El Reino de Kediri , o Kāḍiri, también conocido como Pañjalu ( javanés : ꦥꦚ꧀ꦗꦭꦸ ) y Gégélang ( javanés : ꦒꦺꦒꦺꦭꦁ ) en 1292-1293, fue un reino hindú-budista javanés con sede en Java Oriental desde 1042 hasta 1222 (1292-129). 3 bajo Jayakatwang ). Este reino tiene su centro en la antigua ciudad de Dahanapura ; a pesar de la falta de restos arqueológicos, la época de Kediri vio mucho desarrollo en la literatura clásica. [1] Kakawin Bharatayuddha de Mpu Sedah , Gatotkacasraya de Mpu Panuluh y Smaradhana de Mpu Dharmaja florecieron en esta era. Se cree que la capital del reino se estableció en la parte occidental del valle del río Brantas , en algún lugar cerca de la moderna ciudad de Kediri y de la regencia circundante de Kediri . [2]
La ciudad de Daha existía antes de la fundación del reino. Daha es una abreviatura de Dahanapura , que significa ciudad del fuego . Este nombre aparece en la inscripción Pamwatan emitida por Airlangga en 1042. Esto sigue a la noticia en Serat Calon Arang , de que al final del reinado de Airlangga, el centro del reino ya no estaba en Kahuripan , sino que se había trasladado a Dahanapura y Airlangga se llama rey de Daha. [3]
El reino también era conocido como Panjalu, la lectura correcta es Pangjalu como el reino gemelo con Janggala . Durante el reinado de Jayakatwang que revivió la efímera segunda dinastía de Kadiri, el reino también es conocido como Gelang-gelang o Gegelang. Además de Kadiri, el reino también era conocido como Daha o Dahanapura, por su capital. El nombre "Daha" se utilizó en el período posterior de Majapahit , como sede de la corte rival de Trowulan .
En un principio, el nombre Pañjalu se utilizaba con más frecuencia que el nombre Kediri, como se puede comprobar en las inscripciones publicadas por los reyes de Panjalu. El nombre Panjalu también se conoce como Pu-chia-lung en la crónica china titulada Ling wai tai ta (1178).
En el pasado, la comunidad utilizaba tres tipos de terrenos para construir asentamientos y otras cosas. El primero se llama Anupa y es un terreno fértil, que está cerca de manantiales y permite que crezcan bien diversos tipos de semillas si se plantan allí. El segundo se llama Sadarana y es un terreno que en algunas zonas es fértil y en otras menos fértil. El tercero se llama Janggala y es un terreno infértil o desierto.
La palabra Pangjalu proviene de la palabra Jalu , que significa masculino (jantan en indonesio) y del prefijo Pang (pe- en indonesio, por lo tanto pejantan en indonesio, o uno que es masculino ), y en este contexto regional significa una zona fértil e independiente. El término Kadiri es un sinónimo de la palabra Pangjalu y también significa independiente.
El nombre "Kadiri" o "Kediri" también proviene de la palabra sánscrita Khadri que significa morera de la India ( Morinda citrifolia ), conocida localmente como árbol pacé o mengkudu . La corteza de morinda produce un tinte marrón violáceo para hacer batik , mientras que su fruto tiene valores medicinales. También se conoce una ciudad con un nombre similar, Kadiri en Andhra Pradesh , India . El origen de la palabra que se considera más apropiada se deriva de la palabra "kadiri" en el antiguo idioma javanés que significa poder valerse por sí solo, ser independiente, mantenerse erguido, tener personalidad o ser autosuficiente.
El reino de Kediri es el sucesor del reino de Kahuripan de Airlangga y se considera la continuación de la dinastía Isyana en Java. En 1042, Airlangga dividió su reino de Kahuripan en dos, Janggala y Panjalu (Kadiri), y abdicó en favor de sus hijos para vivir como ascetas. Murió siete años después. [4] : 146–147, 158
El primer rey de Kediri que dejó registros históricos fue el maharajá Çri Samaravijaya (1042-1051). Su sello real era Garudmukhalancana o Garudmukha , el mismo que el de Airlangga. Fue sucedido por Çri Jyitêndrakara Parakrama Bhakta (1051-1112).
No se sabe exactamente cuándo ascendió Çri Bamesvara al trono del Reino de Kediri. El lanchana (sello real) de su reinado era una calavera con una media luna llamada chandrakapala , el símbolo de Shiva . Durante el reinado del propio maharajá Çri Bamesvara, hubo al menos diez inscripciones que contenían el desarrollo de Java oriental, escritas entre 1112 y 1135.
