Joseph Vladimirovich ( Volfovich ) Trumpeldor ( hebreo : יוֹסֵף טְרוּמְפֶּלְדוֹר ; ruso : Иосиф Владимирович [Вольфович] Трумпельдор , IPA [ɪˈos] ʲɪf trʊmpʲɪlʲˈdor] , IPA: [joˈsef tʁumpelˈdoʁ] ; 21 de noviembre de 1880 - 1 de marzo de 1920) fue uno de los primeros activistas sionistas que ayudó organizar el Cuerpo de Mulas de Sión y traer judíos Inmigrantes a Palestina . Trumpeldor fue asesinado mientras defendía el asentamiento de Tel Hai en 1920 y posteriormente se convirtió en un héroe nacional judío. Según un relato estándar, sus últimas palabras fueron "No es nada, es bueno morir por nuestro país". [1] ]
El padre de Joseph Trumpeldor, Vladimir Wolf (Ze'ev), nació en la ciudad de Parczew en Polonia , hijo del rabino Shmuel Asher. A la edad de 13 años, el padre de Trumpeldor fue secuestrado por ser cantonista y obligado a servir en el Ejército Imperial Ruso , donde sirvió durante muchos años como médico de combate . Su apellido, "Trumpeldor", probablemente le fue dado por sus oficiales militares en un intento de separarlo de su judaísmo . A pesar de sus difíciles experiencias, el padre de Trumpeldor no se asimiló , a diferencia de muchos otros cantonistas. Poco antes de su licenciamiento, celebró una ceremonia de inauguración de un rollo de la Torá en su lugar de servicio, que recibió atención incluso en Vilnius y fue reportada en el periódico "Ha-Karmel". [2]
Wolf se casó dos veces. Su segunda esposa fue Fedusia Axelvant, una mujer culta y alejada del judaísmo , con la que tuvo siete hijos, siendo el cuarto Joseph. Fue criado por su padre con orgullo nacional judío, lealtad al judaísmo, al zar , al ejército ruso y a su patria, Rusia. El idioma que se hablaba en la familia era el ruso , no el yiddish como era común entre los judíos rusos en esa época. [3]
Trumpeldor nació en Piatigorsk , en el Cáucaso , el 1 de Tevet de 5641 (21 de noviembre de 1880, según el calendario juliano ), y creció en la ciudad de Rostov del Don . [4] A los siete años, estudió brevemente en una escuela de Talmud Torá y más tarde asistió a la escuela municipal de Rostov del Don, donde destacó en sus estudios. A los 14 años, influenciado por las enseñanzas de Tolstoi , se convirtió en vegetariano y pacifista . [5] Hizo exámenes para ingresar a un verdadero gimnasio (escuela secundaria), aprobó con éxito, pero no fue aceptado debido al Numerus Clausus , que limitaba el número de judíos permitidos para inscribirse. Debido a la necesidad de aprender un oficio, regresó a Piatigorsk, a casa de su hermano Herman, que era dentista , y allí estudió odontología. En 1902, recibió un diploma del gobierno en Kazán como curandero dental. [6]
Más tarde, al escribir sobre su juventud, Trumpeldor se refirió a la persecución y al antisemitismo que enfrentó en Rusia debido a su identidad judía:
"Yo, junto con otros judíos, bebí desde la infancia la copa del sufrimiento y la humillación, porque con desprecio u odio me llamaban 'Zhid' o me privaban de derechos que se concedían a otros ciudadanos rusos. En mí hay orgullo nacional y un espíritu elevado." [7]
Trumpeldor se vio influenciado por las enseñanzas de Herzl y el acontecimiento histórico del Primer Congreso Sionista (1897). A los 17 años, fundó un círculo sionista en su ciudad y se desempeñó como su presidente. [8] Sin embargo, sus actividades cesaron cuando fue reclutado en el ejército ruso.
