Libro de Jeremías, capítulo 36
Jeremías 36 es el capítulo treinta y seis del Libro de Jeremías en la Biblia hebrea o Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . Está numerado como Jeremías 43 en la Septuaginta . Este libro contiene profecías atribuidas al profeta Jeremías , y es uno de los Libros de los Profetas . Este capítulo registra la quema de un rollo de la profecía de Jeremías por parte del rey Joacim y la creación de otro rollo por parte del escriba Baruc , actuando según las instrucciones de Jeremías. [1]
Texto
El texto original fue escrito en hebreo . Este capítulo está dividido en 32 versículos. Algunos estudiosos ven un paralelo literario con 2 Reyes 22, contrastando las reacciones de Josías (rasgando sus vestiduras al oír la lectura del rollo de la palabra de Dios) y Joacim (rasgando el rollo de Jeremías, como un "acto de desafío" contra Dios). [1]
Testimonios textuales
Algunos manuscritos tempranos que contienen el texto de este capítulo en hebreo son de la tradición del Texto Masorético , que incluye el Códice Cairensis (895), el Códice de los Profetas de Petersburgo (916), el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice Leningradensis (1008).
También existe una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta (con una numeración diferente de capítulos y versículos), realizada en los últimos siglos a. C. Entre los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta se encuentran el Códice Vaticano ( B ; B ; siglo IV), el Códice Sinaítico ( S ; BHK : S ; siglo IV), el Códice Alejandrino ( A ; A ; siglo V) y el Códice Marchaliano ( Q ; Q ; siglo VI).
Numeración de versos
El orden de los capítulos y versículos del Libro de Jeremías en las Biblias inglesas, el Texto Masorético (hebreo) y la Vulgata (latín), en algunos lugares difiere del de la Septuaginta (LXX, la Biblia griega utilizada en la Iglesia Ortodoxa Oriental y otras) según Rahlfs o Brenton . La siguiente tabla está tomada con pequeños ajustes de la Septuaginta de Brenton , página 971. [4]
El orden de las Herramientas Asistidas por Computadora para el Estudio de la Septuaginta/Escritura (CATSS, por sus siglas en inglés) basadas en la Septuaginta de Alfred Rahlfs (1935), difiere en algunos detalles de la edición crítica de Joseph Ziegler (1957) en Göttingen LXX . La Introducción de Swete coincide en gran parte con la edición de Rahlfs (=CATSS). [4]
Paratiro
Las secciones de la parashá enumeradas aquí se basan en el Códice de Alepo. [5] Jeremías 36 es parte de la " Decimoquinta profecía (Jeremías 36-39 ) " en la sección de Profecías entretejidas con narraciones sobre la vida del profeta ( Jeremías 26-45 ) . {P}: parashá abierta ; {S}: parashá cerrada .
- {P} 36:1-3 {S} 36:4-8 {P} 36:9-18 {S} 36:19-26 {S} 36:27-29 {S} 36:30-32 {P}
Joacim quema el rollo de Jeremías (36:1–26)
Verso 1
- En el cuarto año de Joacim hijo de Josías, rey de Judá, vino esta palabra a Jeremías de parte del Señor : [ 6]
- Referencia cruzada: Jeremías 25:1
- Este capítulo (así como el capítulo 35 ) está fuera del orden cronológico de los capítulos 32-34 y 37-44 , ya que registra los acontecimientos durante el cuarto año del reinado del rey Joacim (605/604 SM).
Verso 2
- [El Señor le dice a Jeremías:] «Toma un rollo de libro y escribe en él todas las palabras que te he hablado contra Israel, contra Judá y contra todas las naciones, desde el día que te hablé, desde los días de Josías hasta hoy.» [8]
- "Rollo de un libro" (RV: "rollo de un libro"): del hebreo: מְגִלַּת־סֵפֶר, meguilát-séfer ; según R. Lansing Hicks, teólogo de la Escuela de Divinidad de Yale , "la dimensión y el contenido de este 'rollo de libro' o 'rollo' ha "recibido atención repetida", lo que ha dado lugar a algunos esfuerzos por reconstruirlo, pero "cada uno de estos esfuerzos sufre por su enfoque subjetivo".
