Kaspar Hauser (30 de abril de 1812 - 17 de diciembre de 1833) fue un joven alemán que afirmó haber crecido en el aislamiento total de una celda a oscuras. Las afirmaciones de Hauser y su posterior muerte por una puñalada provocaron mucho debate y controversia. Las teorías propuestas en ese momento lo identificaban como un miembro de la Casa gran ducal de Baden , escondido debido a intrigas reales. Estas opiniones pueden o no haber sido documentadas por investigaciones posteriores. [1] Otras teorías proponían que Hauser había sido un fraude.
El 26 de mayo de 1828, un adolescente apareció en las calles de Nuremberg , Alemania. Llevaba consigo una carta dirigida al capitán del 4.º escuadrón del 6.º regimiento de caballería , el capitán von Wessenig. Su título decía:
daß Orte ist unbenant
1828
"Desde la frontera bávara
el lugar no tiene nombre
1828."El autor anónimo dijo que el niño fue entregado a su custodia cuando era un bebé el 7 de octubre de 1812 y que le instruyó en la lectura, la escritura y la religión cristiana, pero nunca le dejó "dar un solo paso fuera de mi casa". La carta decía que al niño le gustaría ser soldado de caballería "como lo era su padre" e invitaba al capitán a acogerlo o a colgarlo.
Se adjuntó otra breve carta, que supuestamente era de su madre a su anterior cuidador. Decía que se llamaba Kaspar, que había nacido el 30 de abril de 1812 y que su padre, un soldado de caballería del 6º regimiento, había muerto. De hecho, se descubrió que esta carta había sido escrita por la misma mano que la otra (cuya línea "escribe mi letra exactamente como yo" llevó a analistas posteriores a suponer que el propio Kaspar Hauser escribió ambas). [2]
Un zapatero llamado Weickmann llevó al niño a la casa del capitán von Wessenig, donde sólo repitió las palabras "Quiero ser soldado de caballería, como lo era mi padre" y "¡Caballo! ¡Caballo!". Nuevas demandas sólo provocaron lágrimas o la obstinada proclamación de "No sé". Lo llevaron a una comisaría, donde escribió un nombre: Kaspar Hauser. Demostró que conocía el dinero, podía decir algunas oraciones y leer un poco, pero respondía pocas preguntas y su vocabulario parecía bastante limitado. [3] Como no dio cuenta de sí mismo, fue encarcelado como vagabundo. [4]
Pasó los siguientes dos meses en la Torre Luginsland del Castillo de Nuremberg al cuidado de un carcelero llamado Andreas Hiltel. A pesar de lo que dirían muchos relatos posteriores, se encontraba en buenas condiciones físicas y podía caminar bien; por ejemplo, subió más de 90 escalones hasta su habitación. Tenía una "tez facial sana" [5] y aproximadamente 16 años, pero parecía tener una discapacidad intelectual. El alcalde Binder, sin embargo, afirmó que el niño tenía una memoria excelente y aprendía rápidamente. Varios curiosos lo visitaron para su aparente deleite. Rechazó todo alimento excepto pan y agua.
Al principio se supuso que Hauser era un niño medio salvaje de los bosques. Durante muchas conversaciones con el alcalde Binder, Hauser contó una versión diferente de su vida pasada, que luego escribió con más detalle. [6] Según la historia, Hauser, desde que tiene uso de razón, pasó su vida en régimen de aislamiento en una celda a oscuras. Dijo que las dimensiones de la celda eran aproximadamente dos metros de largo, un metro de ancho y un metro y medio de alto, con sólo una cama de paja para dormir, y cuatro juguetes, dos caballos y un perro tallados en madera. [ se necesita aclaración ]
Hauser afirmó que todas las mañanas encontraba pan de centeno y agua junto a su cama. A veces, el agua tenía un sabor amargo y beberla le hacía dormir más profundamente de lo habitual. En tales ocasiones, al despertar, le habían cambiado la pajita y le habían cortado el pelo y las uñas. Hauser afirmó que el primer ser humano que conoció fue un hombre que lo visitó poco antes de su liberación. El hombre tuvo mucho cuidado de no revelarle su rostro. Este hombre le enseñó a escribir su propio nombre guiando su mano. Después de aprender a pararse y caminar, llevaron a Hauser a Nuremberg. El extraño supuestamente le enseñó a decir la frase "Quiero ser soldado de caballería, como lo era mi padre" (en dialecto bávaro antiguo ), pero Hauser afirmó que no entendía lo que significaban las palabras.
Este cuento despertó una gran curiosidad y convirtió a Hauser en objeto de atención internacional. Surgieron rumores de que era de ascendencia principesca, posiblemente de origen de Baden, pero también hubo acusaciones de que era un impostor .
Paul Johann Anselm Ritter von Feuerbach , presidente del tribunal de apelaciones de Baviera , comenzó a investigar el caso. Hauser fue adoptado formalmente por la ciudad de Nuremberg y se donó dinero para su mantenimiento y educación. [7] Fue confiado al cuidado de Friedrich Daumer , maestro de escuela y filósofo especulativo, quien le enseñó diversas materias y descubrió así su talento para el dibujo. Parecía florecer en este ambiente. Daumer también lo sometió a homeopatía y experimentos magnéticos . Como Feuerbach contó la historia: "Cuando el profesor Daumer acercó el polo norte [de un imán] a él, Kaspar se llevó la mano a la boca del estómago y, tirando de su chaleco hacia afuera, dijo que así lo atraía; y que una corriente de aire parecía proceder de él. El polo sur le afectó menos poderosamente y dijo que sopló sobre él. [8]
El 17 de octubre de 1829, Hauser fue encontrado en el sótano de la casa de Daumer sangrando por una herida recién cortada en la frente. Afirmó que, mientras estaba sentado en el retrete, había sido atacado y herido por un hombre encapuchado que también lo amenazó con las palabras: "Aún tienes que morir antes de salir de la ciudad de Nuremberg". Hauser relató que reconoció al orador como el hombre que lo había traído a Nuremberg. Como era obvio por su rastro de sangre, Hauser al principio huyó al primer piso donde estaba su habitación, pero luego, en lugar de seguir adelante para encontrar a sus cuidadores, bajó las escaleras y subió a través de una trampilla hacia el sótano. Los funcionarios alarmados pidieron una escolta policial y lo entregaron al cuidado de Johann Biberbach, una autoridad municipal. El presunto ataque a Hauser también alimentó los rumores sobre su posible ascendencia de Hungría, Inglaterra o la Casa de Baden .
Quienes dudan de la historia de Hauser opinan que él mismo se había causado la herida con una navaja de afeitar, que luego se llevó a su habitación antes de bajar al sótano. [9] Podría haberlo hecho para despertar lástima y así evitar ser reprendido por una pelea reciente con Daumer, quien había llegado a creer que el niño tenía tendencia a mentir. [10]
El 3 de abril de 1830 se produjo un disparo de pistola en la habitación de Hauser en casa de los Biberbach. Su escolta entró apresuradamente en la habitación y lo encontró sangrando por una herida en el lado derecho de la cabeza. Hauser pronto revivió y afirmó que se subió a una silla para buscar algunos libros, la silla se había caído y luego, mientras intentaba encontrar un asidero, por error había arrancado la pistola que colgaba de la pared y provocó que se disparara. . Existen dudas sobre si la herida superficial fue realmente causada por el disparo. Algunos autores asocian el incidente con una pelea anterior en la que, nuevamente, se reprochó a Hauser mentir. [11] En cualquier caso, el suceso llevó a las autoridades municipales a tomar otra decisión sobre Hauser, cuyas relaciones inicialmente buenas con la familia Biberbach se habían deteriorado. En mayo de 1830 fue trasladado a la casa del barón von Tucher . [12] El barón también se quejaría más tarde de la exorbitante vanidad y mentiras de Hauser. La señora Biberbach comentó su "horrenda mendacidad" y su "arte de disimular" y lo llamó "lleno de vanidad y rencor". [13]
Un noble británico, Lord Stanhope , se interesó por Hauser y obtuvo su custodia a finales de 1831. Gastó una gran cantidad de dinero intentando aclarar el origen de Hauser. En particular, realizó dos visitas a Hungría con la esperanza de refrescar la memoria del niño, ya que Hauser parecía recordar algunas palabras húngaras y una vez había declarado que la condesa húngara Maytheny era su madre. Hauser no reconoció ningún edificio o monumento en Hungría. Un noble húngaro que había conocido a Hauser le dijo más tarde a Stanhope que él y su hijo se rieron mucho cuando recordaron al extraño niño y su comportamiento histriónico. [14] Stanhope escribió más tarde que el completo fracaso de estas investigaciones lo llevó a dudar de la credibilidad de Hauser. En diciembre de 1831, transfirió a Hauser a Ansbach , al cuidado de un maestro de escuela llamado Johann Georg Meyer, y en enero de 1832, Stanhope dejó a Hauser para siempre. Stanhope continuó pagando los gastos de manutención de Hauser, pero nunca cumplió su promesa de llevarlo a Inglaterra. Después de la muerte de Hauser, Stanhope publicó un libro en el que presentaba todas las pruebas conocidas contra Hauser, asumiendo como su "deber confesar abiertamente que había sido engañado". [15] Los seguidores de Hauser sospechan que Stanhope tiene motivos ocultos y conexiones con la Casa de Baden, pero la historiografía académica lo defiende como un filántropo, un hombre piadoso y un buscador de la verdad. [dieciséis]
Al maestro de escuela Meyer, un hombre estricto y pedante, no le gustaban las excusas y las aparentes mentiras de Hauser. Por tanto, su relación era tensa. A finales de 1832, Hauser trabajaba como copista en el despacho de abogados local. Aún con la esperanza de que Stanhope lo llevara a Inglaterra, Hauser estaba insatisfecho con su situación, que se deterioró aún más cuando su patrón, Anselm von Feuerbach, murió en mayo de 1833. Esta fue una pérdida dolorosa para él. [17] Otros autores señalan que Feuerbach, al final de su vida, había perdido la fe en Hauser. Había escrito una nota, que se encontraba en su legado, que decía: "Caspar Hauser es un tipo inteligente e intrigante, un pícaro, un inútil al que deberían matar". [18] Sin embargo, nada indica que Feuerbach, ya gravemente enfermo, dejara sentir a Hauser este cambio de opinión.
El 9 de diciembre de 1833, Hauser tuvo una seria discusión con Meyer. Se esperaba que Lord Stanhope visitara Ansbach en Navidad y Meyer declaró que no sabía cómo se enfrentaría a él.
Cinco días después, el 14 de diciembre de 1833, Hauser regresó a casa con una herida profunda en el seno izquierdo. Según su relato, lo habían atraído al Ansbach Court Garden, donde un extraño lo apuñaló mientras le entregaba una bolsa. Cuando el policía Herrlein registró el jardín de la corte, encontró un pequeño bolso violeta que contenía una nota escrita a lápiz en Spiegelschrift ( escritura en espejo ). El mensaje decía, en alemán:
"Hauser podrá decirle con toda precisión cómo soy y dónde soy. Para ahorrarle el esfuerzo a Hauser, quiero decirle yo mismo de dónde vengo _ _ . Vengo de _ _ _ la frontera bávara _ _ En el río _ _ _ _ _ Incluso te diré el nombre: M. L. Ö."
Hauser murió a causa de la herida el 17 de diciembre de 1833.
Las inconsistencias en el relato de Hauser llevaron al tribunal de instrucción de Ansbach a sospechar que se había apuñalado a sí mismo y luego inventó una historia sobre el ataque. La nota en el bolso que fue encontrada en el Court Garden contenía un error ortográfico y un error gramatical, los cuales eran típicos de Hauser, quien, en su lecho de muerte, murmuraba incoherentemente sobre "escribir con lápiz". Aunque Hauser estaba ansioso por encontrar el bolso, no preguntó por su contenido. La nota en sí estaba doblada en una forma triangular específica, de la misma manera que Hauser doblaba sus cartas, según la Sra. Meyer. Los peritos forenses coincidieron en que la herida podría ser autoinfligida. Muchos autores [19] creen que se había herido a sí mismo en un intento por reavivar el interés público por su historia y persuadir a Stanhope de que cumpliera su promesa de llevarlo a Inglaterra, pero que se había herido más profundamente de lo planeado. [20]
Hauser fue enterrado en el Stadtfriedhof (cementerio de la ciudad) de Ansbach, donde su lápida dice, en latín, "Aquí yace Kaspar Hauser, enigma de su tiempo. Su nacimiento era desconocido, su muerte misteriosa. 1833". [21] Más tarde se erigió un monumento a él en el Jardín de la Corte que dice Hic occultus occulto occisus est , que significa "Aquí yace alguien misterioso que fue asesinado de una manera misteriosa".
El Dr. Friedrich Wilhelm Heidenreich , médico presente en la autopsia, afirmó que el cerebro de Kaspar Hauser se distinguía por su pequeño tamaño cortical y sus pocas circunvoluciones corticales poco definidas , lo que para algunos indicaba que padecía atrofia cortical o, como G. Hesse argumentó, de la epilepsia . [22] Heidenreich pudo haber sido influenciado por sus ideas frenológicas al examinar el cerebro de Hauser. [23] El Dr. Albert, que realizó la autopsia y redactó el informe oficial, no encontró anomalías en el cerebro de Hauser.
Un estudio médico de 1928 [24] apoyó la opinión de que Hauser se había autoinfligido la herida y accidentalmente se había apuñalado demasiado profundamente. Un análisis forense de 2005 argumentó que parece "improbable que la puñalada en el pecho haya sido infligida exclusivamente con el propósito de autolesionarse, pero no se puede descartar definitivamente tanto una puñalada suicida como un acto homicida ( asesinato )". [25]
Los diversos relatos de Hauser sobre la historia de su encarcelamiento incluyen varias contradicciones. [26] En 1970, el psiquiatra Karl Leonhard afirmó que "si hubiera vivido desde la infancia en las condiciones que describe, no se habría desarrollado más allá de la condición de idiota; de hecho, no habría seguido vivo por mucho tiempo. Su historia es tan "Está tan lleno de absurdos que resulta sorprendente que alguna vez se haya creído y que todavía hoy lo sigan creyendo muchas personas". [27]
Karl Leonhard rechazó las opiniones tanto de Heidenreich como de Hesse. Sostuvo que "Kaspar Hauser era, como ya opinaban otros autores, un estafador patológico. Además de su carácter histérico, probablemente tenía la persistencia de una personalidad paranoica , ya que podía desempeñar su papel de manera tan imperturbable". En su comportamiento se puede reconocer la tendencia histérica y paranoica de su personalidad." [27]
Según rumores de la época, probablemente ya en 1829, Kaspar Hauser era el príncipe heredero de Baden, que nació el 29 de septiembre de 1812. Según la historia, el príncipe murió el 16 de octubre de 1812. Se decía que lo habían cambiado por un niño moribundo , para luego aparecer 16 años después como Hauser. En ese caso, los padres de Hauser habrían sido Carlos, gran duque de Baden y Stéphanie de Beauharnais , prima por matrimonio e hija adoptiva de Napoleón . Como Carlos no tenía descendencia masculina superviviente , su sucesor fue su tío Luis , a quien más tarde fue sucedido por su medio hermano, Leopoldo . La madre de Leopold, la condesa de Hochberg , fue la presunta culpable del complot. Se supone que la condesa se disfrazó de fantasma, la "Dama Blanca", al secuestrar al príncipe. Su motivo, evidentemente, habría sido asegurar la sucesión de sus hijos.
Tras la muerte de Hauser, se afirmó además que fue asesinado, nuevamente para ocultar su supuesta verdadera identidad. [ cita necesaria ] Dado que Hauser no estaba casado ni tenía hijos cuando fue asesinado a puñaladas en 1833, este reclamo muy disputado se unió a las leyes de sucesión reales de primogenitura exclusiva masculina , tal como se practica en el Gran Ducado .
En 1876, Otto Mittelstädt presentó pruebas contra esta teoría en forma de documentos oficiales sobre el bautismo de emergencia, la autopsia y el entierro del príncipe . [28] En sus Misterios históricos , Andrew Lang resume los resultados: "Es cierto que la Gran Duquesa estaba demasiado enferma para que se le permitiera ver a su bebé muerto, en 1812, pero el padre, la abuela y la tía del bebé, con los diez Los médicos de la corte, las enfermeras y otros debieron haberlo visto, en la muerte, y es demasiado absurdo suponer, sin ninguna autoridad, que todos ellos eran parte del complot de la Dama Blanca". [29] El historiador Fritz Trautz llegó incluso a escribir: "El tonto cuento de hadas, que hasta el día de hoy mueve muchas plumas y ha encontrado mucha fe, fue completamente refutado en el libro de Otto Mittelstädt". [30] Las cartas de la madre del Gran Duque, publicadas en 1951, dan relatos detallados del nacimiento, la enfermedad y la muerte del niño, lo que refutaría la teoría de los bebés intercambiados. [31]
En noviembre de 1996, la revista alemana Der Spiegel informó sobre un intento de hacer coincidir genéticamente una muestra de sangre de ropa interior que se pensaba que era de Hauser. Este análisis se realizó en los laboratorios del Servicio de Ciencias Forenses de Birmingham y en el Instituto de Medicina Legal LMU de la Universidad de Munich . Las comparaciones con los descendientes de la familia principesca demostraron que la sangre examinada no podía proceder del príncipe heredero de Baden. [32] [33]
En 2002, el Instituto de Medicina Forense de la Universidad de Münster analizó el cabello y las células corporales de mechones de cabello y prendas de vestir que también pertenecieron a Kaspar Hauser. Los analistas tomaron de los elementos utilizados en la prueba seis muestras de ADN diferentes, todas las cuales resultaron ser idénticas. Sin embargo, todas diferían sustancialmente de la muestra de sangre examinada en 1996, por lo que se puso en duda su autenticidad. Las nuevas muestras de ADN se compararon con un segmento de ADN mitocondrial de Astrid von Medinger, de soltera von Zallinger zu Stillendorf (1954-2002), una descendiente femenina de la supuesta hermana menor de Kaspar, la princesa Josefina de Baden, a través de su nieta, la princesa Joséfina Carolina de Bélgica . Dado que el ADN mitocondrial pasa sólo a través de la línea femenina, no puede cambiar excepto mediante mutación, por lo que un hermano de Josephine debería ser, si no idéntico, al menos casi idéntico.
Las secuencias no eran idénticas, pero la desviación observada no es lo suficientemente grande como para excluir una relación, ya que la diferencia podría deberse a una mutación durante las generaciones anteriores. Por otra parte, la similitud relativamente alta no prueba en modo alguno la supuesta relación, ya que las "muestras de Hauser" mostraron un patrón entre la población alemana. [34]
La Casa de Baden no permite ningún examen médico de los restos de Stéphanie de Beauharnais ni del niño que fue enterrado como su hijo en el panteón familiar de la Pforzheimer Schlosskirche.
Kaspar Hauser encaja en la imagen europea contemporánea del " niño lobo " (a pesar de que es casi seguro que no lo era), y posiblemente se convirtió en el ejemplo más conocido del género. Como resultado, su historia inspiró numerosas obras.
Herman Melville , en su novela The Confidence-Man , publicada en 1857, tiene a un miembro anónimo de una multitud, buscando la identidad de un "extraño", evidentemente un sordomudo, lo que sugiere que puede ser "Casper Hauser".
Kaspar Hauser inspiró al poeta francés Paul Verlaine a escribir el poema "Gaspard Hauser chante", en el que se ve a sí mismo como Gaspard, publicado en su libro Sagesse (1880). [ cita necesaria ]
Quizás el tratamiento ficticio más influyente de Kasper Hauser fue la novela de Jakob Wassermann Caspar Hauser oder Die Trägheit des Herzens ( Caspar Hauser o la inercia del corazón ), de 1908, que fue en gran parte responsable de su popularidad en Alemania. [ ¿investigacion original? ] [ cita necesaria ]
En 1913, Georg Trakl escribió el poema "Kaspar Hauser Lied" ("Canción de Kaspar Hauser"). [35] Alude a las obras de Verlaine y Wassermann, y ha sido llamado la expresión "más sorprendente" de un tropo literario en el que Kaspar Hauser "representaba el genio poético natural perdido en un mundo extraño, sin un hogar, un sentido de origen y apego, y temiendo un futuro violento pero incierto." [36] Martin Heidegger citó este poema en su ensayo sobre poesía y lenguaje, Unterwegs zur Sprache . [37]
En 1963, Marianne Hauser dio un relato ficticio de la vida de Kaspar Hauser en su novela El príncipe Ismael . [ cita necesaria ]
Gold Key Comics Boris Karloff Thriller número 2 (enero de 1963) describe a Hauser en "El hombre de ninguna parte".
También en 1963, en su novela Glory Road , Robert Heinlein se refirió a Hauser como una persona que pudo haber pasado involuntariamente de otro plano metafísico al nuestro.
En 1967, el dramaturgo austriaco Peter Handke publicó su obra Kaspar . [ cita necesaria ]
En 1994, el poeta inglés David Constantine exploró la historia y sus personajes en Caspar Hauser: un poema en nueve cantos . [38]
Se hace una breve referencia a Hauser en el cuento de Ted Chiang de 2000 "La evolución de la ciencia humana".
La historia "Kaspar Hauser habla", de la colección The Knife Thrower de Steven Millhauser está contada íntegramente desde el punto de vista de Hauser.
La artista canadiense Diane Obomsawin cuenta la historia de Kaspar Hauser en su novela gráfica Kaspar de 2007 y luego la adaptó a un cortometraje animado del mismo título en 2012. [39]
El periodista, satírico y escritor alemán Kurt Tucholsky utilizó Kaspar Hauser como uno de varios seudónimos.
Prospero Burns de Dan Abnett es la decimoquinta novela de la serie Horus Heresy . Aunque se comercializa como la segunda parte de una duología con A Thousand Sons de Graham McNeill que describe la Quema de Próspero desde la perspectiva de los Lobos Espaciales, está narrada por un personaje humano, Kasper Hawser, y se centra principalmente en su vida y experiencias. como skjald para los lobos.
Michael Landon interpretó a Casper Hauser en el episodio "El misterio de Caspar Hauser" de la serie de televisión Telephone Time en 1956. [40]
En 1974, el cineasta alemán Werner Herzog convirtió la historia de Hauser en la película Jeder für sich und Gott gegen alle ("Cada uno por sí mismo y Dios contra todos"). En inglés, la película era conocida por esa traducción o por el título El enigma de Kaspar Hauser . La película incluye los principales rasgos conocidos de la vida de Hauser, aunque omite la mayoría de sus cambios de ubicación y carrera. No pone en duda su veracidad. [ ¿investigacion original? ] [ cita necesaria ]
En 1993, la coproducción germano- austriaca Kaspar Hauser , dirigida por Peter Sehr , abrazó la teoría del "Príncipe de Baden".
La leggenda di Kaspar Hauser (2012, Davide Manuli) es un drama surrealista basado en "la leyenda" de Kaspar Hauser. En estareinterpretación moderna al estilo del western protagonizada por Vincent Gallo , Kaspar, obsesionado con la música, aparece en una playa del Mediterráneo, donde media docena de protagonistas intentan darle sentido a quién es.
La versión de Wrath en el anime Fullmetal Alchemist se basó en gran medida en Kasper Hauser, siendo un niño criado en la Puerta de la Verdad, reflejando a Kasper criado en una celda.
La historia de Hauser ha inspirado numerosas referencias musicales. Ha habido al menos dos óperas que llevan su nombre, una obra de 2007 de la compositora estadounidense Elizabeth Swados [41] [42] y una obra de 2010 del compositor británico Rory Boyle . [43]
En 1987, Suzanne Vega escribió " Caballo de madera (Canción de Caspar Hauser) ", basándose en cómo imaginó las experiencias de Hauser cuando salió del calabozo. [44]
En 1994, Birgit Scherzer , entonces directora y coreógrafa del Saarbrücken Staatstheater Ballet en Alemania, utilizó la historia de Hauser como base para el ballet Kaspar Hauser , que presentó en el Saarbrücken Staatstheater. [45]
En sus últimos años, Paul Johann Anselm Ritter von Feuerbach se interesó profundamente por el destino de Kaspar Hauser. Fue el primero en publicar un resumen crítico de los hechos comprobados, bajo el título de Kaspar Hauser, ein Beispiel eines Verbrechens am Seelenleben (1832). [46]
Hubo un artículo sin firmar del Atlantic Monthly de enero de 1861 sobre Kaspar Hauser. Circulado entre el establishment intelectual estadounidense de la época, proporciona una sensación de perspectiva sobre muchos de los temas que desencadenaron el debate sobre "¿Quién fue Kaspar Hauser?" que continúa hasta el día de hoy. [ cita necesaria ]
Una breve discusión sobre Kaspar Hauser aparece en el capítulo "Fisiología" de las ediciones de Science and Health de Mary Baker Eddy (publicado en 1875-1910). [ cita necesaria ]
Los antropósofos han escrito varios libros sobre Kaspar Hauser. [ palabras de comadreja ] Uno en particular, un trabajo detallado de Peter Tradowsky, aborda los misterios que rodean la vida de Kaspar Hauser desde el punto de vista antroposófico. Su análisis profundiza en el significado oculto de la individualidad que ve encarnada en Kaspar Hauser. [ cita necesaria ]
Jeffrey Moussaieff Masson escribió El príncipe perdido: el misterio sin resolver de Kaspar Hauser (1996). [47] También se publicó como The Wild Child: The Unsolved Mystery of Kaspar Hauser (2010). [48]
En un "experimento de Kaspar Hauser", se cría un animal no humano aislado de miembros de su propia especie, en un intento de determinar qué comportamientos son innatos. [49]
(en francés) Libros de audio mp3 gratuitos 'Gaspard Hauser chante' de Paul Verlaine - ( Asociación Audiocité).