Jean Le Clerc , también Johannes Clericus (19 de marzo de 1657 – 8 de enero de 1736), fue un teólogo y erudito bíblico ginebrino . Era famoso por promover la exégesis , o interpretación crítica de la Biblia , y era un radical de su época. Se separó del calvinismo por sus interpretaciones y abandonó Ginebra por ese motivo.
Le Clerk nació en Ginebra , donde su padre, Stephen Le Clerc, era profesor de griego . La familia originalmente pertenecía al barrio de Beauvais en Francia, y varios de sus miembros adquirieron algún nombre en la literatura. Jean Le Clerc se dedicó al estudio de la filosofía con Jean-Robert Chouet (1642-1731) el cartesiano, y asistió a las conferencias teológicas de Philippe Mestrezat , François Turrettini y Louis Tronchin (de) (1629-1705). En 1678-1679 pasó algún tiempo en Grenoble como tutor de una familia privada; a su regreso a Ginebra aprobó sus exámenes y recibió la ordenación . Poco después se dirigió a Saumur . [1]
En 1682 marchó a Londres , donde permaneció durante seis meses, predicando domingos alternos en la iglesia valona y en la Capilla Saboya . Debido a la inestabilidad política, se mudó a Ámsterdam , donde conoció a John Locke y a Philipp van Limborch , profesor del colegio Remonstrant . Más tarde incluyó a Locke en las revistas que editaba; y la relación con Limborch pronto maduró hasta convertirse en una estrecha amistad, que fortaleció su preferencia por la teología protestante, que ya conocía favorablemente por los escritos de su tío abuelo, Stephan Curcellaeus (muerto en 1645) y por los de Simón Episcopio . [1]
Un último intento de vivir en Ginebra, hecho a petición de sus familiares allí, le convenció de que la atmósfera teológica no era agradable, y en 1684 finalmente se instaló en Amsterdam, primero como un predicador de éxito moderado, hasta que, según se informa, los celos eclesiásticos lo excluyeron de ese lugar. carrera, y luego como profesor de filosofía, bellas letras y hebreo en el seminario Remonstrant. Este nombramiento, que debía a Limborch, lo ocupó desde 1684, y en 1725, tras la muerte de su amigo, fue llamado a ocupar también la cátedra de Historia de la Iglesia. [1]
Aparte del trabajo literario, la vida de Le Clerc en Ámsterdam transcurrió sin incidentes. En 1691 se casó con una hija de Gregorio Leti . A partir de 1728 sufrió repetidos ataques de parálisis y murió ocho años después, el 8 de enero, en Amsterdam. [1]
Se dice que su sospecha de socinianismo fue la causa de su exclusión de la cátedra de teología dogmática. [1]
En 1679 se publicaron en Saumur Liberii de Sancto Amore Epistolae Theologicae (Irenopoli: Typis Philalethianis), generalmente atribuido a Leclerc. Tratan la doctrina de la Trinidad , la unión hipostática de las dos naturalezas en Jesucristo , el pecado original y otros temas, de manera poco ortodoxa para la época. [1] En 1685 publicó con Charles Le Cène Entretiens sur divers matières de théologie . [2]
En 1685 publicó Sentimens de quelques theologiens de Hollande sur l'histoire critique du Vieux Testament composée par le P. Richard Simon , en el que, aunque señalaba lo que creía que eran los defectos de Richard Simon , presentaba sus propios puntos de vista. Estos incluían: argumentos contra la autoría mosaica del Pentateuco ; sus opiniones sobre la manera en que se compusieron los cinco libros; y sus opiniones sobre el tema de la inspiración divina en general, en particular sobre el Libro de Job , Libro de Proverbios , Eclesiastés y Cánticos . La Réponse de Simon (1686) se basó en Le Clerc a Defense des sentimens en el mismo año, a la que siguió una nueva Réponse (1687). [1]
En 1692 apareció su Logica sive Ars Ratiocinandi , y también Ontologia et Pneumatologia ; éstos, con la Physica sive de rebus corporeis (1696), se incorporan a la Opera Philosophica , que han pasado por varias ediciones. [1] En su Lógica , Le Clerc reescribe la Logique católica de Port-Royal desde una perspectiva protestante protestante y complementa la Logique con análisis tomados del Ensayo de su amigo, John Locke. [3] [4] A su vez, Charles Gildon publicó una traducción parcial y sin atribuir de Logica de Le Clerc como el tratado "Logic; or, The Art of Reasoning" en la segunda (1712) y posteriores ediciones de Grammar of the English de John Brightland. Lengua . [5] En 1728, Ephraim Chambers utilizó la traducción de Gildon de la versión de Le Clerc del Port-Royal Logique como una de sus fuentes cuando compiló su Cyclopaedia . [6] John Mills y Gottfried Sellius posteriormente tradujeron la Cyclopaedia de Chambers al francés. Denis Diderot y Jean le Rond d'Alembert se apropiaron de su traducción como punto de partida para su Encyclopédie . [7] En particular, el artículo sobre la definición (1754) de la Encyclopédie se remonta a través de esta cadena de escritores, editores, traductores y compiladores hasta la Port-Royal Logique a través de la Logica de Jean Le Clerc. [8]
En 1693 su serie de comentarios bíblicos comenzó con la del Libro del Génesis ; la serie no se completó hasta 1731. La parte relacionada con los libros del Nuevo Testamento incluía la paráfrasis y notas de Henry Hammond . El comentario de Le Clerc desafió los puntos de vista tradicionales y defendió la investigación del origen y significado de los libros bíblicos. Fue atacado acaloradamente por todos lados. [1]
Su Ars Critica apareció en 1696 y, a continuación, Epistolae Criticae et Ecclesiasticae en 1700. Le Clerc produjo una nueva edición de Los Padres Apostólicos de Cotelerius ( Jean-Baptiste Cotelier , 1627-1686), publicada en 1698. También editó revistas de avisos y reseñas de libros: la Bibliothèque universelle et historique (Amsterdam, 25 vols, 1686-1693), iniciada con JC de la Croze; la Bibliothèque choisie (Amsterdam, 28 vols, 1703-1713); y la Bibliothèque ancienne et moderne , (29 vols, 1714-1726). [1]
Otras obras fueron Parrhasiana ou, Pensées divers sur des matiéres de critique, d'histoire, de morale et de politique avec la défense de divers ouvrages de MLC par Théodore Parrhase (Ámsterdam, 1699) de Le Clerc; y Vita et opera ad annum MDCCXI, amici ejus opusculum, philosophicis Clerici operibus subjiciendum , también atribuido a él mismo. El suplemento de las notas de Hammond se tradujo al inglés en 1699, Parrhasiana o Pensamientos sobre varios temas , en 1700, la Armonía de los Evangelios en 1701 y Doce disertaciones de 211. [1] Otras obras incluyen las obras completas de Erasmo, comenzó en 1703, y Harmonia evangelica , 1700. Uno de sus últimos trabajos fue su Histoire des Provinces-Unies des Pays Bas , en tres volúmenes, que cubre la historia de la República Holandesa hasta el Tratado de Utrecht de 1713 y se publicó entre 1723 y 1728.