Verso 5
- Y Jeremías mandó a Baruc, diciendo: Yo estoy encerrado; no puedo entrar en la casa de Jehová. [10]
La Nueva Versión Internacional sugiere en cambio:
- ... “Estoy restringido; no se me permite ir al templo del Señor”. [11]
El teólogo Albert Barnes afirma que Jeremías pudo haber sido "impedido, tal vez por temor a Joacim"; [12] AW Streane sugiere que Jeremías "fue impedido de dirigirse al pueblo por la inmundicia ceremonial". [13] Benjamin Blayney sugiere que, como ya había sido juzgado antes frente a los príncipes en Jeremías 26 , Jeremías había sido puesto bajo alguna restricción, tal vez se le había prohibido entrar en los recintos del Templo ". [14]
Verso 9
- [15] Aconteció en el quinto año de Joacim hijo de Josías, rey de Judá, en el mes noveno, que proclamaron ayuno en presencia de Jehová a todo el pueblo que estaba en Jerusalén, y a todo el pueblo que venía de las ciudades de Judá a Jerusalén .
- "El quinto año... el noveno mes": diciembre de 604 a. C. El ayuno está relacionado con la caída de Ascalón en territorio filisteo por el ejército de Babilonia (probablemente en noviembre de 604 a. C.), [1] como se registra en la Crónica de Nabucodonosor , [17] lo que debe causar terror en Judá, porque se han aliado con Egipto desde la muerte de Josías en 609 a. C.
Verso 10
- Entonces Baruc leyó en el libro las palabras de Jeremías, en la casa de Jehová , en la cámara de Gemarías hijo de Safán, escriba, en el atrio superior, a la entrada de la puerta nueva de la casa de Jehová , a oídos de todo el pueblo. [18]
- " Baruc " (ben Nerías): escriba estrechamente relacionado con Jeremías y el que transcribió las profecías de Jeremías en los rollos (Jeremías 36:2). Su hermano, Serías, es ministro del rey Sedequías (Jeremías 32:12; 51:19). Se han descubierto bulas o sellos pertenecientes a Baruc y Serías. [1] [19] [20] [21]
- "Gemarías hijo de Safán el escriba": Se supone que Safán el escriba (aquí y en Jeremías 29:3 ) es la misma persona que le leyó al rey Josías el Libro de la Ley descubierto por el sacerdote Hilcías ( 2 Reyes 22:3 , 10). Este Gemarías es entonces el hermano de Ahicam, quien protegió a Jeremías ( Jeremías 26:24 ) y el tío de Gedalías (Jeremías 40:5), quien trató a Jeremías favorablemente, por lo tanto no es extraño que Gemarías permitiera a Baruc usar su habitación. En 1983 se descubrió una bula en las ruinas de la Ciudad de David con la inscripción "perteneciente a Gemarías, hijo de Safán", presumiblemente la misma persona que aparece en este versículo. [22] [23]
Verso 23
- [24] Y aconteció que cuando Jehudí hubo leído tres o cuatro columnas, el rey lo cortó con un cortante de escriba, y lo echó al fuego que había en el hogar, hasta que todo el rollo se consumió en el fuego que había en el hogar .
