Según la mitología griega , los Korybantes o Corybantes (también Corybants ) ( / ˌ k ɒr ɪ ˈ b æ n t iː z / ; griego : Κορύβαντες ) eran los bailarines armados y con cresta que adoraban a la diosa frigia Cibeles con tambores y bailes. También se les llama Kurbantes en Frigia .
El nombre Korybantes es de etimología incierta. Edzard Johan Furnée y RSP Beekes han sugerido un origen pregriego . [1] [2]
Otros refieren el nombre a *κορυβή ( korybé ), la versión macedonia de κορυφή ( koryphé ) "corona, cima, pico de montaña", explicando su asociación con las montañas, particularmente el Olimpo . [3]
Los Korybantes eran descendientes de Apolo y la musa Thalia [4] o Rhytia (Rhetia). [5] Un relato atestigua el parentesco de Zeus y la musa Calíope , o de Helios y Atenea , o, por último, de Cronos . [6]
Los Kuretes o Kouretes ( Κουρῆτες ) (ver Extáticos más abajo) eran nueve bailarines que veneraban a Rea , la contraparte cretense de Cibeles . Un fragmento del Libro VII de Estrabón [7] da una idea del carácter más o menos análogo de estas cofradías masculinas y de la confusión rampante entre los no iniciados:
Muchos afirman que los dioses adorados en Samotracia , así como los Kurbantes y los Korybantes y de la misma manera los Kouretes y los Idaean Daktyls son los mismos que los Kabeiroi , pero en cuanto a los Kabeiroi no pueden decir quiénes son.
Grant Showerman en la Encyclopædia Britannica undécima edición abordó la confusión, afirmando que los Korybantes "se distinguen sólo [de los Kuretes] por su origen asiático y por la naturaleza más pronunciadamente orgiástica de sus ritos". [8]
Según Opio , los Curetes, a quienes se les había encomendado la tarea de proteger al joven Zeus , fueron convertidos en leones por Cronos . Luego, Zeus los convirtió en los reyes de los animales, mientras que su madre Rea los unía a su chartiot. [9]
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Estos bailarines con armadura marcaban el ritmo de un tambor y el golpeteo rítmico de sus pies. La danza, según el pensamiento griego, era una de las actividades civilizadoras, al igual que la elaboración del vino o la música. La danza con armadura (la "danza pírrica" o pyrrhichios [Πυρρίχη]) era un ritual de iniciación masculino a la mayoría de edad vinculado a la celebración de la victoria guerrera. Tanto Jane Ellen Harrison como el clasicista francés Henri Jeanmaire [11] han demostrado que tanto los Kouretes (Κουρῆτες) como Zeus cretense, a quien llamaban "el mayor kouros (κοῦρος)", [12] estaban íntimamente relacionados con la transición de los niños a virilidad en las ciudades cretenses.
La "Danza Pírrica" inglesa es una corrupción del Pyrríkhē original o de la "Danza Pyrrhichian" de Pyrríkhios Khorós . No tiene relación con el rey Pirro de Epiro , que invadió Italia en el siglo III a. C., y que dio su nombre a la victoria pírrica , que se consiguió a tal coste que equivalió a una derrota.
Los griegos a menudo confundían a los korybantes frigios con otras cofradías masculinas extáticas, como los dáctilos ideos o los kouretes cretenses, jóvenes espirituales ( kouroi ) que actuaban como guardianes del niño Zeus. En el relato de Hesíodo sobre el nacimiento de Zeus, [13] cuando la Gran Gaia llegó a Creta y escondió al niño Zeus en una "cueva empinada", debajo de los lugares secretos de la tierra, en el monte Aigaion con sus espesos bosques; allí, los helenos interpretaron que el ritual de choque de lanzas y escudos de los Kouretes cretenses tenía como objetivo ahogar los gritos del dios infantil e impedir su descubrimiento por parte de su padre caníbal Cronos . Emily Vermeule observó:
Este mito es la interpretación griega del desconcertante ritual minoico en un intento de reconciliar a su padre Zeus con el Divino Niño de Creta; Es posible que nunca recuperemos con claridad el ritual en sí, pero no es imposible que exista una conexión entre las armas de los Kouretes en la cueva y las armas dedicadas en Arkalochori ". [14]
Entre las ofrendas recuperadas de la cueva, las más espectaculares son los escudos de bronce decorados con patrones que se inspiran en originales del norte de Siria y un gong de bronce en el que se muestran un dios y sus asistentes en un estilo claramente del Cercano Oriente. [15]
Korybantes también presidió la infancia de Dioniso , otro dios que nació como un bebé, y de Zagreus , un hijo cretense de Zeus, o niño-doble de Zeus. El éxtasis salvaje de su culto puede compararse con las ménades femeninas que siguieron a Dioniso.
Ovidio , en Metamorfosis , dice que los Kouretes nacieron del agua de lluvia ( Urano fertilizando a Gaia ). Esto sugiere una conexión con las Híades .
La erudita Jane Ellen Harrison escribe que además de ser guardianes, criadores e iniciadores del niño Zeus, los Kouretes eran magos y videntes primitivos. También escribe que eran trabajadores del metal y que la metalurgia se consideraba un arte casi mágico. [16] Había varias "tribus" de Korybantes, incluidos los Cabeiri , los Korybantes Euboioi y los Korybantes Samothrakioi. Hoplodamos y sus Gigantes se contaban entre los Korybantes, y el Titán Anytos era considerado un Kourete.
Homero se refirió a jóvenes selectos como kouretes , cuando Agamenón ordena a Odiseo que escoja a los kouretes , los más valientes entre los aqueos para llevar regalos a Aquiles . [17] Los griegos conservaron una tradición hasta la época de Estrabón , de que los Kuretes de Etolia y Acarnania en la Grecia continental habían sido importados de Creta. [18]
