Yitzchak Hutner ( hebreo : יצחק הוטנר ; 1906 - 28 de noviembre de 1980), también conocido como Isaac Hutner , fue un rabino ortodoxo estadounidense y rosh ieshivá (decano).
Originario de Varsovia , Hutner fue durante mucho tiempo decano de la Yeshiva Rabbi Jaim Berlin en Brooklyn , Nueva York, una institución más antigua que creció bajo su liderazgo. El estilo pedagógico de Hutner era una mezcla de elementos jasídicos y misnagdicos de los orígenes de su propia familia. Sus discursos, llamados ma'amarim , contenían elementos de un discurso talmúdico , un Tish jasídico y una conferencia filosófica. Aunque su título era rosh ieshivá, el estilo de liderazgo de Hutner se parecía más al de un Rebe que esperaba lealtad de sus seguidores.
En sus últimos años, Hutner estableció la Yeshiva Pachad Yitzchok en Jerusalén , que lleva el nombre de su propia obra maestra. En uno de sus viajes allí, el avión de Hutner fue capturado por terroristas del Frente Popular para la Liberación de Palestina en los secuestros de Dawson's Field , a los que sobrevivió.
Hutner nació en Varsovia , Polonia , en una familia con raíces judías lituanas tanto jasídicas como no jasídicas . De niño recibió instrucción privada en Torá y Talmud . [ cita necesaria ] Cuando era adolescente estaba inscrito en la ieshivá Slabodka en Lituania , dirigida por Nosson Tzvi Finkel , donde era conocido como el "Varsovia Illui" (Genio de Varsovia). [1]
En 1925, habiendo obtenido una base sólida en el Talmud, Hutner se unió a un grupo de la ieshivá Slabodka que estableció la Yeshivá de Hebrón en la Palestina del Mandato . Estudió allí hasta 1929, [1] escapó por poco de la masacre de Hebrón de 1929 porque estaba fuera durante el fin de semana. Luego, Hutner regresó a Varsovia para visitar a sus padres. [1] Luego se mudó a Alemania, para estudiar filosofía en la Universidad de Berlín , donde se hizo amigo de Joseph B. Soloveitchik [2] y Menachem Mendel Schneerson , [3] dos futuros líderes rabínicos que entonces estudiaban en Berlín. En 1932, escribió un libro llamado Torat HaNazir .
En 1933, Hutner se casó con Masha Lipshitz en Kobryn . Nació en Slutsk y creció en los Estados Unidos. [4] Ese mismo año, la pareja viajó a la Palestina del Mandato, donde permanecieron durante aproximadamente un año, y completaron su investigación y redacción de su Kovetz Ha'aros sobre el comentario de Hillel ben Eliakim sobre el midrash sifra . [ cita necesaria ]
En marzo de 1934, Hutner se mudó a los Estados Unidos [5] (su esposa lo precedió seis meses) [6] y se instaló en Brooklyn , donde Hutner se unió a la facultad de la Escuela Rabino Jacob Joseph . En algún momento entre 1935 y 1936 fue nombrado director de oficina de la recién creada división de escuelas secundarias de la Yeshiva Rabbi Chaim Berlin conocida como Mesivta Yeshiva Rabbi Chaim Berlin .
En 1940, después de recibir el permiso del rosh ieshivá, Yaakov Moshe Shurkin, comenzó a dar una clase al cuarto año del programa de possecundaria. [ cita necesaria ] Fundada en 1904, era la ieshivá primaria más antigua de Brooklyn. A lo largo de los años, construyó la división beth midrash posterior a la escuela secundaria de la ieshivá y se convirtió en el rosh ieshivá (decano) senior de la ieshivá rabino Jaim Berlín. En este esfuerzo también recibió la ayuda de Shraga Feivel Mendlowitz, quien dirigió la Yeshiva Torah Vodaas de Brooklyn . Hutner pudo construir un entorno que produjo jóvenes eruditos talmúdicos siguiendo el modelo de sus compatriotas de Europa del Este. En 1940 había establecido un Beth Midrash posterior a la escuela secundaria con cientos de estudiantes. [7]
En Chaim Berlin, a los estudiantes se les permitía combinar su estudio de ieshivá con clases vespertinas y nocturnas en la universidad, principalmente en el Brooklyn College y más tarde en el Touro College . Hutner estaba muy orgulloso de los logros seculares de sus estudiantes en la medida en que encajaban en su visión de un mundo material gobernado por los principios de una forma de vida espiritual de la Torá. Por lo tanto, muchos alumnos de la ieshivá de Hutner han alcanzado el éxito como abogados, contadores, médicos y en tecnología de la información. [ cita necesaria ] Uno de sus discípulos más cercanos, Israel Kirzner , es un economista que editó las obras escritas de Hutner, Pachad Yitzchok . Muchos de los discípulos de Hutner obtuvieron doctorados , a menudo con su bendición y guía. Esto incluye a su hija y única hija, Bruria David , quien obtuvo su doctorado en el departamento de filosofía de la Universidad de Columbia como estudiante de Salo Baron . Posteriormente fundó y se convirtió en decana de Beth Jacob Jerusalem , un destacado seminario de mujeres judías que atiende a mujeres jóvenes de familias haredíes en los Estados Unidos. Su tesis discutió el doble papel de Zvi Hirsch Chajes como tradicionalista y maskil (seguidor de la Ilustración ). La lista también incluye a Ahron Soloveichik (derecho) rosh ieshivá, Aharon Lichtenstein (literatura) rosh ieshivá, Yitzhak Aharon Korff (derecho, derecho internacional y diplomacia) y Yehuda (Leo) Levi (física) profesor y rector.