Jayabhaya (1135-1157) sucedió a Bamesvara. Su nombre estilizado formal era Çri Maharaja çri Dharmmeçwara Madhusudanawataranindita Suhrtsingha Parakrama Digjayottunggadewa . El Lanchana de su reinado Narasinghavatara representa uno de los avatares del Señor Vishnu , a saber, Narasinghavatara. Su forma se describe como la de un humano con cabeza de león desgarrando el estómago de Hiranyakasipu (Rey de los Gigantes). El nombre Jayabhaya fue inmortalizado en Kakawin Bharatayuddha de Sedah , una versión javanesa del Mahabharata , escrita en 1135. Este Kakawin fue perfeccionado por su hermano, Mpu Panuluh. Mpu Panuluh escribió Hariwangsa y Gatotkacasraya . El reinado de Jayabhaya fue considerado la edad de oro de la literatura javanesa antigua . El Prelambang Joyoboyo , un libro profético atribuido a Jayabhaya, es muy conocido entre los javaneses. Predice que el archipiélago estaría gobernado por una raza blanca durante mucho tiempo, luego por una raza amarilla durante un corto tiempo, y volvería a ser glorioso. Las profecías de Jayabhaya Menciona a Ratu Adil , el Príncipe Justo , una figura popular recurrente en el folclore javanés. Durante el reinado, Ternate fue un estado vasallo de Kediri.
El sucesor de Jayabhaya fue Çri Sarwweçwara/ Sarvesvara (1159-1171). El símbolo real se llama Sarwwecwaralancana , tiene forma de ala y está formado por nueve números. Al final hay un círculo con cresta. Todo está rodeado por tres círculos rayados.
seguido por Çri Aryyeçwara/ Aryesvara (1171-1181), quien usó a Ganesha, el dios con cabeza de elefante, como Lanchana de su reino y se convirtió en el (sello real) de su reinado y del Reino de Kadiri, como se afirma en la inscripción.
El siguiente monarca fue el rey Gandra, cuyo nombre formal estilizado era Çri maharaja çri Kroncarryadipa Handabhuwanapalaka Parakramanindita Digjayottunggadewanama çri Gandra . Una inscripción (fechada en 1181) de su reinado documenta el comienzo de la adopción de nombres de animales para funcionarios importantes, como Kbo Salawah , Menjangan Puguh , Lembu Agra , Gajah Kuning y Macan Putih . Entre estos funcionarios de alto rango mencionados en la inscripción, hay un título Senapati Sarwwajala o laksmana , un título reservado para los generales de la marina, lo que significa que Kediri tenía una marina durante su reinado.
El octavo rey fue Kameçvara (Kameshwara). Su nombre formal estilizado era Çri Maharaja Rake Sirikan çri Kameçvara Sakalabhuwanatustikarana Sarwaniwaryyawiryya Parakrama Digjayottunggadewa . Utiliza la (concha alada) como su sello real bajo el nombre de Kamecwaralancana . Durante su reinado, Mpu Dharmaja escribió Smaradhana , en la que el rey era adorado como la encarnación de Kamajaya , el dios del amor, y su ciudad capital, Dahana, era admirada en todo el mundo conocido. La esposa de Kameçvara, Çri Kirana, era celebrada como la encarnación de Kamaratih , la diosa del amor y la pasión. Los cuentos de esta historia, conocidos como el ciclo Panji , se extendieron por todo el sudeste asiático hasta Siam .
El último rey de Kediri fue Kritajaya/Kertajaya (1194–1222), el rey Çrngga o Kritajaya gobernó Kediri, con el nombre oficial Çri maharaja çri Sarwweçwara Triwikramawataranindita Çrngga lancana Digwijayottunggadewa . Usó una imagen Crnggalancana de (Cangkha) flanqueada por dos cuernos y continuó con las palabras "Krtajaya" arriba. La presencia de cuernos dominantes hace que esta insignia se llame Crnggalancana o insignia con cuernos. En 1222, se vio obligado a entregar su trono a Ken Arok y, por lo tanto, perdió la soberanía de su reino ante el nuevo reino de Singhasari . Este fue el resultado de su derrota en la batalla de Ganter . Este evento marcó el final de la era Kediri y el comienzo de la era Singhasari . [4] : 185–187, 199
El reino de Kediri existió junto con el imperio Srivijaya con sede en Sumatra durante los siglos XI y XII y parece haber mantenido relaciones comerciales con China y, en cierta medida, con la India. Los relatos chinos identifican este reino como Tsao-wa o Chao-wa (Java). La cantidad de registros chinos indica que los exploradores y comerciantes chinos frecuentaban este reino. Las relaciones con la India eran culturales, ya que varios rakawi (poetas o eruditos) javaneses escribieron literatura inspirada en la mitología, las creencias y las epopeyas hindúes, como el Mahabharata y el Ramayana .