En 1902, Trumpeldor fue reclutado en el ejército. [9] Como tolstoyano, tenía opiniones antimilitaristas, pero decidió alistarse para que su abstención no fuera percibida como cobardía judía. Inicialmente fue asignado al 76.º Regimiento de Infantería del Kubán , con base en la ciudad de Tulchyn . Allí, se hizo amigo de David Belotserkovsky. [10]
Al principio de su servicio militar, Trumpeldor comenzó a desarrollar sus ideas sobre el establecimiento en Eretz Israel . [11]
Trumpeldor se presentó como voluntario al 27.º Regimiento de Infantería de Siberia, que fue enviado a Port Arthur , la principal base naval rusa en el este de Asia. Poco después, estalló la guerra ruso-japonesa . Desde las primeras batallas, el nombre de Trumpeldor se hizo conocido como un héroe distinguido por su compostura y resistencia. Tras la retirada de las fuerzas rusas a la fortaleza de Port Arthur, se le concedió la Cruz de San Jorge, 4.º grado, y el rango de sargento . [12]
Trumpeldor se presentó como voluntario a la unidad de Fuerzas Especiales del regimiento , encargada de las misiones más peligrosas. [13] En esta unidad de élite, se topó con el antisemitismo cuando uno de los comandantes declaró que no había cobardes ni traidores en la unidad porque no había judíos entre ellos. El orgulloso Trumpeldor declaró inmediatamente su identidad judía públicamente. [14]
El 20 de agosto de 1904, un proyectil le destrozó el brazo izquierdo y los médicos tuvieron que amputárselo por encima del codo. A pesar de la gravedad de su herida, Trumpeldor se mantuvo motivado y optimista respecto del futuro. Su personalidad única quedó patente en una conmovedora carta que escribió a su familia:
"Os pido de nuevo que no sintáis pena por mí; en primer lugar, aunque la sintáis, no cambiará nada; y en segundo lugar, mucha gente ha perdido tanto la mano derecha como la izquierda, y sin embargo sigue con vida. Además, espero que incluso con mi mano derecha, con la que escribo esta carta, tenga tanto éxito en la vida que hasta los que tienen dos manos me envidiarían." [15]
Tras recuperarse, pidió regresar al frente y dijo a sus comandantes:
“Me queda una mano, pero es la derecha, y por eso deseo compartir la vida de mis compañeros como antes. Pido a Su Excelencia que me conceda una espada y una pistola.” [16]
Su valentía en la batalla y su inusual petición de volver al frente le valieron un reconocimiento especial. Fue ascendido al rango de sargento mayor y recibió otra condecoración: la Cruz de San Jorge , tercer grado. En un desfile ceremonial celebrado en su honor, fue nombrado comandante de la tercera compañía y se ganó la admiración de sus soldados. [17]
El 2 de enero de 1905, tras la derrota de Rusia en la batalla de Port Arthur , Trumpeldor fue capturado y llevado a un campo de prisioneros de guerra en Takeyama , Japón . Los prisioneros rusos en Japón recibieron buenas condiciones. Fueron divididos en campos según su afiliación religiosa, y 1.739 de los aproximadamente 70.000 prisioneros rusos eran judíos. Trumpeldor pasó alrededor de un año en cautiverio japonés y, gracias a su personalidad, se convirtió en el líder de los prisioneros judíos. En cautiverio, trabajó incansablemente para promover su visión ideológica y socionacional. Además de organizar las necesidades de los prisioneros en materia de educación, bienestar y tradición. [18]
Estableció un fondo de préstamos, talleres, escuelas, una biblioteca, una compañía de teatro e incluso organizó las necesidades religiosas, solicitando a los japoneses que ayudaran a hornear matzá , adquirir un rollo de la Torá y talitot , y escribir tarjetas de felicitación para Rosh Hashaná . [19]
Un ejemplo de las actividades educativas de Trumpeldor se puede encontrar en una carta especial escrita por un prisionero judío a su maestro Trumpeldor:
“Como muestra del incansable trabajo del querido maestro Joseph ben Ze'ev Trumpeldor, le agradezco sus diligentes esfuerzos en mi nombre”. [20]
Estar entre los prisioneros judíos en el campo de concentración despertó fuertes sentimientos nacionalistas en Trumpeldor. Por lo tanto, la mayoría de sus actividades se centraron en el sionismo. Fundó una asociación sionista llamada "Bnei Zion Captives in Japan" (que incluía a 120 miembros). Recaudó fondos para causas sionistas, como el Fondo Nacional Judío , la construcción de una escuela hebrea en Jaffa , una biblioteca en Jerusalén y la plantación de un bosque en memoria de Herzl. En julio de 1905, envió una carta de apoyo al Séptimo Congreso Sionista en Basilea . Trumpeldor también ayudó a establecer una asociación sionista dentro de la pequeña comunidad judía en Japón. [21] Publicó un semanario sionista en yiddish y ruso llamado "Der Yiddisher Leben" ('Vida judía'), del que fue editor y autor de la mayoría de los artículos. [22]
Durante su cautiverio, Trumpeldor comenzó a desarrollar sus ideas social-nacionales en relación con el establecimiento de asentamientos cooperativos en Eretz Israel . Para buscar apoyo para sus planes, escribió una carta desde su cautiverio a Menachem Ussishkin . Planeaba emigrar a Israel con diez individuos cuidadosamente seleccionados para establecer un nuevo asentamiento. [23]
Trumpeldor era muy admirado por los prisioneros, tanto judíos como no judíos. Tras la firma del Tratado de Portsmouth , Trumpeldor fue uno de los primeros en ser liberado de su cautiverio. Sus amigos informaron que miles de personas acudieron a despedirse de él en el campo de prisioneros de guerra, cargándolo sobre sus hombros y aclamando: "¡Aquí hay un hombre de verdad! ¡Mírenlo!" [24]
Los captores japoneses respetaban el liderazgo y el carácter de Trumpeldor, y su legado sigue siendo apreciado hasta el día de hoy. En 2006, se realizó una exposición en Takayashi sobre el campo de prisioneros de guerra de la guerra ruso-japonesa. Una sala de la exposición estaba dedicada a Trumpeldor, donde se mostraban fotografías y se describían sus actividades sionistas hasta su muerte en la batalla de Tel Hai. [25]
Trumpeldor se encontraba entre los partidarios y fundadores del « Zion Mule Corps ». El coronel irlandés John Patterson fue designado como comandante del cuerpo, y Trumpeldor fue designado como su adjunto, con el rango de capitán . El cuerpo fue trasladado a Galípoli donde participó como fuerza auxiliar, abasteciendo a las tropas del ANZAC (fuerzas de Australia y Nueva Zelanda ). Trumpeldor realizó actos heroicos en Galípoli e incluso fue herido en el hombro por una bala de fusil. [26]
Trumpeldor era la fuerza impulsora del cuerpo. El cuerpo, que sufría graves problemas disciplinarios, incluidos intentos de deserción y baja moral, apenas se mantuvo unido debido a su influencia y preocupación por los miembros del cuerpo. [27] El cuerpo tuvo que soportar azotes y castigos físicos por parte de los oficiales británicos. En noviembre de 1915, Trumpeldor fue nombrado comandante interino del cuerpo, pero un mes después, los británicos decidieron disolverlo.
En Alejandría , a su regreso de Galípoli, Trumpeldor tomó lecciones de francés con Fira (Esther) Rozov, miembro de una rica familia citrícola y una de las pioneras de Petach Tikva, quienes también fueron exiliadas a Egipto debido a su nacionalidad extranjera. Fira, de 22 años y 13 años más joven que Trumpeldor, rápidamente se convirtió en su amada y prometida, y compartió todos sus secretos y emociones con ella durante varios años, escribiéndole numerosas cartas durante la guerra que describían sus experiencias. [28]
En octubre de 1916, tras abandonar sus esfuerzos por reconstruir el cuerpo, Trumpeldor viajó a Londres para ayudar a Ze'ev Jabotinsky a establecer una unidad de combate judía. Otros que participaron en estos esfuerzos fueron David Ben-Gurion , Yitzhak Ben-Zvi y Pinhas Rutenberg . Jabotinsky esperaba que los judíos británicos se alistaran en masa para una unidad judía en el ejército y creía que Trumpeldor, cuya reputación de héroe lo precedía, podría ayudarlo a reclutar voluntarios. Sin embargo, el esfuerzo de reclutamiento fracasó miserablemente. Trumpeldor y Jabotinsky se encontraron con una hostilidad severa e incluso violenta por parte de la comunidad judía, que se negó a alistarse. A pesar de las dificultades, Trumpeldor continuó abogando por la idea de la unidad. Se reunió con Chaim Weizmann , así como con destacados oponentes de la idea, como el rabino Joseph Hertz , el rabino principal del Reino Unido , Ahad Ha'am y Nahum Sokolow , quienes consideraban que el establecimiento de una unidad militar judía era inapropiado y "no judío". [29]
En diciembre de 1916 llegaron a Londres 120 hombres de los restos del Cuerpo de Mulas de Sión, a quienes Trumpeldor logró persuadir para que se alistaran en el ejército británico. Estos hombres acabaron formando el núcleo de la Legión Judía , que Jabotinsky, con la ayuda activa de Trumpeldor, logró establecer con gran esfuerzo y tras numerosos intentos de persuasión en 1917. [30]
Trumpeldor, incapaz de unirse a la unidad debido a su discapacidad y nacionalidad extranjera, fue a Rusia después de la Revolución de Febrero .
En junio de 1917, Trumpeldor regresó a Rusia para trabajar allí en nombre del sionismo y la Tierra de Israel. Su ambición esta vez era reclutar una fuerza judía de cien mil hombres para ser enviados al frente en el Cáucaso o Persia y eventualmente llegar a la Tierra de Israel. El Gobierno Provisional Ruso vio el gran plan de Trumpeldor con buenos ojos, pero el establishment judío y sionista en Rusia dudaba (en ese momento, el ejército ruso estaba sufriendo derrotas en todos los frentes, y la probabilidad de muerte en el frente era alta). A la luz del creciente peligro de un levantamiento bolchevique y los pogromos esperados contra los judíos que podrían seguir, Trumpeldor dirigió sus esfuerzos a organizar la autodefensa judía, como una primera y urgente tarea. En diciembre de 1917, recibió permiso del gobierno bolchevique para establecer una unidad judía de 1.000 hombres en Petrogrado . Sin embargo, la idea encontró resistencia entre los judíos, que dudaban en tomar una posición en la creciente Guerra Civil Rusa entre los bolcheviques y los blancos . Sólo unos 20 hombres se alistaron en la unidad, y se disolvió después de unos dos meses.
Trumpeldor continuó sus actividades de organización de unidades de autodefensa judías en el sur de Rusia bajo la organización Yevsektsiya , que era antisionista. Sin embargo, estos esfuerzos no tuvieron éxito. Las unidades de autodefensa judías provocaron la ira de los insurgentes cosacos y blancos, y solo el Ejército Rojo y el Ejército Imperial Alemán , que controlaban grandes partes de Rusia, brindaron ayuda a los judíos.
Después de la Revolución de Febrero , hubo un resurgimiento y un despertar en el movimiento sionista en Rusia. El número de "pagadores de shekel" superó los 140.000, y decenas de miles de jóvenes aspiraban a emigrar a la Tierra de Israel. La organización mundial " HeHalutz " movilizó a los jóvenes interesados en emigrar a Israel y convertirse en pioneros. A principios de 1918, Trumpeldor se involucró activamente en el movimiento. Trabajó intensamente en la redacción de planes prácticos para establecer comunas (esencialmente kibutzim ) en la Tierra de Israel, formando una organización militar pionera, un sindicato y facilitando la inmigración. El movimiento adoptó muchas de las ideas de Trumpeldor y lo eligió como presidente del movimiento en su primera conferencia. [31]
Trumpeldor organizó en Petrogrado una "formación" para trabajadores agrícolas, creó un fondo de préstamos, un club y una residencia compartida. Después fue a Crimea y allí también organizó actividades de HeHalutz. En agosto de 1919 partió de nuevo hacia la Tierra de Israel.
En su camino hacia la Tierra de Israel, Trumpeldor hizo escala en Estambul (conocida en aquel entonces como «Constantinopla»). Allí, como de costumbre, ayudó a los pioneros que esperaban su turno para inmigrar proporcionándoles empleo y organizando diversas actividades de bienestar. Conoció al desertor ruso, el capitán Aryeh Bayevsky, y los dos se hicieron amigos. A finales de octubre de 1919, Trumpeldor regresó a Israel. Unos meses después, en marzo de 1920, Bayevsky llegó al puerto de Jaffa y se unió al grupo de pioneros, que lo remitieron al Comité del Agua. En Israel, lo esperaba su prometida, Fira Rozov, pero a su llegada, su relación terminó, probablemente debido a una conexión que Trumpeldor formó en Crimea con otra joven, Emma (Nechama) Tsipkin. [32]
Jabotinsky recibió a Trumpeldor con entusiasmo. Era un período tumultuoso en el país. La Comisión Sionista había fracasado en sus intentos de absorber a los miembros desmovilizados de la Legión Judía y promover el asentamiento. La Organización Sionista no sólo fracasó en fomentar la inmigración masiva, sino que tampoco pudo absorber la pequeña cuota de inmigrantes asignada por las autoridades británicas. Esta era la situación cuando Trumpeldor regresó a la Tierra de Israel. Ayudó en los preparativos para la llegada de miembros de " HeHalutz " de Rusia y Turquía . También contribuyó a la planificación del establecimiento de una Armada Hebrea en la Tierra de Israel y la compra de un barco Halutz para entrenar a los pioneros del movimiento del Cáucaso en navegación y participar en la conquista laboral en el mar. También participó en un plan para establecer aldeas de pescadores a lo largo de la costa con pioneros entrenados por subotniks traídos de la región de Astracán en el Cáucaso. Veía con desagrado las disputas partidarias entre Ahdut HaAvoda y Hapoel Hatzair , escribiendo: [33]
"Cuando nuestros camaradas lleguen aquí, no deberían involucrarse en la guerra en curso entre Achdut HaAvoda y HaPoel HaTzair. Este conflicto ha envuelto a casi todos los trabajadores y está dañando severamente nuestra causa general... Sería mejor que nuestros nuevos camaradas que llegan al país se mantuvieran al margen de este conflicto partidario".
