Jeremías 44 es el capítulo cuarenta y cuatro del Libro de Jeremías en la Biblia hebrea o Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . Este libro contiene profecías atribuidas al profeta Jeremías , y es uno de los Libros de los Profetas . Este capítulo es parte de una sección narrativa que consta de los capítulos 37 al presente. [1] Los capítulos 42-44 describen la emigración a Egipto que involucra al remanente que permaneció en Judá después de que gran parte de la población fuera exiliada a Babilonia . [2] La Biblia de Jerusalén describe este capítulo como "el último episodio del ministerio de Jeremías". [3]
El texto original fue escrito en hebreo . Este capítulo está dividido en 30 versículos.
Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo son de la tradición del Texto Masorético , que incluye el Códice Cairensis (895), el Códice de los Profetas de Petersburgo (916), el Códice de Alepo (siglo X), el Códice Leningradensis (1008). [4] Algunos fragmentos que contienen partes de este capítulo fueron encontrados entre los Rollos del Mar Muerto , es decir, 2QJer (2Q13; siglo I d.C. [5] ), con los versículos existentes 1-3, 12-14. [6] [7]
También existe una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta (con una numeración diferente de capítulos y versículos), realizada en los últimos siglos a. C. Entre los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta se incluyen el Códice Vaticano ( B ; B ; siglo IV), el Códice Sinaítico ( S ; BHK : S ; siglo IV), el Códice Alejandrino ( A ; A ; siglo V) y el Códice Marchaliano ( Q ; Q ; siglo VI). [8]
Las secciones de la parashá enumeradas aquí se basan en el Códice de Alepo . [9] Jeremías 44 es parte de la " Decimosexta profecía ( Jeremías 40-45 ) " en la sección de Profecías entretejidas con narraciones sobre la vida del profeta ( Jeremías 26-45 ) . {P}: parashá abierta ; {S}: parashá cerrada .
El orden de los capítulos y versículos del Libro de Jeremías en las Biblias inglesas, el Texto Masorético (hebreo) y la Vulgata (latín), en algunos lugares difiere del de la Septuaginta (LXX, la Biblia griega utilizada en la Iglesia Ortodoxa Oriental y otras) según Rahlfs o Brenton . La siguiente tabla está tomada con pequeños ajustes de la Septuaginta de Brenton , página 971. [10]
El orden de las Herramientas Asistidas por Computadora para el Estudio de la Septuaginta/Escritura (CATSS) basadas en la Septuaginta de Alfred Rahlfs (1935) difiere en algunos detalles de la edición crítica de Joseph Ziegler (1957) en Göttingen LXX . La Introducción de Swete coincide en gran parte con la edición de Rahlfs (=CATSS). [10]
Éste es el mensaje final de Jeremías a los judíos que vivían en varios lugares de Egipto, [12] y por lo tanto la Biblia de Jerusalén sugiere que esta introducción a la profecía final de Jeremías "representa [un] discurso dirigido a toda la diáspora judía en Egipto". [13]
De la misma manera que Yahvé entregó a Sedequías a Nabucodonosor II ( Jeremías 39: 5-7 ), el faraón Hophra (o Apries) ( hebreo : חפרע Ḥāp̄əra' ) sería entregado a sus enemigos. [15] Hophra es el cuarto rey (contando desde Psamético I ) de la Vigésima Sexta Dinastía de Egipto , que gobernó entre 589 y 570 a. C. [16] Su nombre está escrito como Ουαφρη[ς], Ouaphre[s] en el Antiguo Testamento griego , [17] Griego antiguo : Ἁπρίης Apries por Heródoto (ii. 161) y Diodoro (i. 68), o Waphres por Manetón , quien registra correctamente que reinó durante 19 años. [18] Forjó una alianza con Sedequías para rebelarse contra Babilonia ( Jeremías 37:5 ), enviando un ejército en el verano de 588 a. C., pero esa acción no logró evitar la caída de Jerusalén en julio de 587 a. C. [19] En 570 a. C., Hophra se vio obligado a gobernar junto con Amasis (o Ahmosis/Ahmosis II) como corregentes , pero tres años más tarde Hophra fue derrocado y ejecutado, mientras que Amasis continuó siendo gobernante único hasta su muerte en 526 a. C. [15]
