Jacques Lefèvre d'Étaples ( latinizado como Jacobus Faber Stapulensis ; c. 1455 - c. 1536) fue un teólogo francés y una figura destacada del humanismo francés . Fue un precursor del movimiento protestante en Francia . El "d'Étaples" no era parte de su nombre como tal, pero se usaba para distinguirlo de Jacques Lefèvre de Deventer , un contemporáneo menos significativo que fue amigo y corresponsal de Erasmo . A ambos también se les llama a veces por la versión alemana de su nombre, Jacob/Jakob Faber. Él mismo tuvo una relación a veces tensa con Erasmo, cuyo trabajo en traducción bíblica y en teología era muy paralelo al suyo. [1]
Aunque anticipó algunas ideas que fueron importantes para la Reforma protestante , Lefèvre siguió siendo católico romano durante toda su vida y buscó reformar la Iglesia sin separarse de ella. Varios de sus libros fueron condenados como heréticos y pasó algún tiempo en el exilio. Sin embargo, fue un favorito del rey de Francia , Francisco I , y gozó de su protección.
Vida
Nació en Étaples , Picardía , en el seno de una familia humilde , pero más tarde parece que poseía considerables recursos. Ya había sido ordenado sacerdote cuando ingresó en la Universidad de París para cursar estudios superiores. Hermónimo de Esparta fue su maestro en griego. [2]
Visitó Italia antes de 1486, pues escuchó las conferencias de John Argyropoulos , que murió ese año; entabló amistad con Paulus Aemilius de Verona . En 1492 viajó nuevamente por Italia , estudiando en Florencia , Roma y Venecia , familiarizándose con los escritos de Aristóteles, aunque muy influenciado por la filosofía platónica. [2] Al regresar a la Universidad de París , se convirtió en director del Collège du Cardinal Lemoine . [3] Entre sus alumnos famosos estaban Beatus Rhenanus , [3] François Vatable , Charles de Bovelles y Guillaume Farel ; su conexión con este último lo acercó al lado calvinista del movimiento de reforma. [2] Farel se unió a Lefèvre en Meaux para ayudar en la formación de predicadores, antes de que Farel partiera hacia Suiza , donde fue uno de los fundadores de las iglesias reformadas .
En 1507 se instaló en la abadía benedictina de Saint Germain des Prés , cerca de París; esto se debió a su relación con la familia de Briçonnet (uno de los cuales era el superior), especialmente con Guillaume Briçonnet , cardenal obispo de Saint-Malo , padre de Guillaume Briçonnet , el más tarde obispo de Meaux . Entonces comenzó a dedicarse a los estudios bíblicos, cuyo primer fruto fue su Quintuplex Psalterium: Gallicum, Romanum, Hebraicum, Vetus, Conciliatum (1509); el Conciliatum fue su propia versión. A esto le siguió S. Pauli Epistolae xiv. ex vulgata editione, adjecta intelligentia ex Graeco cum commentariis (1512), una obra de gran independencia y juicio. [2]
Su De Maria Magdalena et triduo Christi disceptatio de 1517, que sostenía que María la hermana de Lázaro , María Magdalena y la mujer penitente que ungió los pies de Cristo eran personas diferentes, provocó una violenta controversia y fue condenado por la Sorbona en 1521 y por san Juan Fisher . [4] [5] Había abandonado París durante todo el año 1520 y, trasladándose a Meaux, fue nombrado vicario general del obispo Briçonnet el 1 de mayo de 1523; publicó su versión francesa del Nuevo Testamento más tarde ese año. Esta traducción, contemporánea con la versión alemana de Lutero, ha sido la base de todas las traducciones posteriores al francés. [ cita requerida ] De esto, en el mismo año, extrajo las versiones de los Evangelios y las Epístolas " a l'usage du diocese de Meaux ". Los prefacios y notas de ambos expresaban la opinión de que la Sagrada Escritura es la única regla de doctrina y que la justificación es solo por la fe. [2]
Después de terminar la traducción del Nuevo Testamento al francés, se ordenó quemar todas las copias y se fue al exilio. [6]
Lefèvre fue objeto de muchas hostilidades, pero fue protegido por Francisco I y su hermana intelectual, Margarita de Angulema . Después de que Francisco fuera hecho prisionero en la batalla de Pavía el 25 de febrero de 1525, Lefèvre fue condenado y sus obras suprimidas por comisión del parlamento ; estas medidas fueron anuladas al regreso de Francisco algunos meses después. Publicó Le Psautier de David en 1525 y fue nombrado bibliotecario real en Blois en 1526; su versión del Pentateuco apareció dos años después. Su versión completa de la Biblia de 1530 se basó en la Vulgata de Jerónimo y ocupó el mismo lugar que su versión del Nuevo Testamento . [2] La publicación y su edición revisada basada en los textos hebreo y griego fueron impresas por Merten de Keyser en Amberes en 1534. [7] Margarita, ahora reina de Navarra , lo llevó a refugiarse de la persecución en Nérac en 1531. Se dice que fue visitado en 1533 por Juan Calvino en su huida de Francia. [2] Murió en Nérac alrededor de 1536.
Obras
Obras aristotélicas (selección)
Paráfrasis de toda la Filosofía natural de Aristóteles [Johannes Higman:] Parisii, 1492 [8]
Introducción a la metafísica (1494)
Introducción a la Ética a Nicómaco (1494)
Introducciones lógicas (1496)
Política (1506)
Introductorium astronomicum (en latín). París: Henri Estienne (1.). 1517.
Boecio
La publicación, con aparato crítico, de Boecio , De Arithmetica . París: Johannes Higman y Wolfgang Hopyl, 22 de julio de 1496.
Psalterium quintuplex; gallicum, romanum, hebraicum, vêtus, conciliatum , 1509 y 1515, publicado por Henri Estienne , fol. con notas a pie de página
Comentarios sobre san Pablo , con una nueva traducción latina , París, 1512 y 1531. Esta obra, en la que se nota la falta de progreso que se había hecho en la crítica, fue criticada por Erasmo por la parte gramatical y por Budé por la parte teológica, pero esto no impidió que fuera valorada y estudiada.
Commentaires sur les Évangiles , Meaux, 1525; su doctrina parece aquí muy ortodoxa en los puntos disputados por los innovadores, aunque el síndico Beda le reprochó errores a este respecto.
Commentaires sur les épîtres canoniques , Meaux, 1525; todos sus comentarios sobre el Nuevo Testamento fueron incluidos en el Índice por los inquisidores romanos, bajo el papa Clemente VIII . Se distanció de la barbarie antigua.
Traducción francesa del Nuevo Testamento , París, Colines, 1523, 5 vols. 8vo, anónimo extremadamente raro, particularmente el último volumen. La traducción se hizo a partir de la Vulgata , porque la pretendía para el uso de los fieles. Apareció de nuevo en su versión completa de la Biblia, Amberes, fol.; ediciones posteriores 1529 y 1532, 4 vol. 4to.; 1528, 4 vol. 8vo. La edición revisada por los doctores de Lovaina es la más correcta y también la más rara porque fue suprimida al igual que la edición de 1511. Es notable que mientras los Cordeliers de Meaux atacaron a Lefèvre debido a sus traducciones, los de Amberes la aprobaron en 1528, para imprimirla y venderla. Es cierto que no tenían en su edición l'Épître exhortatoire , lo que principalmente desagradó a los doctores de París.