Trumpeldor aspiraba a unir a todos los trabajadores bajo un solo partido para que pudieran luchar juntos por los derechos de los trabajadores en la Tierra de Israel. Lanzó un "llamado" sobre el tema, que obtuvo una gran atención, pero no logró convencer a HaPoel HaTzair de unirse con Ajdut HaAvodá. Sin embargo, bajo la influencia de su llamado, después de su muerte, en Janucá de 1920, se celebró la conferencia que estableció la Federación General de Trabajadores de la Tierra de Israel.
Pidió un aumento de la aliá :
"Cada momento es precioso. Cada persona que entra al país se salva de una muerte segura o de una vida de marranos. Cualquier demora es un pecado de nuestra parte".
En medio de su lucha por la cooperación entre los partidos obreros, Israel Shochat , uno de los líderes de la organización Hashomer , pidió a Trumpeldor que fuera a la Alta Galilea y verificara la situación allí.
En 1916, se firmó un acuerdo secreto entre el Reino Unido y Francia sobre la división del Imperio Otomano después del final de la Primera Guerra Mundial . Este acuerdo, conocido como el Acuerdo Sykes-Picot , incluyó el norte de Galilea (incluido el Panhandle de Galilea ) en la esfera de influencia de Francia. El acuerdo se renovó en septiembre de 1919, como un acuerdo firmado entre Lloyd George , el primer ministro del Reino Unido , y Georges Clemenceau , el primer ministro de Francia . Según este acuerdo, los británicos se retiraron de las áreas que habían capturado al norte de una línea trazada entre Rosh HaNikra y Buazia cerca del lago Hula (justo al norte de la actual Ayelet HaShahar ).
Francia no estableció su dominio en la región y no envió suficientes fuerzas militares, controlando inicialmente solo la zona costera cerca de Sidón . Los árabes locales aprovecharon la situación para rebelarse contra el dominio francés e incluso hostigaron a las aldeas cristianas de la zona, que Francia había prometido proteger. [34] Numerosas bandas beduinas operaban en la región, con cierto apoyo de los británicos. Cuatro asentamientos judíos en el área controlada por los franceses se vieron atrapados en estos eventos: la colonia Metula , los grupos Tel Hai y Kfar Giladi , y el grupo fundador del asentamiento Hamara. El liderazgo del Yishuv debatió si evacuar estos asentamientos y reubicar a sus residentes en el territorio del Mandato Británico o continuar manteniendo la tierra. Finalmente, no se tomó ninguna decisión y los asentamientos permanecieron en el área controlada por los franceses. [34]
Al principio, los árabes no causaron daño a los asentamientos judíos, pero la situación se deterioró más tarde. El 15 de noviembre de 1919, beduinos disfrazados de gendarmes franceses entraron en Kfar Giladi, confiscaron armas y robaron dinero y propiedades. El 12 de diciembre atacaron Tel Hai, matando a Shneur Shposhnik, un residente de Petach Tikva . El 17 de diciembre se produjo otro ataque, durante el cual los defensores de Tel Hai reconocieron su inferioridad militar frente a los rebeldes y esperaron refuerzos. Llegaron pequeños refuerzos de unas pocas personas y fusiles. [35]
David Ben-Gurion le pidió a Trumpeldor que organizara la defensa de los asentamientos e informara sobre la situación. Trumpeldor llegó a Tel Hai a fines de diciembre de 1919. Los ataques beduinos continuaron. En un incidente, Trumpeldor y sus hombres fueron capturados, robados y despojados de sus ropas. Después de los ataques, el asentamiento de Hamara fue abandonado y nunca se restableció. El 4 de enero de 1920, los beduinos atacaron Hamara, donde una fuerza francesa estaba presente en ese momento; la fuerza se retiró a Metula y los beduinos prendieron fuego a Hamara. [36]
Tras la retirada francesa, los defensores de Tel Hai, encabezados por Trumpeldor, se fueron poniendo cada vez más nerviosos. Su frustración aumentó debido a la falta de apoyo que recibían de las debilitadas instituciones del Yishuv y del naciente comité de la Haganá . El 8 de enero, los defensores de Galilea emitieron una proclama que decía, entre otras cosas: [37]
