Jamaat-e-Islami Pakistan ( Urdu : جماعت اسلامی پاکستان , lit. 'Partido Islámico de Pakistán'), es un partido político islamista con sede en Pakistán y fundado por Abul Ala Maududi . Es el sucesor paquistaní de Jamaat-e-Islami , que se fundó en la India colonial en 1941. [6] JI es un " partido de vanguardia ", cuyos miembros están destinados a ser líderes que difundan las creencias y la influencia del partido. Los partidarios que no se consideran calificados para ser miembros pueden convertirse en "afiliados", y debajo de ellos están los "simpatizantes". El líder del partido se llama " ameer ". [7] : 70 Aunque no tiene un gran número de seguidores populares, el partido es bastante influyente y se considera uno de los principales movimientos islámicos de Pakistán, junto con Deobandi y Barelvi (representados por el partido político Jamiat Ulema-e Islam y el partido Jamiat Ulema-e-Pakistan respectivamente). [8] [9]
Jamaat-e-Islami fue fundada en Lahore , India británica en 1941 por el teólogo musulmán y filósofo sociopolítico, Abul Ala Maududi, quien fue ampliamente influenciado por el reinado basado en la Sharia del emperador mogol Aurangzeb . [10] En el momento del movimiento de independencia de la India , Maududi y Jamaat-e-Islami trabajaron activamente para oponerse a la partición de la India . [11] [6] [12] En 1947, después de la partición de la India , Jamaat se dividió en dos organizaciones, Jamaat-e-Islami Pakistan y Jamaat-e-Islami Hind (el ala india). [13] [14] Otras ramas de Jamaat incluyen Jamaat-e-Islami Kashmir , fundada en 1953, Jamaat-e-Islami Azad Kashmir, fundada en 1974, y Bangladesh Jamaat-e-Islami , fundada en 1975. [15]
Jamaat-e-Islami Pakistán sufrió una severa represión gubernamental en 1948, 1953 y 1963. [16] Durante los primeros años del régimen del general Muhammad Zia-ul-Haq , la posición de Jamaat-e-Islami mejoró y pasó a ser visto como el "brazo ideológico y político del régimen", con miembros del partido que a veces ocupaban carteras de gabinete de información y radiodifusión, producción y agua, energía y recursos naturales. [17] [18]
En 1971, durante la Guerra de Liberación de Bangladesh , el JI se opuso a la independencia de Bangladesh. [19] Sin embargo, en 1975, estableció Jamaat-e-Islami Bangladesh con Abbas Ali Khan como primer ameer. [15] Desde principios de la década de 1980, también ha desarrollado estrechos vínculos con Jamaat-e-Islami Kashmir y actuó como vanguardia de la insurgencia armada en esa provincia. [20] [21]
El fundador y líder de Jamaat-e-Islami hasta 1972 fue Abul A'la Maududi , un filósofo islamista y comentarista político muy leído, que escribió sobre el papel del Islam en el sur de Asia. [23] Su pensamiento estuvo influenciado por muchos factores, incluido el Movimiento Khilafat ; la ascensión de Mustafa Kemal Atatürk al final del Califato Otomano ; y el impacto del nacionalismo indio , el Congreso Nacional Indio y el hinduismo en los musulmanes en la India. Apoyó lo que llamó "islamización desde arriba", a través de un estado islámico en el que la soberanía se ejercería en nombre de Alá y se implementaría la ley islámica ( sharia ). Maududi creía que la política era "una parte integral e inseparable de la fe islámica, y que el estado islámico que la acción política musulmana busca construir" no solo sería un acto de piedad, sino que también resolvería los muchos problemas sociales y económicos (aparentemente no religiosos) que enfrentaban los musulmanes. [23] [24]
Maududi se oponía al gobierno británico, pero también al movimiento nacionalista musulmán (el nacionalismo no es islámico) y a su plan de crear un "estado musulmán" limitado. Maududi, en cambio, abogaba por un "estado islámico" que abarcara toda la India [23] , a pesar de que los musulmanes sólo constituían aproximadamente una cuarta parte de la población de la India.