- "Columnas" (la mayoría de las Biblias en inglés) u "hojas" (RV) o "columnas de rollo" (NVI): traducido de la palabra hebrea delet que tiene el "sentido de una columna de escritura". Esta palabra hebrea es un hapax legomenon en el texto masorético . Holladay advierte a partir de este versículo que el rollo (RV: "rollo") que contiene las profecías de Jeremías es, por tanto, "una colección bastante extensa, que contiene varios múltiplos de tres o cuatro columnas de escritura". [26] Hicks señaló que muchos manuscritos hebreos antiguos encontrados en las cuevas de Qumrán tienen de 3 a 4 columnas por hoja. Por ejemplo, el Gran Rollo de Isaías , 1QIs a , consta de 17 hojas, 10 tienen 3 columnas por hoja y 5 tienen 4 columnas, mientras que 1QIs b tiene 4 columnas por hoja de manera uniforme, así como algunos otros manuscritos. Como todas las hojas de manuscritos hebreos antiguos encontradas hasta la fecha están hechas de cuero/ vitela , en lugar de papiro , sería difícil cortarlas con un "cuchillo de escriba" (RV: "cortaplumas"). Por lo tanto, Hicks concluyó que el rollo fue cortado "hoja por hoja en las suturas ", y que algunas hojas tienen 4 columnas y otras 3, al igual que 1QIs a . Además, Hicks estudió el número promedio de líneas por columna y el número promedio de palabras por línea en los manuscritos bíblicos hebreos antiguos para estimar que el texto en una de las columnas de escritura descritas en este versículo contendría "un poco más de un capítulo masorético de Jeremías", ya que sus ejemplos muestran variaciones entre 1,25 y 1,75 capítulos por columna. Además, con los datos de la relación entre la altura y el ancho de una columna (es decir, 2:1 en su estudio) y la interpretación de la gramática de la secuencia verbal en el mismo versículo, Hicks llega a una estimación de que el rollo destruido en presencia del rey Joacim "habría contenido entre 18 y 24 capítulos de nuestro libro masorético de Jeremías", que pueden formar las partes principales de los primeros 25 capítulos de la versión masorética actual del libro.
Verso 26
- [31] Entonces el rey ordenó a Jerameel hijo del rey, a Seraías hijo de Azriel, y a Selemías hijo de Abdeel, que prendieran al escriba Baruc y al profeta Jeremías; pero el Señor los había escondido.
- " Jerahmeel hijo del rey" (RV: "Jerahmeel hijo de Hammelec"): se ha encontrado una antigua bula con la inscripción "Jerahmeel hijo del rey" y se considera auténtica. [32]
Baruc y Jeremías escriben otro rollo (36:27–32)
Verso 30
- Por tanto, así dice el Señor acerca de Joacim rey de Judá: No tendrá quien se siente sobre el trono de David, y su cadáver será arrojado al calor del día y a la escarcha de la noche. [33]
El rechazo de Joacim a las palabras del rollo tiene como resultado el trágico final de la monarquía y de su propia vida.
Verso 32
- [35] Jeremías tomó otro rollo y se lo dio a Baruc, hijo de Nerías, el escriba, quien escribió en él, por orden de Jeremías, todas las palabras del libro que Joacim, rey de Judá, había quemado en el fuego. Además, se añadieron a él muchas otras palabras semejantes .
Jeremías usó la destrucción del primer rollo (RV: "rollo") como símbolo de la muerte posterior de Joacim ( Jeremías 22:18-19 ; 2 Reyes 24:6-15 ) y le pidió a Baruc que escribiera otro rollo con contenidos ampliados del primero. [1]
- "Por instrucción de Jeremías": o "de boca de Jeremías". [36]
Véase también
Parte de la Biblia relacionada : 2 Reyes 22 , Jeremías 25 , Jeremías 26 , Jeremías 29Referencias
- ^ abcde La Nueva Biblia Anotada de Oxford con los Apócrifos , Tercera Edición Aumentada, Nueva Versión Estándar Revisada, Indexada. Michael D. Coogan, Marc Brettler, Carol A. Newsom, Editores. Editorial: Oxford University Press, EE. UU.; 2007. pp. 1136-1137 Biblia Hebrea. ISBN 978-0195288810
- ^ ab "Tabla del Orden de Jeremías en Hebreo y Septuaginta". www.ccel.org .
- ^ Como se refleja en la edición de 1917 de la Biblia hebrea en inglés de la Sociedad de Publicaciones Judía.