"Proclamación a los jóvenes de la tierra: Nos hemos mantenido firmes durante algún tiempo y hemos decidido continuar defendiendo la Alta Galilea hasta el último momento... Resistiremos al enemigo que nos rodea y no nos iremos hasta nuestro último aliento... Os llamamos a vosotros, jóvenes de la tierra, cuyo sentido de responsabilidad y de ofensa os conmueve, a que vengáis en nuestra ayuda..."
Más tarde ese mes, una gran fuerza francesa llegó a Metula; sus residentes judíos se marcharon y la fuerza destruyó y saqueó por completo la colonia. A principios de febrero, los franceses se retiraron de Metula y la situación en la zona empeoró. [38]
El 9 de febrero de 1920, Trumpeldor escribió al Comité de la Haganá desde Ayelet HaShahar , afirmando que los líderes árabes habían decidido "destruir y aniquilar el asentamiento judío en la Alta Galilea ". [39] Trumpeldor envió una solicitud al liderazgo del Yishuv para refuerzos y suministros que se necesitaban con urgencia:
"Exigimos nuevamente: ¡envíen ayuda a Tel Hai y Kfar Giladi! Su situación es desesperada..." [40]
El Comité de Trabajadores de Jaffa convocó una reunión a la que asistieron David Ben-Gurion , AZR, Avraham Herzfeld y Shmuel HaPater, y se decidió reforzar a los defensores del norte, pero el número de personas enviadas fue pequeño. [34]
El 23 de febrero de 1920, el comité provisional de la Haganá se reunió para discutir la defensa de la Alta Galilea. Los representantes de los partidos obreros, encabezados por Berl Katznelson , apoyaron reforzar a los defensores, mientras que los representantes de los "civiles" dudaron, temiendo un conflicto con los árabes. Ze'ev Jabotinsky argumentó que era impráctico defender los asentamientos y sugirió reubicar a todos los que estaban en el área controlada por los franceses en territorio británico. La asamblea decidió continuar defendiendo los asentamientos y establecer un comité para organizar la defensa y rescatar los puntos. Sin embargo, cuando el comité llegó a Ayelet HaShahar, ya era demasiado tarde. [41]
El 11 de Adar de 5680, el 1 de marzo de 1920, los árabes llegaron a Tel Hai y solicitaron entrar para comprobar si había algún soldado francés en el asentamiento. Se les permitió la entrada, pero luego los árabes decidieron confiscar las armas de los residentes de Tel Hai. Cuando intentaron tomar por la fuerza el arma de Deborah Drukler, Trumpeldor ordenó a los defensores que abrieran fuego contra los atacantes. [42] Se produjo un tiroteo y Trumpeldor resultó gravemente herido en el abdomen. Los que lo rodeaban dudaban en atender sus heridas, ya que no estaban entrenados en atención médica. Pidió agua, se lavó la mano, empujó sus intestinos hacia el abdomen y le vendaron. Mientras tanto, los atacantes se retiraron temporalmente y Trumpeldor entregó el mando a Pinchas Schneerson. [34]
La batalla continuó mientras algunos de los árabes se fortificaban en el ático de Tel Hai. Los defensores de Tel Hai lograron lanzar granadas de mano y repeler a los atacantes. Ambos bandos sufrieron bajas y, en medio de la batalla, se declaró una tregua que permitió a los árabes evacuar a sus muertos y heridos. Sin embargo, debido a las grandes pérdidas y la disminución de la munición, se tomó la decisión de abandonar Tel Hai y retirarse. La evacuación de los heridos y los cuerpos de los muertos del patio de Tel Hai tuvo lugar en una noche tormentosa y lluviosa, y el camino estaba lleno de barro. Se tomó la decisión de retirarse de Tel Hai y reagruparse solo en Kfar Giladi y Metula. [43]
Durante la larga batalla, Trumpeldor, que estaba herido, fue interrogado varias veces sobre su estado. El mensaje de sus respuestas fue:
Si debo morir, lo hago por una causa noble: defender los asentamientos, defender a mis compañeros defensores y defender la Tierra de Israel.