En el siglo XI, la hegemonía de Srivijaya en el archipiélago indonesio comenzó a declinar, marcada por la invasión de la península malaya y Sumatra por parte de Rajendra Chola . El rey Chola de Coromandel conquistó Kedah a Srivijaya . El debilitamiento de la hegemonía de Srivijaya ha permitido la formación de reinos regionales, como Kediri, basados en la agricultura en lugar del comercio. Más tarde, Kediri logró controlar las rutas comerciales de especias a Molucas .
Según una fuente china en el libro de Chu-fan-chi escrito alrededor de 1225, Chou Ju-kua describió que en el archipiélago del sudeste asiático había dos reinos poderosos y ricos: Srivijaya y Java (Kediri). En Java, descubrió que la gente se adhiere a dos religiones: el budismo y la religión de los brahmanes ( hinduismo ). La gente de Java era valiente y de mal genio, atreviéndose a presentar batalla. Sus pasatiempos favoritos eran las peleas de gallos y de cerdos. La moneda estaba hecha de una mezcla de cobre , plata y estaño de temple corto .
El libro de Chu-fan-chi menciona que Java (Kediri) estaba gobernada por un maharajá , que gobernaba varias colonias: Pai-hua-yuan ( Pacitan ), Ma-tung (Medang), Ta-pen (Tumapel, ahora Malang ). , Hi-ning ( Dieng ), Jung-ya-lu (Hujung Galuh, ahora Surabaya ), Tung-ki (Jenggi, Papúa Occidental ), Ta-kang ( Sumba ), Huang-ma-chu ( Sudoeste de Papúa ), Ma- li ( Bali ), Kulun (Gurun, identificado como Gorong o Sorong en Papúa Occidental o una isla en Nusa Tenggara [ cita requerida ] ), Tan-jung-wu-lo ( Tanjungpura en Borneo), Ti-wu ( Timor ), Pingya -i ( banggai en Sulawesi) y Wu-nu-ku ( maluku ). [5]
En cuanto a Sanfoqi (Srivijaya), Chou-Ju-Kua informó que Kien-pi (Kampe, en el norte de Sumatra ) se había liberado de Srivijaya mediante una rebelión armada y coronado a su rey. La misma suerte corrieron algunas de las colonias de Srivijaya en la península malaya que se liberaron de la dominación de Srivijaya. Sin embargo, Srivijaya seguía siendo el estado más poderoso y rico de la parte occidental del archipiélago. Las colonias de Srivijaya fueron: Pong-fong ( Pahang ), Tong-ya-nong ( Trengganu ), Ling-ya-ssi-kia ( Langkasuka ), Kilan-tan ( Kelantan ), Fo-lo-an, Ji-lo-t'ing ( Jelutong ), Ts'ien-mai (?), Pa-t'a ( Paka ), Tan-ma-ling ( Tambralinga , Ligor o Nakhon Si Thammarat ), lo-hi ( Grahi , parte norte de la península malaya), Pa-lin-fong ( Palembang ), Sin-t'o ( Sunda ), Lan-wu-li (Lamuri en Aceh ) y Si-lan. Según esta fuente, a principios del siglo XIII Srivijaya todavía gobernaba Sumatra, la península malaya y Java occidental ( Sunda ).
En cuanto a Sunda , el libro detalla que el puerto de Sunda ( Sunda Kelapa ) era excelente y estaba estratégicamente ubicado y que la pimienta de Sunda era de la mejor calidad. La gente trabajaba en la agricultura; sus casas estaban construidas sobre pilotes de madera (rumah panggung). Sin embargo, el país estaba infestado de ladrones y asaltantes.
Considerada una época de florecimiento literario, Kediri produjo importantes contribuciones en el campo de la literatura clásica javanesa. Además de las obras literarias ya mencionadas, también son notables Śiwarātrikalpa y Wrtasancaya de Mpu Tanakung, Krisnayana de Mpu Triguna y Sumanasantaka de Mpu Monaguṇa.