Por ello, Jamaat-e-Islami se opuso activamente a la partición de la India , y su líder Maulana Abul A'la Maududi argumentó que ese concepto violaba la doctrina islámica de la ummah . [11] [6] [12] Jamaat-e-Islami vio la partición como la creación de una frontera temporal que dividiría a los musulmanes entre sí. [11] [6]
Jamaat-e-Islami fue fundada en la India colonial el 26 de agosto de 1941, en el parque Islamia de la ciudad de Lahore , antes de la Partición de la India . [25] JI comenzó como un movimiento social y político islamista . Setenta y cinco personas asistieron a la primera reunión y se convirtieron en los primeros miembros del movimiento. Maulana Amin Ahsan Islahi , Maulana Naeem Siddiqui , Maulana Muhammad Manzoor Naumanai y Maulana Abul Hasan Ali Hasani Nadwi (aunque se fue después de unos años) [26] estuvieron entre los fundadores de Jamat e Islami junto con Syed Abul Ala Maududi. [27]
Maududi vio a su grupo como una vanguardia de la revolución islámica siguiendo los pasos de los primeros musulmanes que se reunieron en Medina para fundar un estado islámico. [23] [24] JI estaba y está organizado estricta y jerárquicamente en una estructura piramidal, trabajando hacia el objetivo común de establecer una sociedad islámica ideológica, particularmente a través del trabajo educativo y social, bajo el liderazgo de sus emires (comandantes o líderes). [22] Como partido de vanguardia, sus miembros de pleno derecho ( arkan ) están destinados a ser líderes y devotos del partido, pero también hay una categoría de simpatizantes y trabajadores mucho más numerosos ( karkun ).
El emir está obligado por la constitución del partido a consultar a una asamblea llamada shura . El JI también desarrolló suborganizaciones, como las de mujeres y estudiantes. [22] El JI comenzó trabajando como voluntario en campos de refugiados, realizando trabajo social, abriendo hospitales y clínicas médicas y recolectando pieles de animales sacrificados para el Eid-ul-Azha .
La Jamaat tenía una serie de características únicas. Todos los miembros, incluido su fundador Mawdudi, pronunciaban la shahadah –el acto tradicional de los conversos al Islam– cuando se unían. Se trataba de un gesto simbólico de conversión a una nueva perspectiva islámica, pero para algunos implicaba que “la Yamaat era ante la sociedad musulmana lo que el Islam era antes de la yahiliyah ” (la ignorancia preislámica). [28] Después de la formación de Pakistán, se prohibió a los pakistaníes hacer un juramento de lealtad al Estado hasta que éste se convirtiera en islámico, argumentando que un musulmán podía, en conciencia tranquila, rendir lealtad sólo a Dios. [29] [30]
Tras la Partición de la India, Maududi y JI emigraron del Punjab Oriental a Lahore , en Pakistán. Allí se ofrecieron como voluntarios para ayudar a los miles de refugiados que llegaban al país desde la India [31] , realizando trabajo social, abriendo hospitales y clínicas médicas y reuniendo pieles de animales sacrificados para el Eid-ul-Azha .
Durante el mandato de Huseyn Shaheed Suhrawardy como primer ministro (septiembre de 1956 – octubre de 1957), JI abogó por un sistema de votación separado para las diferentes comunidades religiosas. Suhrawardy convocó una sesión de la Asamblea Nacional en Dacca y, mediante una alianza con los republicanos, su partido aprobó un proyecto de ley para un sistema de votación mixto.
En 1951, el partido presentó candidatos para un cargo, pero no obtuvo buenos resultados. El JI descubrió que tenía más éxito en la promoción de su causa en las calles. [32] La elección también ocasionó una división en el partido, ya que la shura del JI aprobó una resolución en apoyo de que el partido se retirara de la política, pero Maududi abogó por seguir participando. Maududi prevaleció y varios altos dirigentes del JI dimitieron en protesta. Todo esto fortaleció aún más la posición de Maududi y "comenzó a crecer un culto a la personalidad a su alrededor". [32]
En 1953, el JI lideró una "acción directa" contra los ahmadíes , que según el JI debían ser declarados no musulmanes. En marzo de 1953, comenzaron los disturbios en Lahore que desembocaron en saqueos, incendios y la muerte de al menos 200 ahmadíes y la declaración de la ley marcial selectiva . El líder militar, Azam Khan, hizo arrestar a Maududi y Rahimuddin Khan lo condenó a muerte por sedición (escribir panfletos contra los ahmadíes). Muchos partidarios del JI fueron encarcelados durante esta época.