Estas palabras y el importante mensaje que transmitían fueron resaltados en numerosos testimonios publicados inmediatamente después de la batalla. Por ejemplo, en una carta escrita esa misma noche, Avraham Herzfeld dijo a sus colegas del Centro Agrícola que Trumpeldor le había dicho: “No es nada; vale la pena morir por la Tierra de Israel”. [44] El Dr. Gary, quien lo atendió, también testificó que Trumpeldor le respondió: “No es nada; vale la pena morir por la patria”. [45] [46] Otro herido que estaba presente junto a Trumpeldor en ese momento contó que “cuando el Dr. Gary le preguntó sobre su condición, dijo: “Es bueno morir por nuestra patria”. [47] Es posible que esta declaración tuviera su origen en un conocido proverbio latino: “Es dulce y apropiado morir por la patria”. [48] Esta declaración de Trumpeldor se convirtió en un símbolo de supremo sacrificio y heroísmo por el pueblo y la tierra. Se convirtió en un valor nacional en el que se criaron muchas generaciones. Como dijo el Primer Ministro Yitzhak Rabin el Día de Tel Hai:
“El león rugiente está en silencio, pero su historia se ha extendido durante décadas de un extremo al otro del país. Todos los niños de Israel, durante generaciones, conocen la historia de Joseph Trumpeldor, la historia de sus camaradas caídos, la historia del heroísmo de Tel Hai. Ha habido mayores actos de heroísmo en la historia de la Tierra de Israel; miles han sido asesinados, pero ninguna historia como la de Tel Hai ilustra nuestra conexión con la tierra, el pionerismo, los asentamientos y la seguridad. La historia de Tel Hai es la esencia de nuestra historia aquí, en esta tierra. Durante setenta y cinco años, hemos caminado con esta historia, con las últimas palabras de Joseph Trumpeldor: 'Es bueno morir por nuestro país'. Hemos educado a generaciones de combatientes sobre estas palabras”. [49]
El escritor Yosef Haim Brenner escribió en respuesta a los acontecimientos de Tel Hai:
Trumpeldor dijo antes de morir: "Es bueno morir por nuestra patria" – Bendito sea aquel que muere con esta conciencia y con Tel Hai a la cabeza.
El pensador haredí -sionista, rabino Yissachar Shlomo Teichtal, también elogió a los pioneros que construyeron la tierra en su libro Em HaBanim Semeicha , afirmando:
"Como es bien sabido, muchos han muerto por la tierra, como hemos oído durante los disturbios árabes, y algunos de los judíos que se opusieron a ellos y murieron a manos de ellos dijeron antes de que sus almas partieran estas palabras: 'Es bueno morir por nuestro país'". [50]
También se afirma que las palabras originales de Trumpeldor fueron: "Es bueno morir por la tierra", [51] pero quienes lo escucharon alteraron ligeramente la frase a un hebreo más apropiado.
Cuando el grupo llegó a Kfar Giladi, Trumpeldor ya no estaba vivo. Los habitantes de Kfar Giladi , temerosos de que el ataque árabe y beduino continuara, no permitieron que los defensores de Tel Hai durmieran bajo su techo. Enterraron a los combatientes en una fosa común temporal . Años después, los restos fueron trasladados al cementerio de Kfar Giladi.