El libro de Ling-wai-tai-ta compuesto por el autor chino Chou K'u-fei en 1178, dio una visión de la vida cotidiana en Kediri que no se puede encontrar en ninguna otra fuente sobre el gobierno y la gente de Kediri. [6] Según Chou K'u-fei, la gente vestía ropa que los cubría hasta las piernas, con un peinado suelto. Sus casas estaban limpias y bien arregladas con pisos hechos de piedras talladas verdes o amarillas. La agricultura, la ganadería y el comercio florecieron y ganaron toda la atención del gobierno. Informó que las granjas de gusanos de seda para producir ropa de seda y algodón habían sido adoptadas por los javaneses en ese momento. No había castigo físico (cárcel o tortura) para los criminales. En cambio, las personas que cometían actos ilegales eran obligadas a pagar multas en oro, excepto los ladrones y asaltantes que eran ejecutados. En las costumbres matrimoniales, la familia de la novia recibe una cierta cantidad del precio de la novia de la familia del novio. En lugar de desarrollar un tratamiento médico, la gente de Kediri confiaba en las oraciones a Buda .
El quinto mes del año se celebraba un festival del agua en el que la gente viajaba en barcas por el río para celebrarlo. El décimo mes se celebraba otro festival en las montañas. La gente se reunía allí para divertirse y tocar música con instrumentos como flautas , tambores y xilófonos de madera (una antigua forma de gamelan ).
El rey vestía ropas de seda , zapatos de cuero y joyas de oro adornadas. Llevaba el pelo recogido en lo alto de la cabeza. Todos los días recibía a los funcionarios estatales y a los administradores de su reino en un trono cuadrado. Después de una audiencia, el funcionario estatal se inclinaba tres veces ante el rey. Si el rey viajaba fuera del palacio, montaba en elefante y lo acompañaban entre 500 y 700 soldados y funcionarios, mientras que sus súbditos, la gente de Kediri, se postraban al paso del rey.
Según fuentes chinas [ ¿cuáles? ] , las principales ocupaciones del pueblo Kediri giraban en torno a la agricultura (cultivo de arroz), la cría de animales ( ganado , jabalíes , aves de corral ) y el comercio de especias. Daha, la capital de Kediri (se sugiere que está en el mismo sitio que la actual Kediri ) está situada en el interior, cerca del fértil valle del río Brantas . Del reino predecesor de Kahuripan de Airlangga, Kediri heredó los sistemas de irrigación, incluida la presa Wringin Sapta. La economía de Kediri estaba parcialmente monetizada, con monedas de plata emitidas por la corte real.
En períodos posteriores, la economía de Kediri pasó a depender más del comercio, especialmente del comercio de especias. Esto fue resultado del desarrollo de una armada en Kediri, lo que les permitió controlar las rutas comerciales de especias hacia las islas orientales. Kediri recolectaba especias de los afluentes del sur de Kalimantan y las islas Molucas . Los indios y los asiáticos del sudeste transportaban luego las especias a los mercados del Mediterráneo y China a través de la Ruta de las Especias , que conectaba una cadena de puertos desde el Océano Índico hasta el sur de China. [ cita requerida ]
El reino de Kediri se derrumbó durante el reinado de Kertajaya , y se cuenta en Pararaton y Nagarakretagama . En 1222 Kertajaya estaba luchando contra los brahmanes . Entonces los brahmanes pidieron protección a Ken Arok akuwu de Tumapel . Por cierto, Ken Arok también aspira a liberar Tumapel, que es el área subordinada de Kadiri. El clímax de la batalla entre Kadiri y Tumapel ocurrió cerca del pueblo de Ganter ( Genter ), en la región oriental de Kediri. Las tropas de Ken Arok lograron destruir las tropas de Kertajaya . Así, terminó la era del Reino de Kediri, que a partir de entonces se convirtió en vasallo de Tumapel o Singhasari . Después de que Ken Arok derrotara a Kertajaya, Kediri se convirtió en un área bajo el gobierno de Singhasari. Ken Arok nombró a Jayasabha, hijo de Kertajaya, como regente de Kediri. En 1258, el menguante Jayasabha lo llamó Sastrajaya. En 1271 Sastrajaya se desvaneció, concretamente Jayakatwang . [ cita necesaria ]
En 1292, Jayakatwang se rebeló contra Singhasari liderado por Kertanegara , debido a rencores pasados, donde su antepasado Kertajaya fue derrotado por Ken Arok. Después de matar con éxito a Kertanegara, Jayakatwang reconstruyó el reino de Kediri, pero duró solo un año debido a un ataque combinado lanzado por las tropas de la dinastía Yuan y las tropas de Raden Wijaya que luego fundaron Majapahit .
Según las inscripciones de Jiyu y Petak, a finales de la era Majapahit en el siglo XV, hubo una breve resurrección de Daha (Kediri) como centro del poder político, liderada por Girindrawardhana en 1478 después de que logró derrotar a Kertabhumi. Pero duró poco, ya que el descendiente de Bhre Kertabhumi, que se convirtió en gobernante de Demak, aplastó a Daha en 1527. [ cita requerida ]
