Jaimini fue un antiguo erudito indio que fundó la escuela Mīmāṃsā de filosofía hindú . Es hijo de Parāśara y se le considera discípulo del sabio Vyasa . Tradicionalmente se le atribuye ser el autor de los Mimamsa Sutras [2] [3] y los Jaimini Sutras , [4] [5] se estima que vivió alrededor del siglo IV al II a. C. [4] [1] [6] Algunos eruditos lo sitúan entre el 250 a. C. y el 50 d. C. [7] Su escuela se considera no teísta, [8] pero enfatiza las partes rituales de los Vedas como esenciales para el dharma . [9] Jaimini es conocido por sus estudios de los rituales védicos más antiguos.
El gurú de Jaimini fue Badarayana , [3] que fundó la escuela Vedanta de filosofía hindú. También se le atribuye la autoría de los Brahma Sutras . [10] Tanto Badarayana como Jaimini se citaron mutuamente al analizar las teorías del otro. Badarayana enfatiza el conocimiento, mientras que Jaimini enfatiza los rituales. A veces están de acuerdo entre sí, a veces no y a menudo presentan antítesis entre sí. [10]
Las contribuciones de Jaimini al análisis textual y la exégesis influyeron en otras escuelas de filosofía india. Las bhashya (revisiones y comentarios) más estudiadas sobre los textos de Jaimini fueron escritas por eruditos llamados Shabara, Kumarila y Prabhakara. [11]
Jaimini es más conocido por su gran tratado Purva Mimamsa Sutras , también llamado Karma-mimamsa (“Estudio de la acción ritual ”), un sistema que investiga los rituales en los textos védicos. El texto fundó la escuela Purva-Mimamsa (Mimamsa) de filosofía india, una de las seis Darsanas o escuelas de filosofía india.
Datado en torno al siglo IV a. C., el texto contiene unos 3.000 sutras y es el texto fundacional de la escuela Mimamsa . [2] El texto tiene como objetivo una exégesis de los Vedas con respecto a la práctica ritual ( karma ) y el deber religioso ( dharma ), comentando los primeros Upanishads . El Mimamsa de Jaimini es eminentemente ritualista ( karma-kanda ) en comparación con el enfoque metafísico en el conocimiento del Ser ( Atman ) y Brahman de la filosofía Vedanta . [3] [10] Su Sutra Mimamsa fue comentado por muchos, de los cuales Śābara fue uno de los primeros. [12] [13]
El Mimamsa de Jaimini surgió en una época en la que las creencias védicas tradicionales estaban perdiendo su poder persuasivo. Ya no se daba por sentado que los sacrificios complacían a las deidades, mantenían el universo o que los Vedas eran infalibles. Las perspectivas budistas, jainistas y escépticas cuestionaban la importancia de los sacrificios, mientras que algunos seguidores continuaban su práctica a pesar de las dudas. Esto desafiaba la noción de una comprensión integral de los rituales. En sus obras, Jaimini intentó abordar estas críticas. [14]
Jaimini también escribió una versión del Mahabharata narrada por su preceptor Vyasa , pero hoy en día, solo están disponibles el Ashvamedhika Parva y el Shasramukhacaritam de su obra. [15] Fue traducido al inglés en 2 volúmenes junto con el Mairavanacaritam por el general de brigada retirado Shekhar Kumar Sen y el Dr. Pradeep Bhattachaarya, quien también es el editor de la traducción.
Cuando el sabio Veda Vyasa clasificó los antiguos himnos védicos en cuatro partes según su uso en ritos sacrificiales y los enseñó a sus cuatro discípulos principales: Paila, Vaisampayana , Jaimini y Sumantu, Samaveda fue transmitido al sabio Jaimini. [16]
Clasificó los Vedas en cuatro: Rig, Yajur, Sama y Atharva. Se dice que las historias y los Puranas constituyen el quinto Veda.
— Brahmanda Purana 1.4.21
Uno de los Puranas principales , el Markandeya Purana , comienza con un diálogo entre el sabio Jaimini y Markandeya y analiza la filosofía , la teología , la cosmología , la cosmogonía , el dharma y el karma . [17]