La Constitución de 1956 fue adoptada después de dar cabida a muchas de las demandas del JI. Maududi respaldó la constitución y afirmó que era una victoria para el Islam. [33] En 1958, el JI formó una alianza con Abdul Qayyum Khan (Liga Musulmana) y Chaudhry Muhammad Ali ( Partido Nizam-e-Islam ). La alianza desestabilizó la presidencia de Iskander Mirza (1956-1958), y Pakistán volvió a la ley marcial. El gobernante militar, el presidente Muhammad Ayub Khan (1958-1964), tenía una agenda modernizadora y se opuso a la invasión de la religión en la política. Prohibió los partidos políticos y advirtió a Maududi contra el activismo político-religioso continuo. Las oficinas del JI fueron cerradas, los fondos fueron confiscados y Maududi fue encarcelado en 1964 y 1967. [33]
El JI apoyó al partido de oposición, el Movimiento Democrático de Pakistán (PDM). En las elecciones presidenciales de 1964-1965, el JI apoyó a la líder de la oposición, Fatima Jinnah , a pesar de su oposición a la participación de las mujeres en la política. [33]
En 1965, durante la guerra entre la India y Pakistán , el JI apoyó el llamamiento del gobierno a la yihad , pronunciando discursos patrióticos en Radio Pakistán y buscando el apoyo de los países árabes y de Asia central. El grupo se opuso al programa socialista de Zulfikar Ali Bhutto y Maulana Bhashani en ese momento.
A finales de 1969, el Jamaat-e-Islami encabezaba una importante "campaña para la protección de la ideología de Pakistán", que, según creía, estaba amenazada por socialistas ateos y secularistas. [34]
El JI participó en las elecciones generales de 1970. Su plataforma política defendía la libertad política de las provincias y la ley islámica basada en el Corán y la Sunnah. Habría separación de poderes (judicial y legislativo); derechos básicos para las minorías (como la igualdad de oportunidades de empleo y el Plan de Acciones de Bonificación que permitía a los trabajadores de las fábricas poseer acciones en las empresas de sus empleadores); y una política de fuertes relaciones con el mundo musulmán . [ cita requerida ] Justo antes de la elección, Nawabzada Nasrullah Khan abandonó la alianza dejando al JI para competir contra el Partido Popular de Pakistán y la Liga Awami . [ cita requerida ] El partido tuvo un desempeño decepcionante cuando ganó solo cuatro escaños en la Asamblea Nacional y cuatro en las asambleas provinciales después de presentar 151 candidatos. [ 35 ]
Zulfikar Ali Bhutto ganó la campaña electoral de 1970 y fue fuertemente opuesto por el JI, que creía que él y su ideología socialista eran una amenaza para el Islam. [36]
El JI se opuso al movimiento separatista de Pakistán Oriental, la Liga Awami . [37] Islami Jamiat-e-Talaba organizó el Al-Badar para luchar contra las Mukti Bahini (fuerzas de liberación bengalíes). En 1971, durante la guerra de liberación de Bangladesh , los miembros del JI pueden haber colaborado con el ejército paquistaní. [38] [39] [40] [ ¿ Fuente autopublicada? ]
En 1968, Maulana Maududi se despidió de Emarat de Jamaat y Maulana Naeem Siddiqui se convirtió en Ameer de Jamat e Islami durante un año. En 1969, Maulana volvió a hacerse cargo de la Jamaat. En 1972, Maududi dimitió alegando problemas de salud y Maulana Naeem Siddiqui se negó a convertirse en Ameer de la Jamaat debido a sus actividades de investigación. Así, en octubre de 1972, el Majlis-e-Shoura (consejo) eligió a Mian Tufail Mohammad (1914-2009) como nuevo líder de JI. Naeeem Siddiqui fue elegido secretario general. [ cita necesaria ]
Tras la elección de Zulfikar Ali Bhutto (1973-1977), el ala estudiantil del Jamaat-e-Islami ( Islami Jamiat-e-Talaba ) quemó efigies suyas en Lahore y declaró que su elección había sido un "día negro". A principios de 1973, el emir del JI incluso hizo un llamamiento al ejército para que derrocara al gobierno de Bhutto debido a su "inherente corrupción moral". [41]
El JI "encabezó" el movimiento político anti-Bhutto bajo la bandera religiosa de Nizam-i-Mustafa (Orden del Profeta). Bhutto intentó reprimir al JI mediante el encarcelamiento de miembros del JI y de Islami Jamiat-e-Talaba. Hubo irregularidades electorales en las elecciones de 1975, cuando miembros del JI fueron arrestados para impedirles presentar sus candidaturas. [42] Sin embargo, en 1976, el JI tenía 2 millones de inscritos.
En las elecciones de 1977 , el JI ganó nueve de los 36 escaños que obtuvo la Alianza Nacional de Pakistán (PNA ). La oposición consideró que las elecciones habían sido amañadas (el PPP de Bhutto ganó 155 de los 200 escaños) y Maududi, que había sido arrestado, llamó a los partidos islamistas a iniciar una campaña de desobediencia civil . El gobierno sunita de Arabia Saudita intervino para lograr la liberación de Maududi de la prisión, advirtiendo sobre la revolución en Pakistán. El JI ayudó a la Alianza Nacional de Pakistán (PNA) a derrocar a Bhutto y se reunió con Zia-ul-Haq durante noventa minutos la noche antes de que Bhutto fuera ahorcada. [43]
Inicialmente, el JI apoyó al general Zia-ul-Haq (1977-1987). [44] A su vez, el uso de la retórica islamista por parte de Zia le dio importancia en la vida pública más allá del tamaño de su membresía. [45] Según el periodista Owen Bennett-Jones , el JI fue el "único partido político" que ofreció a Zia "apoyo consistente" y fue recompensado con empleos para "decenas de miles de activistas y simpatizantes de Jamaat", lo que le dio poder a la agenda islámica de Zia "mucho después de su muerte". [46]
Sin embargo, Zia no logró realizar elecciones a tiempo y se distanció del JI. Cuando Zia prohibió los sindicatos estudiantiles , Islami Jamiat-e-Talaba y los sindicatos pro-JI protestaron. Sin embargo, el JI no participó en el Movimiento para la Restauración de la Democracia del Partido Popular de Pakistán . El JI también apoyó la Jihad de Zia contra la guerra soviética-afgana y su partido hermano Jamiat-e Islami dirigido por Burhanuddin Rabbani se convirtió en parte de los Siete de Peshawar que recibieron ayuda de Arabia Saudita, Estados Unidos y otros partidarios de la Jihad. [47] Tales enigmas causaron tensión en el JI basada en el conflicto entre la ideología y la política. [45] [48]
En 1987, Mian Tufail declinó seguir como jefe del JI por razones de salud y Qazi Hussain Ahmad fue elegido.
En 1987, cuando Zia murió, la Liga Musulmana de Pakistán formó la alianza de derecha Islami Jamhoori Ittehad (IJI). [49] En 1990, cuando Nawaz Sharif llegó al poder, JI boicoteó el gabinete sobre la base de que el Partido Popular de Pakistán y la Liga Musulmana de Pakistán eran problemáticos en igual grado.
En las elecciones de 1993 , JI obtuvo tres escaños. Ese año, JI fue miembro de la recién formada All Parties Hurriyat Conference (APHC), que promueve la independencia de Jammu y Cachemira de la India. [50] Antes de esto, JI supuestamente había creado Hizb-ul-Mujahideen , una milicia de liberación de Cachemira para oponerse al Frente de Liberación de Cachemira , que lucha por la independencia completa de la región de Cachemira. [51]
Ahmad dejó su puesto en el Senado en protesta contra la corrupción.
