Isaac Leib Peretz ( polaco : Icchok Lejbusz Perec , yídish : יצחק־לייבוש פרץ ) (18 de mayo de 1852 - 3 de abril de 1915), también escrito en ocasiones Yitskhok Leybush Peretz fue un escritor y dramaturgo judío polaco que escribió en yiddish . Payson R. Stevens, Charles M. Levine y Sol Steinmetz lo cuentan junto con Mendele Mokher Seforim y Sholem Aleichem como uno de los tres grandes escritores yiddish clásicos. [1] Sol Liptzin escribió: «Yitzkhok Leibush Peretz fue el gran despertador de los judíos de habla yiddish y Sholom Aleichem su consolador... Peretz despertó en sus lectores la voluntad de autoemancipación, la voluntad de resistencia contra las muchas humillaciones a las que se sometían. que estaban siendo sometidos." [2]
Peretz rechazó el universalismo cultural, viendo el mundo como compuesto de diferentes naciones , cada una con su propio carácter. En el relato de Liptzin, "[t]odo pueblo es visto por él como un pueblo elegido, elegido por su peculiar historia, geografía y composición étnica"; [3] concebía la literatura judía como "basada en las tradiciones y la historia judías" y como "la expresión de los ideales judíos". [4]
A diferencia de muchos otros Maskilim , respetaba mucho a los judíos jasídicos por su modo de estar en el mundo; al mismo tiempo, comprendió que era necesario tener en cuenta la fragilidad humana. Sus cuentos como "If Not Higher", "The Treasure" y "Beside the Dying" enfatizan la importancia de la piedad sincera en lugar de la religiosidad vacía.
Nacido en Zamość , en la gobernación de Lublin , Congreso de Polonia , una ciudad conocida como un importante centro de Haskalah , o ilustración judía, Peretz se crió allí en un hogar judío ortodoxo . Su padre, Yude, era comerciante y su madre, Rivke, también ayudaba a administrar la tienda de la familia; Peretz era el mayor de tres hermanos que sobrevivieron hasta la edad adulta. [5] Enseñado principalmente por tutores privados, recibió una educación judía tradicional en hebreo y textos rabínicos , y durante un corto tiempo, alrededor de los 13 años, estudió en yeshivot en Zamość y en la cercana ciudad de Szczebrzeszyn . [6] También tuvo tutores de ruso , polaco y alemán . [5] Al obtener acceso a una biblioteca privada, leyó con avidez libros seculares en polaco, ruso y alemán, así como francés , [6] que había aprendido por su cuenta. [5] En un momento dado esperaba estudiar en un gimnasio secular o en la escuela rabínica teológicamente liberal de Zhytomyr , pero su madre se opuso a tales planes. [6] Cuando tenía alrededor de 18 años, sus padres arreglaron su matrimonio con Sarah, la hija del autor hebreo Gabriel Judah Lichtenfeld , [5] a quien Liptzin describe como un "poeta y filósofo menor". [7]
Durante los siguientes años, Peretz se embarcó en varias empresas comerciales en la región, [5] incluido un intento fallido de ganarse la vida destilando whisky . Su matrimonio con Sarah terminó en divorcio después de cinco años; tuvieron un hijo juntos, Lucian, nacido alrededor de 1874. [6] En 1876-1877 vivió en Varsovia, donde trabajó como profesor de hebreo, antes de regresar a Zamość. [5] En ese momento había comenzado a escribir poesía hebrea ; en 1877, junto con su antiguo suegro Lichtenfeld, publicó su primer libro de poesía hebrea. [5]
En 1878, Peretz se casó con Helena Ringelheim, hija de un comerciante acomodado. [5] [6] Casi al mismo tiempo, se preparó y aprobó el examen de abogado, y durante la siguiente década ejerció con éxito como abogado privado en Zamość. [5]
Alrededor de 1887-1888, las autoridades imperiales rusas revocaron la licencia de abogado de Peretz , que sospechaban que promovía ideas socialistas y nacionalistas polacas . [5] [7] Con ello perdió sus ingresos y su casa, ya que no pudo encontrar otro empleo en la ciudad. [8] Encontró trabajo temporal en 1890 como miembro de una expedición, patrocinada por el filántropo Jan Bloch , para realizar un estudio estadístico de los judíos polacos; sus experiencias visitando pequeñas ciudades y pueblos de la provincia de Tomaszów , en el sureste de Polonia, se convirtieron en la base de sus bocetos de ficción Bilder fun a Provints-Rayze (Imágenes de un viaje provincial). [6] Después de eso, Peretz se instaló permanentemente en Varsovia , donde, a partir de 1891, trabajó como registrador en la pequeña burocracia de la comunidad judía de la ciudad. [6]
Su primera obra en yiddish publicada, la larga balada Monish , apareció en 1888, como su contribución a la histórica antología Di Yidishe Folksbibliotek (Biblioteca del Pueblo Judío), editada por Sholem Aleichem . [5] La balada cuenta la historia de un joven asceta, Monish, que lucha sin éxito por resistir a la tentadora Lilith . [7]
Peretz ayudó a otros escritores yiddish a publicar su trabajo, incluido su amigo de toda la vida Jacob Dinezon , Der Nister [9] y Lamed Shapiro . También colaboró con ellos en múltiples antologías y publicaciones, como Di yontef bletlekh ( Páginas de vacaciones ), otra antología literaria yiddish histórica en la que participó junto con sus colegas autores Jacob Dinezon , Mordecai Spector y David Pinski . [10]
Alrededor de 1907, Peretz inició un grupo dramático yiddish dentro de la recién fundada Hazomir ( El Ruiseñor ), una asociación de música y literatura judías, que se convirtió en un animado centro cultural de la Varsovia yiddish anterior a la Primera Guerra Mundial . [11]
Hacia el final de su vida, mientras los refugiados llegaban a Varsovia desde la zona de guerra entre Rusia y Alemania , Peretz y su colega autor Jacob Dinezon ayudaron a fundar un orfanato y establecer escuelas para niños judíos desplazados. [12]
Peretz murió en la ciudad de Varsovia, Congreso de Polonia, en 1915. Fue enterrado en el cementerio judío de la calle Okopowa con una gran multitud, unas 100.000 personas, [13] que asistieron a la ceremonia del entierro.