- ^ Jeremías 36:1 NVI
- ^ Jeremías 36:2 NVI
- ^ Jeremías 36:5 NVI
- ^ Jeremías 36:5 NVI
- ^ Barnes, A., Notas de Barnes sobre Jeremías 36, consultado el 20 de marzo de 2019
- ^ Streane, AW, Cambridge Bible for Schools and Colleges sobre Jeremías 36, consultado el 20 de marzo de 2019
- ^ Blayney (o Blaney), citado en un comentario editorial en Calvin, J. , Calvin's Commentary on Jeremiah 36, consultado el 20 de marzo de 2019
- ^ Jeremías 36:9 NVI
- ^ Lendering, Jona. "ABC 5 (Jerusalem Chronicle)". Livius.org . Consultado el 31 de mayo de 2017 ., observar , líneas 18-20.
- ^ Jeremías 36:10 RV
- ^ Avigad, N. "Baruch el Escriba", pág. 53. También, Avigad, Hebrew Bullae from the Time of Jeremiah- Remnants of a Burnt Archive (Sociedad de Exploración de Jerusalén-Israel, 1986), págs. 28-29.
- ^ Ward, JM "Baruch", en The Interpreter's Dictionary of the Bible (Nashville-Abingdon, 1962), vol. 1, pág. 361; J. Muilenburg, "Jeremías el profeta", en The Interpreter's Dictionary , vol. 2, pág. 832; Avigad, N. "Baruch", en Encyclopedia Biblica (Jerusalén-Bialik, 1954), vol. 2, cols. 337–338 (en hebreo).
- ^ Avigad, N. "El sello de Seraías, hijo de Nerías", Eretz Israel 14 (1978), págs. 86–87 (en hebreo).
- ^ Shiloh, Y. Un grupo de bullae hebreas de la ciudad de David, Israel Exploration Journal ( IEJ ) 36:16-38. 1986.
- ^ Avigad, N. Bullae hebreo de la época de Jeremías . Jerusalén: Sociedad de Exploración de Israel. 1986. pág. 129, n. 164.
- ^ Jeremías 36:23 NVI
- ^ Holladay, William Lee (1974) Jeremías: Portavoz fuera de tiempo . United Church Press, Filadelfia. pág. 155, citado en Hicks, R. (1983). "Delet y megillāh: Un nuevo enfoque de Jeremías XXXVI". Vetus Testamentum , 33(1), 48.
- ^ Jeremías 36:26 NVI
- ^ Avigad, Nachman. Baruch el escriba y Yerahme'el el hijo del rey. Israel Exploration Journal ( IEJ ) 28:52. 1978
- ^ Jeremías 36:30 NVI
- ^ Jeremías 36:32 NVI
- ^ Nota [h] sobre Jeremías 36:32 en la Nueva Versión King James.
Fuentes
- Hicks, R. Lansing (1983). "Delet y Megillāh: un nuevo enfoque de Jeremías XXXVI". Vetus Testamentum . 33 (1): 46–66. doi :10.2307/1517993. JSTOR 1517993.
- Huey, FB (1993). The New American Commentary - Jeremías, Lamentaciones: Una exposición exegética y teológica de las Sagradas Escrituras, texto NVI. B&H Publishing Group. ISBN 9780805401165.
- O'Connor, Kathleen M. (2007). "23. Jeremías". En Barton, John; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica). Oxford University Press. págs. 487–533. ISBN 978-0199277186. Recuperado el 6 de febrero de 2019 .
- Ryle, Herbert Edward (2009). La Biblia de Cambridge para escuelas y universidades. Tapa blanda . BiblioBazaar. ISBN 9781117708690.
- Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento. Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Recuperado el 26 de enero de 2019 .
Enlaces externos
judío
- Jeremías 36 en hebreo con paralelo en inglés
cristiano
- Jeremías 36 Traducción al español con la Vulgata latina paralela
Arqueología
- Seis firmas bíblicas, Tsvi Schneider, BAR 17:04, julio-agosto de 1991. Centro de Estudios Judaicos en Línea - sellos con bulas que llevan los nombres mencionados en Jeremías 36