una expedición militar, pero nunca se llevó a cabo. Esto no impidió que Widukind de Corvey incluyera a los sarracenos entre los enemigos derrotados de Otón. [19]
En 956, una incursión en el valle del Alto Rin llevó a Otón I a enviar una embajada a la corte omeya, que claramente creía que tenía el poder de controlar Fraxinetum. [20] Ballan llama a su incursión en lo profundo del territorio de Otto "su primer gran error de cálculo". Se intercambiaron varias embajadas entre las dos cortes más poderosas de Europa occidental. Después de esto, la ayuda material de España a Fraxinetum disminuyó sustancialmente. [17]
En 972, los musulmanes capturaron al abad Maiolus de Cluny mientras cruzaba los Alpes y lo retuvieron para pedir rescate. Después de su liberación, Maiolus organizó una respuesta militar. [18] Liderados por el conde Guillermo I de Provenza y el conde Arduin de Turín , una fuerza cristiana procedente de Provenza, Piamonte y Septimania derrotó a los musulmanes en la batalla de Tourtour en el verano de 972. Fraxinetum cayó a finales de año después de una breve asedio. [21]
Con la caída de Fraxinetum, los musulmanes que no se exiliaron fueron asesinados o vendidos como esclavos. Muchos se convirtieron al cristianismo y permanecieron en Provenza como siervos, mientras que las tierras anteriormente musulmanas fueron repartidas entre los nobles provenzales victoriosos. [22]
Los musulmanes de Fraxinetum establecieron fuertes a lo largo de las zonas que conquistaron en Provenza y Piamonte, pero las fuentes latinas no los distinguen, llamándolos a todos Fraxinetum o una variante de los mismos, como Frassineto, Frascendello o Fraxinth. [23] Se construyó una serie de fuertes a lo largo de los Alpes para controlar los pasos de montaña y servir como base para las incursiones. [17]
La forma de gobierno islámico impuesta por Fraxinetum fue indirecta. Los cristianos conservaron su religión y las ciudades su autogobierno aceptando el dhimma (el pacto de sumisión) y pagando la jizya (un impuesto por cabeza). [23] El principal negocio de los conquistadores era "la captura de europeos para los mercados de esclavos del mundo islámico". [24]
La evidencia arqueológica en forma de naufragios musulmanes del siglo X frente a la costa de Provenza sugiere que Fraxinetum mantuvo vínculos comerciales con el resto del mundo musulmán. [25]
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