Exhortations en français sur les évangiles et les épîtres des dimanches , Meaux, 1525, condenadas por el Parlamento
Teoría musical
Musica libris demonstrata quattuor , publicado junto con Nemorarius , Arithmetica decem libris demonstrata y Boethius, De Arithmetica , París: Johannes Higman y Wolfgang Hopyl, 22 de julio de 1496 [9] Texto completo de la edición de 1551
Otras obras
Arithmetica decem libris demostrata , De elementis arithmetice artis de Jordanus Nemorarius ( Jordanus de Nemore ) con comentarios y demostraciones, publicado junto con Musica libris demonstrata quattuor y Boecio, De Arithmetica , París: Johannes Higman y Wolfgang Hopyl, 22 de julio de 1496
Traduction latine des livres de la foi orthodoxe de saint Jean de Damas ; la primera traducción de esta obra
De Maria Magdalena , 1517, seguida en 1519 por otra titulada: De tribus et unica Magdalena . Esta obra está bien hecha; el autor se retracta de varios puntos de la primera obra, por ejemplo, el haber dicho que estas tres mujeres llevaban todas el nombre de Magdalena.
Rithmimachie ludus, qui et pugna numerorum appellatur , París, Henri Estienne, 1514, 4to.; opusculum de cinco páginas, impreso al final de la segunda edición de la Arithmetica de Jordanus Nemorarius . Aquí Lefèvre da una descripción muy curiosa de este antiguo juego pitagórico , pero con tan pocos detalles que no se puede entender correctamente excepto uniéndolo a la extensa mención que Boissière dio al mismo juego.
^ El capítulo 1, pp. 19 y siguientes, de Lindberg, Carter. The Reformation theologians: an introduction to theology in the early modern period, Blackwell Publishing, 2002, ISBN 978-0-631-21839-5 , analiza su relación en profundidad.
^abcdefgGordon 1911.
^ ab Rhenanus, Beato (2013). "1". En Hirstein, James (ed.). Renano, Beato. Epistulae Beati Rhenani. La Correspondance latine et grecque de Beatus Rhenanus de Sélestat. Edición crítica razonada, con traducción y comentario. vol. 1 (1506-1517) . Brépols . pag. 3.ISBN978-2503513584.
^ Herbermann, Charles, ed. (1913). "Jacques Lefèvre d'Etaples" . Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
^ "Jacques Lefèvre d'Etaples (1450-1537)". Museo protestante . Consultado el 19 de febrero de 2022 .
^ Paul Arblaster, Gergely Juhász, Guido Latré (eds) Tyndale's Testament , Turnhout: Brepols, 2002, ISBN 2-503-51411-1 , págs.
^ Empezar. [fol. 1 verso:] [Iacobi Fabri Stapulen̄: Philosophie Paraphrases ad grauissimū patrē: Ambrosiū de Cambray, etc.] [fol. 2 anverso:] Littere librorum PCGMAS MR SV L P. Liber physicorum. C. Liber de celo – mūdo. G. Liber de Generatione – corrupción. M. Liber metheororum. A. Liber de anima. S. Liber de sensu – sensato. SEÑOR. Liber de memoria – reminiscencia. SV. Liber de somno et vigilia. L. Liber de longitudine et breuitate vite. [Una paráfrasis de los libros de Aristóteles anteriores por Jacobus Faber.] [fol. 269 anverso:] Diálogo Iacobi. F. Stapulen̄. en la introducción de Physicam. [fol. 288 anverso:] Dialogus Iacobi F. Stapulen̄ difficiliū Physicalium introductorius
Popkin, RH, ed. (1999) Historia de la filosofía occidental en Columbia . Nueva York; Chichester: Columbia University Press
Graf, KH (1842) Ensayo sobre la vida y los escritos . Estrasburgo
Bonet-Maury, G. en Realencyklopädie de Herzog-Hauck (1898)
Porrer, Sheila M. (2009) Jacques Lefèvre d'Etaples y los debates de las Tres Marías . Ginebra: Librairie Droz ISBN 978-2-600-01248-5
Lesure, François (ed.) (1971) Ecrits imprimés concernant la musique Répertoire international dessources musicales; Internationales quellenlexikon des Musik; Inventario internacional de fuentes musicales B:vi, München-Duisburg: C. Henle.
Lectura adicional
Barnaud, Jean (1900) Jacques Lefèvre d'Étaples: son influence sur les origines de la réformation française . Cahors: Coueslant