El Imperio Kanem-Bornu existió en áreas que ahora forman parte de Nigeria , Níger , Camerún , Libia y Chad . Los geógrafos árabes lo conocían como el Imperio Kanem desde el siglo VIII d. C. en adelante y duró como el reino independiente de Bornu (el Imperio Bornu ) hasta 1900. [2]
El Imperio Kanem (c. 700-1380) estuvo ubicado en los actuales países de Chad, Nigeria y Libia . [3] En su apogeo, abarcaba un área que cubría no sólo la mayor parte de Chad sino también partes del sur de Libia ( Fezzan ) y el este de Níger , el noreste de Nigeria y el norte de Camerún . El Imperio Bornu (décadas de 1380 a 1893) fue un estado en lo que hoy es el noreste de Nigeria, que con el tiempo llegó a ser incluso más grande que Kanem e incorporó áreas que hoy son partes de Chad, Níger y Camerún. [4]
La historia temprana del imperio se conoce principalmente por la Crónica Real, o Girgam , descubierta en 1851 por el viajero alemán Heinrich Barth . Los regímenes sucesores remanentes del imperio, en forma de Emirato de Borno y Emirato de Dikwa , se establecieron alrededor de 1900 y todavía existen hoy como estados tradicionales dentro de Nigeria.
Kanem estaba situado en el extremo sur de la ruta comercial transahariana entre Trípoli y la región del lago Chad . Además de su élite urbana, también incluía una confederación de pueblos nómadas que hablaban lenguas del grupo Teda - Daza , el pueblo Toubou.
En el siglo VIII , Wahb ibn Munabbih utilizó Zaghawa para describir al grupo Teda-Tubu, en el primer uso del nombre étnico. Al-Khwarizmi también menciona a los Zaghawa en el siglo IX , como lo hizo ibn al-Nadim en su Al-Fihrist [5] en el siglo X.
Kanem proviene de anem , que significa "sur" en las lenguas teda y kanuri y, por tanto, es un término geográfico. Durante el primer milenio , mientras el Sahara sufría desecación , la gente que hablaba kanembu emigró a Kanem en el sur. Este grupo contribuyó a la formación de los Kanuri . Las tradiciones Kanuri afirman que la dinastía Zaghawa lideró un grupo de nómadas llamado Magumi. [6]
Esta desecación del Sahara dio lugar a dos asentamientos, los que hablaban teda-daza al noreste del lago Chad y los que hablaban lenguas chadic al oeste del lago en Bornu y Hausaland . [7] : 164
Los orígenes de Kanem no están claros. Las primeras fuentes históricas tienden a mostrar que el reino de Kanem comenzó a formarse alrededor del año 700 bajo el gobierno nómada de habla tebu Kanembu. Supuestamente, los Kanembu se vieron obligados a desplazarse hacia el suroeste, hacia las tierras fértiles alrededor del lago Chad, debido a la presión política y la desecación en su antiguo área de distribución. La zona ya poseía ciudades-estado independientes y amuralladas pertenecientes a la civilización Sao . Bajo el liderazgo de la dinastía Duguwa , los Kanembu acabarían dominando los Sao, no sin antes adoptar muchas de sus costumbres. [8] La guerra entre los dos continuó hasta finales del siglo XVI.
Un estudioso, Dierk Lange, ha propuesto otra teoría basada en una ideología difusionista. Esta teoría fue criticada por la comunidad científica porque carece gravemente de evidencia directa y clara. [9] [10]
Lange conecta la creación de Kanem-Bornu con la salida del colapsado Imperio neoasirio c. 600 a. C. al noreste del lago Chad. [11] [12] También propone que el estado perdido de Agisymba (mencionado por Ptolomeo a mediados del siglo II ) fue el antecedente del Imperio Kanem. [13]
El cambio climático aseguró el surgimiento del temprano Imperio Kanem-Bornu, ya que la desertificación que aumentó la expansión del Sahara hizo que algunas áreas alrededor del lago Chad fueran inhabitables, lo que provocó que los pueblos nómadas de esa área navegaran hacia los lugares donde eventualmente se centralizaría el imperio. [14]
Kanem estaba conectado a través de una ruta comercial transahariana con Trípoli a través de Bilma en Kawar . Por esta ruta se importaban esclavos del sur. [7] : 171 [15]
La tradición Kanuri afirma que Sayf ibn Dhi Yazan estableció un gobierno dinástico sobre los nómadas alrededor del siglo IX a través de una realeza divina . [14] Durante el siguiente milenio, los Mais gobernaron los Kanuri , que incluían a los Ngalaga, Kangu, Kayi, Kuburi, Kaguwa, Tomagra y Tubu. [7] : 165–168
Kanem es mencionado como uno de los tres grandes imperios de la región de Sudán , por Ya'qubi en 872. Describe el reino de "los Zaghāwa que viven en un lugar llamado Kānim", que incluía varios estados vasallos . "Sus viviendas son chozas hechas de juncos y no tienen pueblos". Viviendo como nómadas , su caballería les dio superioridad militar. En el siglo X, al-Muhallabi menciona dos ciudades del reino, una de las cuales era Mānān. Su rey era considerado divino y creía que podía "traer vida y muerte, enfermedad y salud". La riqueza se medía en ganado , ovejas, vacas, camellos y caballos. Desde al-Bakri en el siglo XI en adelante, el reino se conoce como Kanem . En el siglo XII, Muhammad al-Idrisi describió a Mānān como "una pequeña ciudad sin industria de ningún tipo y con poco comercio". Ibn Sa'id al-Maghribi describe a Mānān como la capital de los reyes Kanem en el siglo XIII y a Kanem como un poderoso reino musulmán. [16] [6] [7]
Los musulmanes de habla kanuri obtuvieron el control de Kanem de manos de los nómadas zaghawa en el siglo IX [15] : 26, 109 durante un período de conflicto étnico . [14] La leyenda Kanuri afirma que Sayf ibn Dhi Yazan fundó la dinastía Sayfawa . [14] La nueva dinastía controló los vínculos comerciales de Zaghawa en el Sahara central con Bilma y otras minas de sal . Sin embargo, el principal producto comercial eran los esclavos. Las tribus al sur del lago Chad fueron atacadas como kafirun y luego transportadas a Zawila en Fezzan, donde los esclavos eran intercambiados por caballos y armas. El número anual de esclavos comercializados aumentó de 1.000 en el siglo VII a 5.000 en el XV.
Según Richmond Palmer , era costumbre tener "a los Mai sentados en una jaula con cortinas llamada fanadir, dagil o tatatuna ... una jaula grande para un animal salvaje, con barras de madera verticales". [17]
Mai Hummay comenzó su reinado en 1075 y formó alianzas con los Kay, Toubou, Dabir y Magumi. Se convirtió en el primer rey musulmán de Kanem, habiendo sido convertido por su tutor musulmán Muhammad Mānī. Siguieron siendo nómadas hasta el siglo XI, cuando fijaron su capital en Nijmi. [18] [19] [20] [6] [7] : 170–172
El sucesor de Humai, Dunama I (1098-1151), realizó el Hajj tres veces antes de ahogarse en Aidab . En ese momento, el ejército incluía 100.000 jinetes y 120.000 soldados. [7] : 172 [17] : 91, 163 [15] : 35
La expansión de Kanem alcanzó su punto máximo durante el largo y enérgico reinado de Mai Dunama Dabbalemi (1210-1259). Dabbalemi inició intercambios diplomáticos con los sultanes del norte de África , envió una jirafa al monarca hafsid y organizó el establecimiento de una madrasa de al-Rashid en El Cairo para facilitar las peregrinaciones a La Meca. Durante su reinado, declaró la yihad contra las tribus circundantes e inició un largo período de conquista con su caballería de 41.000. Luchó contra los Bulala durante siete años, siete meses y siete días. Después de dominar Fezzan, estableció un gobernador en Traghan y delegó el mando militar entre sus hijos. A medida que los Sayfawa extendieron el control más allá de las tierras tribales Kanuri, se otorgaron feudos a comandantes militares, como cima , o "amo de la frontera". Se decía que la discordia civil siguió a la apertura del sagrado Mune. [15] : 52–58 [17] : 92, 179–186 [7] : 173–177 [19] : 190
A finales del siglo XIV, las luchas internas y los ataques externos habían desgarrado a Kanem. La guerra con los Sao provocó la muerte de cuatro Mai: Selemma, Kure Ghana es-Saghir, Kure Kura al-Kabir y Muhammad I, todos hijos de 'Abdullāh b. Kadaí. Luego, la guerra con los Bulala provocó la muerte de cuatro Mai sucesivamente entre 1377 y 1387: Daud Nigalemi, Uthmān b. Dawūd, Uthmān b. Idris y Abu Bakr Liyatu. Finalmente, alrededor de 1387 los Bulala obligaron a Mai Umar b. Idris abandone Njimi y traslade al pueblo Kanembu a Bornu , en el borde occidental del lago Chad. [7] : 179 [17] : 92–93, 195–217 [23] [19] : 190–191
Pero incluso en Bornu, los problemas de la dinastía Sayfawa persistieron. Durante los primeros tres cuartos del siglo XV, por ejemplo, quince Mais ocuparon el trono. Luego, alrededor de 1460 Ali Gazi (1473-1507) derrotó a sus rivales y comenzó la consolidación de Bornu. Construyó una capital fortificada en Ngazargamu , al oeste del lago Chad (en la actual Nigeria ), el primer hogar permanente que un Sayfawa mai había disfrutado en un siglo. El rejuvenecimiento de Sayfawa tuvo tanto éxito que, a principios del siglo XVI, Mai Idris Katakarmabe (1507-1529) pudo derrotar a los Bulala y retomar Njimi , la antigua capital. Los líderes del imperio, sin embargo, permanecieron en Ngazargamu porque sus tierras eran más productivas desde el punto de vista agrícola y más adecuadas para la cría de ganado. Ali Gaji fue el primer gobernante del imperio en asumir el título de Califa. [24] [18] : 159 [15] : 73 [7] : 180–182, 205 [17] : 94, 222–228
Bornu alcanzó su punto máximo durante el reinado de Mai Idris Alooma (c. 1564-1596), alcanzando los límites de su mayor expansión territorial, ganando control sobre Hausaland y el pueblo de Ahir y Tuareg. Se hizo la paz con Bulala, cuando se acordó una demarcación de fronteras con un pacto de no agresión . [25] Las innovaciones militares incluyeron el uso de mosqueteros turcos montados, mosqueteros esclavos, jinetes con cota de malla, lacayos y hazañas de ingeniería militar como se vio durante el asedio de la ciudad fortificada de Amsaka. Este ejército estaba organizado en una guardia de avanzada y una reserva de retaguardia, aunque a menudo también utilizaba métodos de muro de escudos. [26] El ejército de Bornu era transportado en camellos o grandes barcos y alimentado por cocineras libres y esclavas, y a menudo empleaba una política de tierra arrasada si era necesario para la conquista de ciudades fortificadas y otras fortalezas. Los ribāts se construyeron en las fronteras y las rutas comerciales hacia el norte eran seguras, lo que permitió establecer relaciones con el Pasha de Trípoli y el imperio turco . Entre 1574 y 1583, el sultán de Borno mantuvo relaciones diplomáticas con el sultán otomano Murad III, así como con el sultán marroquí Ahmad al-Mansur, en el contexto de tensiones políticas en el Sahara. El sultán de Borno se alió con el sultán marroquí contra el imperialismo otomano en el Sahara. [27] Ibn Furtu llamó a Aloma Amir al-Mu'minin , después de que implementó la Sharia , y confió en grandes terratenientes para garantizar la justicia. [7] : 207–212, 497–500 [19] : 190–191 [18] : 159 [17] : 94, 234–243 [15] : 75
La ruta del lago Chad a Trípoli se convirtió en una carretera activa en el siglo XVII, con caballos intercambiados por esclavos. Se informó de una intensa actividad diplomática entre Borno y el Pachalik de Trípoli en ese momento. [28] Alrededor de dos millones de esclavos viajaron por esta ruta para ser comercializados en Trípoli, el mercado de esclavos más grande del Mediterráneo. Como afirma Martin Meredith , "Los pozos a lo largo del camino estaban rodeados por los esqueletos de miles de esclavos, en su mayoría mujeres y niñas jóvenes, que hacían un último esfuerzo desesperado por alcanzar el agua antes de morir de agotamiento una vez allí". [18] : 159-160
La mayoría de los sucesores de Idris Alooma sólo se conocen por la escasa información proporcionada por el Diwan . Algunos de ellos se destacan por haber emprendido la peregrinación a La Meca , otros por su piedad. En el siglo XVIII, Bornu se vio afectada por varias hambrunas duraderas. [29] [7] : 500–508 [17] : 94–95, 244–258 El Sultanato de Agadez operaba de forma independiente las minas de sal de Bilma en 1750, habiendo sido afluente desde 1532. [6] : 292 [19] : 190–191
Las reformas administrativas y la brillantez militar de Aluma sostuvieron al imperio hasta mediados del siglo XVII, cuando su poder comenzó a desvanecerse. A finales del siglo XVIII, el dominio de Bornu se extendía sólo hacia el oeste, hasta la tierra de los hausa de la Nigeria moderna . El imperio todavía estaba gobernado por los Mai, quienes eran asesorados por sus consejeros ( kokenawa ) en el consejo de estado o nokena . [30] Los miembros de su consejo Nokena incluían a sus hijos e hijas y otros miembros de la realeza (los Maina) y no pertenecientes a la realeza (los Kokenawa, "hombres nuevos"). Los Kokenawa incluían hombres libres y eunucos esclavos conocidos como kachela . Estos últimos "habían llegado a desempeñar un papel muy importante en la política de Bornu, como lo hicieron los eunucos en muchas cortes musulmanas". [31]
Durante los siglos XVII y XVIII, Bornu se convirtió en un centro de aprendizaje islámico. Los sultanes de Borno desarrollaron una legitimidad política basada en su carisma religioso, en el contexto del ascenso del sufismo en el Sahel. [32] El Islam y el idioma kanuri fueron ampliamente adoptados, mientras que las incursiones de esclavos impulsaron la economía. [19] : 190–191
Alrededor de esta época, los fulani que invadieron desde el oeste pudieron hacer importantes incursiones en Bornu durante la Guerra Fulani . A principios del siglo XIX, Kanem-Bornu era claramente un imperio en decadencia, y en 1808 los guerreros Fulani conquistaron Ngazargamu . Usman dan Fodio lideró el avance de los Fulani y proclamó una yihad (guerra santa) contra los musulmanes irreligiosos de la zona. Su campaña finalmente afectó a Kanem-Bornu e inspiró una tendencia hacia la ortodoxia islámica. [17] : 259–267 [33]
Muhammad al-Amin al-Kanemi , de ascendencia árabe mixta Kanuri y Shuwa de Fezzan , impugnó las incursiones de los Fulani en Bornu. Al-Kanemi era un erudito musulmán que había formado una alianza de árabes, en su mayoría Shuwa , y Kanembu dentro de la región. Finalmente construyó en 1814 una capital en Kukawa (en la actual Nigeria). Después de la creación de su capital en Kukawa, Al-Kanemi rápidamente acumuló un gran número de seguidores dentro de Bornu y adoptó el título de Shehu dentro de la sociedad de Bornu y rápidamente suplantó el gobierno de los Mais, que se convirtieron en monarcas testaferros. En el año de 1846, el último mai , aliado con el Imperio Ouaddai , precipitó una guerra civil que resultó en la muerte de Mai Ibrahim, el último mai. Fue en ese momento que el hijo de Kanemi, Umar , se convirtió en Shehu, poniendo así fin a uno de los reinados dinásticos más largos de la historia internacional. Para entonces, Hausaland en el oeste se perdió ante el califato de Sokoto , mientras que el este y el norte se perdieron ante el Imperio Wadai . [34] [19] : 233 [18] : 194–195 [17] : 268
Aunque la dinastía terminó, el reino de Kanem-Bornu sobrevivió. Umar evitó el título mai por la designación más simple shehu (del árabe shaykh ), no pudo igualar la vitalidad de su padre y gradualmente permitió que el reino fuera gobernado por consejeros ( wazirs ). Bornu inició un nuevo declive como resultado de la desorganización administrativa, el particularismo regional y los ataques del militante Imperio Waddai hacia el este. El declive continuó con los hijos de Umar. En 1893, Rabih az-Zubayr dirigió un ejército invasor del este de Sudán y conquistó Bornu. La invasión de Rabih provocó la muerte de Shehu Ashimi , Shehu Kyari y Shehu Sanda Wuduroma entre 1893 y 1894. Los británicos reconocieron a Rabih como el 'Sultán de Borno', hasta que los franceses mataron a Rabih el 22 de abril de 1900 durante la Batalla de Kousséri .
Los franceses ocuparon entonces Dikwa , la capital de Rabih, en abril de 1902, después de que los británicos ocuparan Borno en marzo. Sin embargo, según su tratado de 1893, la mayor parte de Borno permaneció bajo control británico, mientras que los alemanes ocuparon el este de Borno, incluido Dikwa, como "Deutsch-Bornu". Los franceses nombraron a Abubakar , el Shehu del Emirato de Dikwa , hasta que los británicos lo convencieron de ser el Shehu del Emirato de Borno. Los franceses llamaron entonces a su hermano, Sanda, Shehu de Dikwa. Shehu Garbai formó una nueva capital, Yerwa , el 9 de enero de 1907. Después de la Primera Guerra Mundial , Deutsch-Bornu se convirtió en el Camerún Británico del Norte .
Tras la muerte de Shehu Abubakar en 1922, Sanda Kura se convirtió en Shehu de Borno. Tras su muerte en 1937, su primo, Shehu de Dikwa Sanda Kyarimi , se convirtió en Shehu de Borno. Como señala Vincent Hiribarren: "Al convertirse en Shehu de todo Borno, Sanda Kyarimi reunió bajo su gobierno un territorio que había estado dividido desde 1902. Durante 35 años dos Shehus habían coexistido". En 1961, el Camerún del Norte votó a favor de unirse a Nigeria, reincorporándose efectivamente a los territorios del reino de Bornu. [33] : 51, 63, 71, 87, 106, 133, 137, 144–145, 157, 164 [17] : 268–269 Las tierras del estado de Bornu fueron absorbidas así por el nuevo Protectorado del Norte de Nigeria , en el esfera del Imperio Británico , y finalmente pasó a formar parte del estado independiente de Nigeria. Se permitió (y todavía se permite) que un remanente del antiguo reino siguiera existiendo, sujeto a los diversos gobiernos del país como el Emirato de Borno . [35] [19] : 307, 318–319 [33] : 51
Los límites del imperio se corresponden aproximadamente con los límites de la cuenca del Chad, un área de más de 300.000 millas cuadradas.
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