Los defensores de Kfar Giladi y Metula continuaron haciendo frente a sus enemigos y en la mañana del 13 de Adar de 5680 (3 de marzo de 1920) se vieron obligados a abandonar también estos puntos después de ver una masa de jinetes y soldados de a pie preparándose para atacarlos. [52]
La franja de Galilea permaneció vacía de judíos durante varios meses. En julio de 1920, los franceses expulsaron a Faisal de Damasco y, en diciembre de 1920, Francia y Gran Bretaña firmaron un acuerdo por el que transferían la franja de Galilea al control británico. Incluso antes de eso, los agricultores regresaron a Metula y los miembros de Hashomer y del Batallón de Trabajo regresaron a Kfar Giladi y, más tarde, a Tel Hai.
En memoria de Trumpeldor y sus camaradas, se pronunciaron elogios desde ambos lados del espectro político. Los más conocidos fueron "Tel Hai", de Ze'ev Jabotinsky , el fundador del sionismo revisionista , ocho días después de la batalla, [53] y "Yizkor Am Yisrael", de Berl Katznelson , uno de los líderes del sionismo socialista. [54]
La historia del heroísmo y la muerte de Trumpeldor se convirtió en una historia fundamental sobre la que se educó a generaciones enteras. Su muerte defendiendo Tel Hai se convirtió inmediatamente en un símbolo de la resistencia judía, en contraste con ser masacrados en pogromos sin resistencia. Líderes como Berl Katznelson , Ze'ev Jabotinsky , Yosef Haim Brenner y muchos otros lo elogiaron a él y a los otros que cayeron en Tel Hai. Uno de los sueños de Trumpeldor de cooperación entre los partidos obreros se hizo realidad en su memoria el 9 de diciembre de 1920, con la fundación de la Histadrut .
“La generación del asedio y de la fortaleza, que absorbió las flechas y no retrocedió, que no abandonó ningún punto y no permitió que se evacuara ningún asentamiento... Esta generación puede decir a Joseph Trumpeldor y Aharon Sher, los hombres de Tel Hai: No os avergonzamos. No os marchasteis con las manos vacías.” [56]
"Si me pidieran que nombrara a una persona, a un verdadero héroe, que sobresaliera por encima de los demás en toda nuestra historia sionista y de asentamientos, no dudaría: Trumpeldor, éste es el hombre. Nuestra mitología no se equivocó en su identificación. Eligió al hombre correcto."
Se han escrito muchas canciones e historias sobre Trumpeldor.
En la canción de Abraham Broides 'En Galilea', escribió: [57]
Había una vez un héroe antiguo
Quien rompió rocas y movió peñascos.
En el camino de la destrucción dentro de las cuevas Rugió su voz, encendiendo luces.
Con un canto de vida, salió a la batalla Contra una multitud grande y numerosa.
«¡Es bueno morir haciendo guardia por nuestra tierra!», dijo.
Había una vez un héroe, un enigma,
Con un solo brazo.
El compositor Emanuel Amiran escribió una pieza en su honor y memoria titulada José el Galileo , que comienza con las palabras:
En Galilea, José araba, y el cántico nunca abandonó sus labios.
En la primavera de 1920, Abba Schneller (más tarde Abba Hushi) leyó por primera vez las palabras de una canción inspirada en la heroica postura de Joseph Trumpeldor y sus camaradas en el patio de Tel Hai en una conferencia de " Hashomer Hatzair " en Lviv :
En Galilea, en Tel Hai,
Trumpeldor cayó. Por nuestro pueblo, por nuestra tierra, cayó el héroe José.
Por montañas y colinas corrió para salvar el nombre de Tel Hai y decir a los hermanos que estaban allí: «Seguidme».
"En todo lugar y en todo momento Recuérdame, Porque luché y también caí Por mi patria.
Todo el día araba y por la noche, un rifle en mi mano sostenía
Hasta el último momento.
Joseph Trumpeldor está enterrado en el cementerio de Kfar Giladi , cerca de las tumbas de los miembros de Hashomer, en una fosa común, junto con los otros siete combatientes que murieron en Tel Hai. Sobre su tumba se encuentra la estatua del "León Rugiente", con la inscripción "Es bueno morir por nuestro país". Cada año, el 11 de Adar , estudiantes de escuelas y miembros de movimientos juveniles visitan la tumba para conmemorar la batalla y lo que simboliza en una ceremonia de estado a la que asiste un representante del Gobierno de Israel . La vida y el heroísmo del capitán Joseph Trumpeldor se detallan en el sitio web de Yizkor - el lugar conmemorativo de los caídos en las guerras de Israel, del Ministerio de Defensa.
Medios relacionados con Joseph Trumpeldor en Wikimedia Commons