El 20 de julio de 1996, Qazi Hussain Ahmed anunció el inicio de protestas contra el gobierno alegando corrupción. Qazi Hussain renunció al Senado el 27 de septiembre y anunció el inicio de una larga marcha contra el gobierno de Benazir Bhutto . La protesta comenzó el 27 de octubre de 1996 por parte de Jamaat-e-Islami y los partidos de oposición. El 4 de noviembre de 1996, el gobierno de Bhutto fue destituido por el presidente Leghari principalmente debido a la corrupción. [7] Luego, JI boicoteó las elecciones de 1997 y, por lo tanto, perdió representación en el Parlamento . Sin embargo, el partido permaneció políticamente activo, por ejemplo, protestando por la llegada del primer ministro indio, Atal Bihari Vajpayee , a Lahore .
En 1999, Pervez Musharraf tomó el poder en un golpe militar . JI, al principio, dio la bienvenida al general, pero luego se opuso cuando Musharraf comenzó a hacer reformas seculares y luego nuevamente en 2001, cuando Pakistán se unió a la guerra contra el terrorismo , alegando que Musharraf había traicionado a los talibanes . JI condenó los acontecimientos del 11 de septiembre de 2001 , pero igualmente condenó a EE. UU. cuando Afganistán fue invadido . [7] : 69 Algunos miembros de Al-Qaeda , por ejemplo, Khalid Sheikh Mohammed , fueron arrestados en Pakistán. [52] [53]
En las elecciones de 2002 , el JI creó una alianza de partidos religiosos llamada Muttahida Majlis-e-Amal (MMA) ( lit. ' Consejo Unido de Acción ' ) y ganó 53 escaños, incluyendo la mayoría de los que representaban a la provincia de Khyber Pakhtunkhwa . [54] El JI continuó su oposición a la guerra contra el terrorismo, en particular a la presencia de tropas y agencias estadounidenses en Pakistán. El JI también pidió la restauración del poder judicial.
En 2006, JI se opuso al proyecto de ley de protección de la mujer, argumentando que no era necesario desecharlo, sino aplicarlo de una manera más justa y que los jueces lo comprendieran mejor. Ahmed dijo:
Samia Raheel Qazi, diputada e hija de Ahmed, declaró:
Al menos durante la época de Ahmad, la posición del JI sobre la acción revolucionaria era que no estaba dispuesto a recurrir a la acción extralegal, sino que sus objetivos eran definidos ( qat'i ) pero sus métodos estaban "abiertos a la interpretación y adaptación ( ijtihadi )" en función de las "exigencias del momento". [56]
El 23 de julio de 2007, Qazi Hussain Ahmad presentó su dimisión de la Asamblea Nacional para protestar contra la operación del ejército en Lal Masjid . [57]
En 2008, el JI y el Pakistan Tehreek-e-Insaf volvieron a boicotear las elecciones . Ahmad se negó a presentarse a la reelección debido a problemas de salud, y Syed Munawar Hassan fue elegido presidente. [58]
El 30 de marzo de 2014, Siraj-ul-Haq , que se desempeñaba como ministro principal en el gobierno de Khyber Pakhtunkhwa y jefe adjunto del partido, fue elegido como el nuevo ameer. Reemplazó al titular Munawer Hasan y al secretario general del partido, Liaqat Baloch . [59] 25.533 funcionarios del partido de un total de 31.311 votaron en estas elecciones. Fue la primera vez que el partido había expulsado a un ameer después de un solo mandato. Por lo tanto, renunció a su papel como ministro principal. Esto coincidió con un ataque con drones a una madrasa en la Agencia Bajaur .
En 2016, Siraj-ul-Haq dirigió las oraciones fúnebres por Mumtaz Qadri , quien había sido ejecutado por asesinar al gobernador de Punjab, Salmaan Taseer, mientras se desempeñaba como su guardaespaldas. Siraj-ul-Haq convocó a protestas en todo el país contra la ejecución de Qadri. [60]
Hafiz Naeem Ur Rehman fue elegido Emir de Jamaat e Islami el 4 de abril de 2024. [61] [62]
JI ofrece sindicatos para médicos, profesores, abogados, agricultores, trabajadores y mujeres, por ejemplo, Islami Jamiat-e-Talaba (IJT), Jamiat Talaba Arabia e Islami Jamaat-e-Talibaat (su rama femenina) [63], un sindicato de estudiantes , y JI Youth Pakistan , un grupo juvenil.
El partido tiene varias publicaciones de agencias afiliadas como Idara Marif-e-Islami, Lahore, la Academia de Investigación Islámica, Karachi, Idara Taleemi Tehqeeq, Lahore, la Academia Mehran y el Instituto de Estudios Regionales . Sus publicaciones impresas suman 22, incluyendo el diario Jasarat , el semanario Friday Special , el semanario Asia , el mensual Tarjumanul Quran y el quincenal Jihad-e-Kashmir , [64] siendo Jasarat en particular el que tiene una circulación de 50.000 ejemplares. [65]
El Islami Nizamat-e-Taleem, dirigido por Abdul Ghafoor Ahmed , es un organismo educativo que incluye 63 escuelas Baithak. Rabita-ul-Madaris Al-Islamia apoya a 164 madrasas de JI . JI también opera el Proyecto de Escuelas Hira (Pakistán) y Al Ghazali Trust. La fundación administra escuelas, centros vocacionales para mujeres, programas de alfabetización de adultos, hospitales y farmacias móviles y otros programas de bienestar. A este respecto, JI interactúa con el mercado general. [66]
En total, hay alrededor de 1.000 madrasas registradas afiliadas al JeI en Pakistán, y la provincia de Khyber Pakhtunkhwa tiene la mayoría de ellas, con unas 245 o casi una cuarta parte del total. [67]
En 1974 se creó una rama independiente de Jamaat-e-Islami en Azad Cachemira. Según el periodista Arif Jamal, se hizo para frenar la propagación de las ideas seculares en Azad Cachemira. Tenía su propio emir , Maulana Abdul Bari, que había participado anteriormente en la Primera Guerra de Cachemira (1947) así como en la Operación Gibraltar (1965). [68] [69]
La actividad principal del ala Azad Cachemira se destaca como el patrocinio de la yihad en la Cachemira administrada por la India . Bari dijo que fue convocado a una reunión con el presidente Zia ul-Haq en 1980, y le pidió que hiciera preparativos. Viajó al valle de Cachemira y finalmente persuadió a los líderes de Jamaat-e-Islami Cachemira . Sin embargo, a pesar de tener varios grupos de jóvenes islamistas entrenados en la militancia, el Jamaat de Cachemira dudó en dar el paso. El ISI de Pakistán utilizó entonces al Frente de Liberación de Jammu y Cachemira (JKLF) pro-independentista para iniciar operaciones en julio de 1988. [70] [71] [72] Un año después, Jamaat-e-Islami Azad Cachemira envió agentes a la Cachemira administrada por la India para reunir a todos los grupos islamistas bajo un grupo paraguas llamado Hizbul Mujahideen como contraataque al JKLF. Junto con Jamaat-e-Islami Pakistan, también persuadió al Jamaat de Cachemira para que se hiciera cargo de Hizbul Mujahideen en junio de 1990, y un líder del Jamaat llamado Syed Salahuddin fue designado como su jefe. [73]
Jamaat-e-Islami Azad Kashmir también tiene un ala estudiantil llamada Islami Jamiat-i-Tulaba (IJT), que ganó popularidad después de la fundación de Hizbul Mujahideen. [69] Se dice que muchos de sus miembros se unieron a las filas de Hizbul Mujahideen con el tiempo. [74]
Se decía que Jama'ati tenía estrechos vínculos con muchos grupos prohibidos de Pakistán. La conexión más notable era con Tehreek-e-Nafaz-e-Shariat-e-Mohammadi . Esta organización militante creció como una rama de Jammat e Islami y fue fundada por Sufi Muhammad en 1992 después de que dejó Jamaat-e-Islami. [75] [76] [77] Cuando el fundador fue encarcelado el 15 de enero de 2002, Maulana Fazlullah , su yerno, asumió el liderazgo del grupo. Tras el asedio de Lal Masjid en 2007 , las fuerzas de Fazlullah y el Tehrik-i-Taliban Pakistan (TTP) de Baitullah Mehsud formaron una alianza. Fazlullah y su ejército supuestamente recibieron órdenes de Mehsud. [78] Después de la muerte de Hakimullah Mehsud en un ataque con aviones no tripulados, Fazlullah fue designado como el nuevo "Amir" (Jefe) del Tehrik-e-Taliban Pakistan el 7 de noviembre de 2013. [79] [80] [ 81] En una entrevista de mayo de 2010, el general estadounidense David Petraeus describió la relación del TTP con otros grupos militantes como difícil de descifrar: "Es evidente que existe una relación simbiótica entre todas estas diferentes organizaciones: Al Qaeda, los talibanes paquistaníes, los talibanes afganos, TNSM [Tehreek-e-Nafaz-e-Shariat-e-Mohammadi]. Y es muy difícil analizarlas e intentar distinguirlas. Se apoyan entre sí, se coordinan entre sí, a veces compiten entre sí, [y] a veces incluso luchan entre sí. Pero al final del día, existe una gran relación entre ellas". [80] [82]
Según otra fuente, el TNSM y Jamaat-e-Islami (JI) parecen haber estado enfrascados en una guerra territorial en el distrito de Malakand de Pakistán, y el Jamaat-Ulema-e-Islam, el JI y el TNSM están en conflicto entre sí en las zonas tribales por el poder y la influencia. [83]
La Jama'at -i-Islami fue fundada en 1941. Maulana Maududi, siendo su fundador, se opuso firmemente a la idea de crear Pakistán, un país musulmán separado, dividiendo la India, pero sorprendentemente después de la creación de Pakistán emigró a Lahore. Nuevamente al principio se opuso y denunció la lucha por Cachemira como no islámica, por lo que fue encarcelado en 1950, pero más tarde, en 1965, cambió sus puntos de vista y respaldó la guerra de Cachemira como yihad. Maulana Maududi participó activamente en la exigencia de una legislación discriminatoria y una acción ejecutiva contra la secta ahmadí, lo que provocó disturbios y violencia generalizados en Pakistán. Fue perseguido, arrestado y encarcelado por defender sus ideas políticas a través de sus escritos y discursos. Durante el régimen militar de 1958, la Jama'at-iIslami fue prohibida y restablecida recién en 1962. Maududi fue encarcelado brevemente. Se negó a disculparse por sus acciones o a solicitar clemencia del gobierno. Exigió su libertad de expresión y aceptó el castigo de la muerte como la voluntad de Dios. Su feroz compromiso con sus ideales hizo que sus partidarios en todo el mundo se manifestaran para su liberación y el gobierno accedió a conmutar su sentencia de muerte por una pena de cadena perpetua. Finalmente, el gobierno militar indultó completamente a Maulana Maududi.
El Islam en Pakistán se divide en tres tendencias: el Jamaat, que es el partido islamista y que, aunque no tiene amplias raíces populares, es políticamente influyente; el 'deobandi', administrado por fundamentalistas y ulemas reformistas; y el Barelvi, que recluta en círculos islámicos populares y sufíes.
En el debate sobre si los musulmanes debían establecer su propio estado, separado de una India hindú, Maududi inicialmente argumentó en contra de tal creación y afirmó que el establecimiento de un estado musulmán político definido por fronteras violaba la idea de la umma universal.
La
ciudadanía y las fronteras nacionales, que caracterizarían al nuevo estado musulmán, contradecían la noción de que los musulmanes no debían estar separados entre sí por estos límites temporales. En este entorno, Maududi fundó la organización Jama'at-i Islamic. ... Durante sus primeros años, la Jama'at trabajó activamente para evitar la partición, pero una vez que la partición se hizo inevitable, estableció oficinas tanto en Pakistán como en la India.
Zia recompensó al único partido político que le ofreció un apoyo constante, Jamaat-e-Islami. Decenas de miles de activistas y simpatizantes de Jamaat obtuvieron empleos en el poder judicial, la administración pública y otras instituciones estatales. Estos nombramientos significaron que la agenda islámica de Zia perduró mucho después de su muerte.
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