En la década de 1950, Hutner estableció un kollel (división de posgrado para eruditos casados) para continuar sus estudios talmúdicos en profundidad. Esta escuela, Kollel Gur Aryeh , fue una de las primeras de su tipo en Estados Unidos. Muchos de sus estudiantes se convirtieron en destacados rabinos educativos, de extensión y de púlpito. Se mantuvo en contacto con ellos y participó en importantes decisiones de políticas comunales mientras trabajaba a través de su red de estudiantes en posiciones de liderazgo. [ cita necesaria ]
Hutner estableció la Yeshivá Pachad Yitzchok en Har Nof , Jerusalén, a la que nombró por su libro del mismo nombre. [ cita necesaria ] Murió en 1980 y fue enterrado en el cementerio judío del Monte de los Olivos en Jerusalén Este . [8]
La metodología y el estilo de Hutner eran complejos, controvertidos y difíciles de encasillar. Si bien puso gran énfasis en el estudio y análisis talmúdico intelectualmente penetrante, emocionalmente viró hacia el estilo jasídico, y más de lo que sus colegas de estilo lituano criaron como Misnagdim podía tolerar. Sin embargo, en última instancia, se vio a sí mismo más como una ieshivá rosh lituana tradicional. [9]
El núcleo de la síntesis de Hutner de las diferentes escuelas de pensamiento judío tenía sus raíces en sus estudios de las enseñanzas de Judah Loew ben Bezalel (1525-1609), un erudito y místico conocido como el Maharal de Praga . Varios pilares del sistema de pensamiento de Hutner fueron probablemente las obras de Vilna Gaon y Moshe Jaim Luzzatto . Sólo aludiría de manera más general a otros grandes mekubalim (místicos) como el Baal Shem Tov , el Ari , Shneur Zalman de Liadi , Mordejai Yosef Leiner de Izbitz y muchos otros grandes maestros jasídicos, como lo hizo con las obras de Cabalá como el Zohar . [10]
Hutner inició una serie de cambios en la Yeshivá Rabino Jaim Berlín que diferían mucho de la práctica de la ieshivá mussar (ética) en Slabodka. Abolió la sesión de aprendizaje de media hora en mussar y la reemplazó por una de diez o quince minutos. [ cita necesaria ]
Hutner consideraba que los estudios seculares eran esenciales para asistir a la universidad, aprender una profesión y llegar a ser autosuficiente. Obtuvo, junto con Shraga Feivel Mendlowitz, un estatuto de la Junta de Regentes del Estado de Nueva York para establecer una ieshivá y una universidad combinadas. Sin embargo, este plan fue abandonado ante la insistencia de Aharon Kotler . [ cita necesaria ]
Hutner desarrolló un estilo de celebración del Shabat y las festividades judías pronunciando un tipo de discurso conocido como ma'amar . Era una combinación de discurso talmúdico, celebración jasídica ( tish ), conferencia filosófica, canto grupal y, cuando era posible, como en Purim , se traía una banda de diez integrantes como acompañamiento. Muchas veces hubo cantos y bailes toda la noche. Todo esto, junto con el respeto a su autoridad que exigía, indujo en sus estudiantes una obediencia y una especie de "conciencia elevada" que pasó a sus vidas transformándolos en jasidim literales de su rosh ieshivá, quienes a su vez alentaron esto al eventualmente vistiendo personalmente vestimenta jasídica ( levush ) y comportándose como una especie de síntesis entre un rosh ieshivá y un Rebe . También ordenó a algunos de sus alumnos que hicieran lo mismo. [7]
Durante su estancia en Palestina, Hutner visitó a Abraham Isaac Kook , el primer rabino jefe de Palestina, con quien era pariente lejano. [1] Hutner finalmente se convirtió en miembro del Haredi Moetzes Gedolei HaTorah (Consejo de Sabios de la Torá) no sionista de Agudath Israel of America después de su inmigración a los Estados Unidos. [11]
La obra de Hutner, Pachad Yitzchok, no contiene ninguna referencia abierta a Kook. Algunos de los primeros alumnos de Hutner recuerdan los extensos comentarios de Hutner sobre Kook. Eliezer Waldman dijo que Hutner les dijo que "Rav Kook era 20 veces más grande que quienes se le oponían". [12] De manera similar, Moshe Zvi Neria escuchó a Hutner decir que "si no hubiera conocido a Rav Kook, me faltaría el 50% de mí mismo". [13]
Durante su estancia en Berlín, Hutner desarrolló una amistad con Menachem Mendel Schneerson [3] y Joseph B. Soloveitchik . [2] Hutner se refirió a Soloveitchik como un gadol (el principal erudito de la Torá de la época) [14] y a Schneerson como tzadik hador (el justo de la generación), mientras que en otras ocasiones decía algunas cosas negativas sobre este último. [9] Sin embargo, los tres mantuvieron estrechas relaciones personales a lo largo de sus vidas, aunque cada uno difería notablemente en la Torá hashkafa ( weltanschauung ), desarrollando un puente y una síntesis únicos entre la visión del mundo de Europa del Este y una forma de pensar de Europa Occidental . Esto les permitió servir con éxito como líderes espirituales después de que cada uno de ellos emigró a los Estados Unidos de América. [2]
Citando una fuente anónima, Hillel Goldberg informa que Hutner se convirtió en un feroz crítico del grupo jasídico Chabad-Lubavitch y del "culto a la personalidad construido en torno a" Schneerson. [15] Hutner subió deliberadamente su Hanukkah ma'amar para evitar que sus estudiantes asistieran al Yud Tes Kislev farbrengen de Schneerson . [9] Aún así, Hutner mantuvo correspondencia regular con Schneerson a lo largo de su vida sobre una variedad de temas halájicos (ley judía), jasídicos y cabalísticos, y ocasionalmente buscó su bendición. [16] [17] Hutner también tuvo varias reuniones privadas prolongadas con Schneerson. [18]
Hutner nombró al hermano menor de Soloveitchik, a quien había enseñado en Varsovia , Ahron Soloveichik (que luego dirigiría su propia ieshivá en Skokie , cerca de Chicago, Illinois ), como director de su propia ieshivá, Rabino Jaim Berlín. Ahron Soloveichik completó un doctorado en derecho en la Universidad de Nueva York al mismo tiempo que daba clases en la Yeshivá Rabino Jaim de Hutner en Berlín.
A principios de la década de 1940, Hutner le pidió a un amigo de Slabodka, Saul Lieberman , que se convirtiera en profesor decano y talmúdico en la Yeshiva Rabbi Jaim de Berlín. En cambio, Lieberman aceptó una oferta del Seminario Teológico Judío de América (JTSA), el seminario del judaísmo conservador .
Hutner tuvo varios desacuerdos con algunos de los eruditos religiosos que enseñaban en su ieshivá. Estas disputas generalmente no eran sobre ideología, sino sobre posiciones en la escuela. Eliminó a muchos de los rabinos más antiguos que eran sus contemporáneos en favor de sus discípulos. Entre ellos se encuentran los rabinos Prusskin (primo hermano de su esposa), Goldstone, Shurkin, Snow, Avrohom Asher Zimmerman y otros. Aunque Hutner era, según todos los indicios, bastante firme en sus opiniones, no dudaba en pedir perdón a aquellos a quienes había despreciado, incluso cuando habían iniciado ataques contra él, [19] y adoptar un tono conciliador. [20]
Hutner nombró a Avigdor Miller educado en la ieshivá de Slabodka como el mashgiach ruchani (mentor espiritual y supervisor) de la ieshivá. Después de que la ieshivá se trasladara a Far Rockaway, Nueva York en la década de 1960, Miller renunció a su puesto debido a las dificultades que implicaba un viaje diario desde Brooklyn. [ cita necesaria ]
A finales de la década de 1960 comenzó a visitar Israel nuevamente, planeando construir una nueva ieshivá allí. El 6 de septiembre de 1970, él, su esposa, su hija y su yerno Yonasan David regresaban a Nueva York en el vuelo 741 de TWA cuando su vuelo fue secuestrado por la organización terrorista palestina FPLP . [21] Los terroristas liberaron a los pasajeros no judíos y mantuvieron a los pasajeros judíos como rehenes en el avión durante una semana, después de lo cual las mujeres y los niños fueron liberados y enviados a Chipre . Posteriormente los aviones secuestrados fueron detonados. Los más de 40 hombres judíos restantes –incluidos Hutner, David y dos estudiantes que acompañaban a Hutner, Meir Fund y Yaakov Drillman– y la tripulación de vuelo masculina continuaron siendo rehenes en Ammán , Jordania , y sus alrededores ; Hutner estuvo retenido solo en un lugar aislado mientras judíos de todo el mundo oraban por su liberación segura. Los terroristas intentaron cortarle la barba, pero fueron detenidos por sus comandantes. Hutner se reunió con el resto de los rehenes el 18 de septiembre y finalmente fue liberado el 26 de septiembre y trasladado en avión junto con sus familiares a Nicosia , Chipre. Menachem Porush , miembro del Knesset israelí, fletó un avión privado para reunirse con los Hutner en Nicosia, y Willie Frommer, un antiguo estudiante, le dio su propia camisa y su talit katan , ya que el talit , los tefilín , la camisa, la chaqueta y el sombrero de Hutner habían sido confiscados durante sus tres - calvario de una semana. El 28 de septiembre, Hutner y su grupo regresaron en avión a Nueva York vía Europa y regresaron a casa justo a tiempo para la primera noche de Rosh Hashaná . [22]
En 1938, Hutner publicó un breve folleto de decisiones halájicas obtenidas en la Sifra pero no citadas en el Talmud de Babilonia . [23] Muchos años después, publicó lo que se considera su obra maestra , a la que llamó Pachad Yitzchok ("Temor [de] Isaac", es decir, el Dios a quien Isaac [había] temido). Llamó a su perspectiva Hiljot Deot Vejovot Halevavot ("Leyes [de] 'Ideas' y 'Deberes [del] Corazón'") y escribió en un hebreo poético de estilo moderno que recuerda el estilo de su mentor original Abraham Isaac Kook, aunque casi Todas las conferencias originales de Hutner fueron pronunciadas en yiddish . [7]
Entre los estudiantes notables de Hutner se encuentra, ante todo, su única hija, la Rebetzin Dra. Bruria David (1938-2023), fundadora del seminario Beth Jacob de Jerusalén para jóvenes judías en Israel. los rabinos Yisroel Eliyah Weintraub y Feivel Cohen, un destacado Posek. Otro fue el autor Shlomo Carlebach , quien fue designado mashgiach ruchani en la Yeshiva Jaim de Berlín, pero que se separó de Hutner en cuestiones políticas en la década de 1970. Ambos eran sobrevivientes del Holocausto a quienes Hutner se encargó de criar como sus propios "hijos" junto con otros en circunstancias similares. Hutner también le dio semikhah a Shlomo Carlebach, el músico , durante los días en que este último todavía estaba con Lubavitch. [ cita necesaria ]
Otros estudiantes incluyeron a los rabinos Yonasan David (su yerno) y Aharon Schechter , sus sucesores como rosh ieshivá de la Yeshivá Rabino Jaim Berlín; Aharon Lichtenstein , yerno de Joseph B. Soloveitchik y rosh ieshivá de Yeshivat Har Etzion en Israel; Pinchas Stolper de la Unión Ortodoxa y fundador de NCSY , que siguió las directrices de Hutner al crear este movimiento de extensión juvenil; Yaakov Feitman , destacado rabino, ex presidente del Consejo de Rabinos del Joven Israel y divulgador de las opiniones de Hutner; [24] Shlomo Freifeld , quien creó una de las primeras ieshivá de tiempo completo para estudiantes de baal teshuvá en el mundo; Joshua Fishman , exlíder y vicepresidente ejecutivo de Torah Umesorah, la Sociedad Nacional de Escuelas Diurnas Hebreas; Yaakov Perlow , el Rebe Novominsker de Boro Park ; Yitzhak_Aharon_Korff , el Rebe Zvhil-Mezbuz de Boston y Jerusalén, y Noah Weinberg, fundador y líder de Aish Hatorah, así como su hermano Yaakov Weinberg de Ner Israel Yeshiva en Baltimore. [ cita necesaria ]
• Pachad Yitzchok seleccionó a Ma'Amarim del rabino Yitzchok Hutner sobre Shabat y los Yamim Tovim por Eliakim Willner (Artscroll)
Yitzchok Hutner, rosh yeshivá Yeshiva Rabino Jaim Berlín, Brooklyn, Nueva York