Joses ( griego : Ἰωσῆς [1] ) es un nombre, generalmente considerado como una forma de José , que aparece muchas veces en el Nuevo Testamento :
Joses es una forma griega corta de José. Sin embargo, a diferencia del griego Joseph, que permanece congelado como Joseph en todos los casos gramaticales, Joses funciona como un verdadero nombre griego y se declina en griego, tomando la terminación -e/-etos en el caso genitivo, de ahí Jose / Josetos ( Ἰωσῆ / Ἰωσῆτος) . ), 'de Josés'. [ cita necesaria ]
Aunque la ortografía de Joseph es bastante constante en griego, la ortografía de las formas cortas Joses y Josis varía. El catálogo de Tal Ilan de inscripciones de nombres judíos de la época (2002) señala variaciones en la ortografía de "José" (indeclinable en griego) y varias variantes griegas más cortas (y a veces declinadas), pero también señala que la forma completa José es dominante. con 47 de 69 inscripciones griegas. [12]
Josés y José en sus diversos casos gramaticales se encuentran a menudo como variantes textuales en el Nuevo Testamento .
"¿No es éste el carpintero, hijo de María y hermano de Santiago, José, Judas y Simón? ¿Y no están aquí con nosotros sus hermanas? Y se escandalizaron contra él". (Marcos 6:3, NVI )
"¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María? ¿Y no son sus hermanos Santiago, José, Simón y Judas?" (Mateo 13:55, NVI )
Una minoría de manuscritos griegos (alejandrinos, occidentales) en Mateo 13:55 leen "José" ( Ἰωσήφ ), la ortografía estándar del nombre. [13] Los católicos romanos sostienen que José, el hermano de Jesús, es el mismo que José, el hermano de Santiago, al que se hace referencia en Mateo 27:56 y Marcos 15:40. [14] [15]
En Marcos 15:40 y Marcos 15:47, un José es identificado como hijo de una tal María, quien también es madre de un tal Santiago. Para ambos versos, Ἰωσῆτος y Ἰωσῆ se encuentran como variantes textuales, pero ambos son genitivos de Ἰωσὴς, significado de Joses . [4] [5]
"Había también mujeres que miraban de lejos, entre las cuales estaban María Magdalena, María la madre de Santiago el menor y de José, y Salomé". (Marcos 15:40, ESV )
"María Magdalena y María, la madre de José, vieron dónde estaba puesto [Jesús]". (15:47 NVI).
Mateo 27:56 también se refiere a María, madre de Santiago, pero no está claro si su otro hijo se llama José (Ἰωσῆ, favorecido por Stephanus Textus Receptus 1550, Scrivener's Textus Receptus 1894, RP Byzantine Majority Text 2005, y el griego Iglesia Ortodoxa) o José (Ἰωσὴφ, favorecido por Westcott y Hort 1881, Westcott y Hort / [variantes NA27 y UBS4], octava edición de Tischendorf 1864–94 y Nestlé 1904). [6] Las traducciones modernas de la Biblia en inglés están divididas casi por igual en cuanto a qué variante textual seguir: la mitad incluye la Nueva Versión Internacional (1978) que la traduce como de José , y la otra mitad incluye la Versión Estándar en Inglés (2001) como de José . [dieciséis]
"Estaban allí también muchas mujeres, mirando de lejos, que habían seguido a Jesús desde Galilea, sirviéndole, entre las cuales estaban María Magdalena y María, la madre de Santiago y de José, y la madre de los hijos de Zebedeo". (Mateo 27:55–56, NVI)
En el Nuevo Testamento, el nombre " Santiago el Menor " aparece sólo en Marcos 15:40, quien, según relatos paralelos de las mujeres en la crucifixión, suele ser equiparado con el Santiago de "María, la madre de Santiago", quien a su vez es a veces equiparada con María de Clopas , mencionada sólo en Juan 19:25. Según una tradición de Hegesipo (Eusebio III.11), este Clopas era hermano de José, por lo que su esposa María era tía de Jesús y este Santiago el menor y José eran primos de Jesús. [17]
James Tabor especula que María, la madre de Santiago, es la misma persona que María, la madre de Jesús, y que Clopas fue su segundo marido, [18] convirtiendo así a José en medio hermano de Jesús . La tradición católica romana sigue la opinión de Jerónimo de que María, la madre de Santiago (esposa de Clopas), es hermana de María, la madre de Jesús, aunque no necesitan ser literalmente hermanas, a la luz del uso de dichas palabras en griego, hebreo. y arameo . [15]
Hechos 4:36 establece que la persona a quien los apóstoles apodaron/apodaron/llamaron Bernabé (Βαρνάβας) en realidad se llamaba Ἰωσὴφ ( José ) según Westcott y Hort 1881, Westcott y Hort / [variantes NA27 y UBS4], octava edición de Tischendorf 1864– 94, y Nestlé 1904, o Ἰωσὴς ( Joses ) según Stephanus Textus Receptus 1550, Scrivener's Textus Receptus 1894, RP Byzantine Majority Text 2005 y la Iglesia Ortodoxa Griega. [7] La mayoría de las traducciones modernas de la Biblia en inglés, como la Nueva Versión Internacional (1978), lo traducen como José , una minoría que incluye la versión King James (1611) como José . [8]
En la genealogía lucana de Jesús , Lucas 3:29 menciona un Ἰησοῦ o un Ἰωσή (ambos en genetivo) como el decimoquinto descendiente de David en la línea del hermano menor de Salomón , Natán . Ἰησοῦ Iēsou es la variante textual preferida por Westcott y Hort 1881, Westcott y Hort / [variantes NA27 y UBS4], octava edición de Tischendorf 1864–94 y Nestlé 1904, mientras que la variante Ἰωσῆ Iōsē es preferida por Stephanus Textus Receptus 1550, Texto Receptus 1894, RP Byzantine Majority Text 2005 y la Iglesia Ortodoxa Griega. [10] La mayoría de las traducciones modernas de la Biblia en inglés, como la Nueva Versión Internacional (1978), lo traducen como Josué , muchas otras, incluida la versión King James (1611), como José , y algunas, incluida la versión estándar americana (1900), como Jesús . [11]
La ortografía griega ( Ἰωσῆ , Iōsē ) es una variante de Joses. [ cita necesaria ]
Un "José" aparece en las listas de obispos de Epifanio ("Josis") y Eusebio ("José") de los primeros obispos de Jerusalén . [19]
En la Leyenda Dorada medieval , José también es identificado con José Barsabbas , [20] también llamado Justo, quien en los Hechos de los Apóstoles 1:23 es mencionado como candidato para cubrir la vacante creada por la muerte de Judas Iscariote .
Eusebio enumera a Justo como el tercer obispo de Jerusalén después de Santiago el Justo y Simeón de Jerusalén . Sin embargo, no especifica si este Justo debe identificarse con José, el hermano de Jesús:
Por el contrario, en el segundo libro de Panarion , Epifanio identifica al tercer obispo de Jerusalén como "Judá", [22] y las Constituciones Apostólicas lo llaman de manera similar "Judas, hijo de Santiago". [23]