Peretz escribió tanto en hebreo como en yiddish . Escritor de crítica social, simpatizante del movimiento obrero , Peretz escribe cuentos, cuentos populares y obras de teatro. Liptzin lo caracteriza como realista - "un optimista que creía en la inevitabilidad del progreso a través de la iluminación" - y como romántico, que "profundizó en las capas irracionales del alma y buscó agitar la imaginación con visiones de posibilidades mesiánicas ". [2] Aún así, mientras que la mayoría de los intelectuales judíos apoyaron desenfrenadamente la Revolución Rusa de 1905 , la visión de Peretz era más reservada, se centraba más en los pogromos que tuvieron lugar dentro de la Revolución y le preocupaba que los ideales universalistas de la Revolución dejaran poco espacio. por el inconformismo judío.
Algunas de las obras más importantes de Peretz son Oyb Nisht Nokh Hekher ("Si no es más alto") y el cuento "Bontshe Shvayg" ("Bontsche el silencioso"). "Bontsche" es la historia de un hombre sumamente manso y modesto, oprimido, maltratado y descuidado durante su vida en la tierra, pero exaltado por los ángeles cuando llega al cielo porque nunca se quejó, peleó o protestó por el trato al que fue sometido. mientras aún esté vivo. Como recompensa por su sufrida vida sin una sola queja, los ángeles le ofrecen todo lo que estén en su poder para darle. Mientras los ángeles esperaban que él pidiera algo profundo como la llegada del mesías y/o la redención, que ellos le habrían concedido, en cambio lo único que su imaginación maltratada y oprimida puede reunir es pedir "un panecillo caliente con un poco de un poco de mantequilla cada mañana." Por supuesto, los ángeles están conmocionados y entristecidos, pero el fiscal se ríe. No hay ambigüedad aquí. El final es una crítica poderosa, casi impactante, a lo que Peretz cree que es la equivocada elevación judía como ideal para aceptar estoicamente cada golpe, persecución, injusticia y privación que ha sido el destino de los judíos desde su exilio de su patria en el siglo I. y siglos II d.C. Es un poderoso llamado a los judíos para que salgan de la cuneta y se den cuenta de que pueden tomar el control de sus vidas y su futuro e imaginar una vida mejor.
Su obra Der Kuntsenmakher ("El mago") encontró inspiración en el folclore del judaísmo jasídico . La historia se centra en Elijah , quien visita de forma anónima a una pareja pobre y les ayuda a enriquecerse. La edición de 1917 fue ilustrada por Marc Chagall , que no conocía a Peretz y no leyó la obra hasta que le encargaron los dibujos. [14]
Así como Jacob Gordin influyó en el teatro yiddish de la ciudad de Nueva York en una dirección más seria, también lo hizo Peretz en Europa del Este. Israil Bercovici ve las obras escénicas de Peretz como una síntesis de Gordin y del más tradicional y melodramático Abraham Goldfaden , opinión que el propio Peretz aparentemente no habría rechazado: "Los críticos", escribió, "los peores de ellos pensaban que MM Seforim fue mi modelo. Esto no es cierto. Mi maestro fue Abraham Goldfaden". [ cita necesaria ]
La obra de Peretz de 1907 Bay nakht afn altn mark ("De noche en el antiguo mercado"), ambientada en un shtetl judío a lo largo de una sola noche, presenta una revisión panorámica de la vida judía en Polonia. [15] La obra fue adaptada a una presentación teatral multimedia , con música de Frank London y libro y letra de Glen Berger , en 2007. [16]
El periodista estadounidense Martin Peretz es uno de sus descendientes. [17] El autor francés Georges Perec era un pariente lejano. [18] Los descendientes del hermano de Peretz, incluidos médicos, profesores, abogados y artistas, residen en el área de los tres estados de la ciudad de Nueva York. [ cita necesaria ]
Peretz Square en el Bajo Manhattan , que marca el lugar donde se unen Houston Street, First Avenue y First Street, lleva su nombre. Fue dedicado el 23 de noviembre de 1952. [19]
Hay calles en Varsovia, Zamość, Kutno y Wrocław (también una plaza) que llevan su nombre ( ulica Icchaka Lejba Pereca en polaco).
Hay calles que llevan el nombre de Peretz en Israel en las siguientes ciudades:
