El anarquismo en Irlanda tiene sus raíces en la organización sin estado de los tuatha en la Irlanda gaélica . Comenzó a surgir de las tendencias socialistas libertarias dentro del movimiento republicano irlandés , con individuos y organizaciones anarquistas que surgieron del resurgimiento del movimiento socialista durante la década de 1880, ganando prominencia particularmente durante la época de la Liga Socialista de Dublín .
Una de las figuras prominentes del movimiento republicano socialista irlandés fue el sindicalista James Connolly, quien lideró la formación del Sindicato Irlandés de Transporte y Trabajadores Generales siguiendo las líneas del sindicalismo industrial y luchó en el Levantamiento de Pascua como parte del Ejército Ciudadano Irlandés . Tras la independencia de Irlanda y el auge de las tendencias comunistas en el país, algunos republicanos de izquierda comenzaron a gravitar hacia el anarquismo, incluido Jack White , quien se convirtió en anarquista mientras luchaba del lado de los republicanos en la Guerra Civil Española .
No fue hasta finales de la década de 1960 cuando empezó a surgir un movimiento específicamente anarquista, en el contexto del movimiento por los derechos civiles en Irlanda del Norte y el estallido de los disturbios . A lo largo de la década de 1970 se formaron y se disolvieron varios grupos locales pequeños antes de la creación del Movimiento de Solidaridad de los Trabajadores (WSM) en 1984, que siguió existiendo como federación plataformista nacional hasta su disolución el 8 de diciembre de 2021. [1]
Antes de la conquista Tudor durante el siglo XVI, algunos han sugerido que la Irlanda gaélica era en gran medida apátrida, siendo descrita como "anárquica" por el historiador irlandés Goddard Henry Orpen , aunque esta caracterización fue cuestionada por nacionalistas irlandeses como Eoin MacNeill . La sociedad gaélica irlandesa se construyó en gran medida en torno al parentesco y tenía pocas o ninguna institución política, y el erudito en derecho irlandés DA Binchy escribió sobre la ausencia de cualquier legislatura , alguaciles o policía , y señaló "ningún rastro de justicia administrada por el Estado". La historiadora Kathleen Hughes argumentó que una de las razones por las que se necesitaron más de quinientos años para que finalmente se lograra la conquista inglesa de Irlanda fue precisamente por la falta de un estado centralizado en Irlanda, ya que los irlandeses eran reticentes a ceder sus libertades a cualquier estado. [2]
La forma básica de gobierno de la Irlanda gaélica era el tuath , una asamblea voluntaria de hombres libres que decidían democráticamente cómo actuar sobre los asuntos del momento, con la capacidad de elegir a sus propios reyes , resolver asuntos de guerra y paz e instituir su propia política. [3] Los propios reyes tenían un poder mínimo, estrictamente limitado a actuar como un líder militar local y presidir las asambleas del túath , que a su vez tenían el poder legislativo máximo. [4]
Las leyes eran transmitidas oralmente por una clase de juristas profesionales conocidos como Brehons , a quienes los tuatha podían consultar y que eran aplicados por grupos de individuos privados a través de un sistema de fianzas , que eran la base de casi todas las transacciones legales. Las tácticas comunes para resolver disputas incluían el ayuno mutuo entre demandantes y demandados, en el que el que rompiera su ayuno o se negara a someterse a la adjudicación "perdería su honor dentro de la comunidad", y los castigos más severos que las comunidades aplicaban eran la proscripción y el exilio. [5] Los irlandeses gaélicos tampoco acuñaban ni emitían su propia moneda, a pesar de que los vikingos y los colonos ingleses posteriores lo habían hecho, lo que permitía que se llevara a cabo un intercambio justo y equitativo. [6]
Cuando la invasión anglonormanda estableció el Señorío de Irlanda en 1171, las instituciones gaélicas nativas se vieron sometidas a cierta tensión en su intento de adaptarse al sistema político introducido por el nuevo estado. La conquista de Irlanda culminó bajo los Tudor , quienes establecieron el Reino centralizado de Irlanda en 1542 y suprimieron los últimos remanentes de la rebelión en 1603, culminando la "destrucción de la antigua sociedad anárquica". [7]
Las plantaciones de Irlanda provocaron otra serie de rebeliones contra la creciente discriminación anticatólica , que culminaron en las Guerras Confederadas Irlandesas , durante las cuales la Confederación Católica Irlandesa restableció brevemente el autogobierno en Irlanda antes de ser conquistada finalmente por la Mancomunidad de Inglaterra bajo Oliver Cromwell . Después de la Revolución Gloriosa , los jacobitas irlandeses intentaron restaurar a Jacobo II en el trono, pero fueron derrotados y el gobierno guillermita se aseguró con éxito en Irlanda.
Uno de los primeros ejemplos de anarquismo en Irlanda se encuentra en la obra temprana del filósofo político anglo-irlandés Edmund Burke . Vindicación de la sociedad natural , aunque concebida como una sátira del deísmo de Henry St John , [8] elaboró una de las primeras expresiones literarias del anarquismo filosófico , que inspiró las obras del radical inglés William Godwin y fue posteriormente elogiada por el anarquista individualista estadounidense Benjamin Tucker . [9] Algunos académicos libertarios han insistido en que Burke fue inicialmente sincero en sus opiniones anarquistas, pero que más tarde las repudió para avanzar en su carrera política, [10] aunque esta caracterización ha sido cuestionada desde entonces. [11]
Tras los acontecimientos que rodearon la Comuna de París , se hicieron esfuerzos para establecer sucursales de la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT) en Irlanda, lideradas por Joseph Patrick McDonnell , el representante irlandés en el Consejo General de la AIT. En febrero de 1872, Richard McKeon estableció una sucursal de la AIT en Dublín, pero sus actividades fueron rápidamente atacadas por turbas anticomunistas , que obligaron a su cierre prematuro el 7 de abril del mismo año. También se había establecido una sucursal en Cork en febrero, con más éxito, ganando 300 miembros en cuestión de semanas. Cuando los funcionarios de la ciudad convocaron una reunión anticomunista el 24 de marzo, un centenar de trabajadores internacionalistas con corbatas verdes interrumpieron la reunión, tomando el control del escenario después de varias horas de conflicto con sus organizadores. Pero al igual que la sucursal de Dublín, la sucursal de Cork fue expulsada de la ciudad en medio de un "miedo rojo" impulsado por el clero local. Hubo otras sucursales de corta duración en Cootehill y Belfast , que también fueron suprimidas. [12]
Los socialistas no pudieron establecer sus propias organizaciones nuevamente hasta la década de 1880, en el contexto del mayor resurgimiento socialista que estaba ocurriendo en todo el Reino Unido . Una de las primeras menciones de una conexión irlandesa con el anarquismo fue la del nacionalista irlandés con sede en Boston WGH Smart, que escribió artículos para The An-archist en 1880 y 1881. [13] En esa época, los miembros del movimiento de autogobierno irlandés liderado por Charles Stewart Parnell establecieron la Liga Nacional Irlandesa de la Tierra , que encabezó un período de agitación agraria por los derechos a la tierra conocido como la Guerra de la Tierra . La implementación de la Ley de Coerción para reprimir el movimiento desencadenó la formación de la Federación Socialdemócrata (SDF), que rápidamente se convirtió en la primera organización socialista a nivel nacional en el Reino Unido. En diciembre de 1884, un club socialista local de Dublín intentó formar una rama irlandesa de la SDF, que el 18 de enero de 1885 fundó la Asociación Democrática de Dublín (DDA) "para promover y defender los derechos de los trabajadores y devolver la tierra al pueblo", aunque no se afilió a la SDF debido a las preocupaciones de que alejaría a los miembros católicos de la Liga Nacional Irlandesa . Solo alrededor de una cuarta parte de los miembros de la DDA eran realmente socialistas, el resto era una mezcla de varias tendencias radicales diferentes, la mayor de las cuales eran los nacionalistas de la Liga de la Tierra. En gran medida, la organización se centró en promover "el avance de los principios democráticos", pero después de que un marxista extranjero fuera invitado a hablar en el club, los miembros nacionalistas protestaron, lo que provocó una división en la DDA que resultó en su disolución en mayo de 1885. [14]
Para entonces, se había producido una división dentro de la SDF, en la que los socialistas libertarios liderados por William Morris y Andreas Scheu se separaron de la facción parlamentaria de Henry Hyndman , estableciendo la Liga Socialista con la intención de fomentar una revolución social . Desde su inicio, la Liga prestó su apoyo al movimiento de autogobierno, y su secretario, John Lincoln Mahon, puso en marcha esfuerzos para reclutar miembros irlandeses para la Liga. En junio de 1885, Michael Gabriel, un anarquista inglés , se había mudado a North Strand en Dublín, donde distribuía el periódico de la Liga, Commonweal . [15] [16] A pesar de una sensación de pesimismo con respecto a las perspectivas de propagar el socialismo en Irlanda, en diciembre de 1885, Gabriel pudo establecer una rama de la Liga Socialista en Dublín, atrayendo a su membresía de varios ex miembros de la DDA e incluso un par de ex miembros de la AIT. El antiparlamentarismo y el ateísmo proclamados por la Liga se extendieron rápidamente por el club socialista local, a pesar del impedimento que suponía la ortodoxia religiosa imperante en Irlanda. La Liga de Dublín siguió siendo una organización pequeña durante toda su existencia, con poco más de 20 miembros, pero aun así logró propagar con éxito el socialismo por primera vez en Irlanda. En la primera reunión de la sección de Dublín, que atrajo a 60 personas, el joven anarquista irlandés Thomas Fitzpatrick despotricó contra el nacionalismo irlandés en favor del internacionalismo , argumentando en contra del autogobierno local pero sin ofrecer una alternativa socialista (que sólo más tarde proporcionaría James Connolly ). [17] [18] La oposición de la Liga Socialista Irlandesa al autogobierno local provenía en gran medida de su rechazo anarquista al parlamentarismo, con Gabriel argumentando que "el poder de un hombre para gobernar a otro debería ser barrido bajo el sistema socialista". [19] [20]
A diferencia de sus predecesores, las actividades y reuniones de la Liga Socialista continuaron sin mayores inconvenientes hasta abril de 1886, organizándose entre los fabricantes de botellas locales durante un cierre patronal e invitando a William Morris a dar conferencias en la ciudad. Pero con la derrota de la Primera Ley de Autonomía , las capacidades de la organización comenzaron a menguar a medida que la agitación política en Irlanda comenzó a centrarse casi exclusivamente en la cuestión de la autonomía. En octubre de 1886, la Liga de Dublín había entrado en conflicto con el Consejo Central con sede en Londres por la expulsión anterior de Charles Reuss, y la rama de Dublín, de tendencia anarquista, apoyaba a Reuss en línea con el periódico The Anarchist . La rama resolvió rápidamente la disputa en el plazo de un mes, pero los miembros ya se habían desanimado por el conflicto y la Liga de Dublín se derrumbó en marzo de 1887. Sin embargo, los antiguos miembros de la Liga continuaron su agitación socialista durante los años siguientes, y la Liga Socialista fue rápidamente reemplazada por la Liga Nacional del Trabajo (LNL). La LLN movilizó a los desempleados para que se manifestaran en las calles y proclamó una perspectiva claramente socialista revolucionaria , reclamando la propiedad común de la tierra y que los trabajadores irlandeses se alzaran contra el capitalismo. A principios de la década de 1890, la Unión Socialista Irlandesa introdujo en Irlanda un nuevo sindicalismo que sentó las bases para el auge del sindicalismo . [21] [22]
El escritor irlandés Oscar Wilde expresó notablemente simpatías anarquistas, especialmente en su ensayo El alma del hombre bajo el socialismo . [23]
Alrededor de 1890, John Creaghe , un médico irlandés que fue cofundador (con Fred Charles) de The Sheffield Anarchist , participó en la agitación "sin alquiler" antes de abandonar Sheffield en 1891. Luego se convirtió en el editor fundador en Argentina del periódico anarquista, El Oprimido , que fue uno de los primeros en apoyar la corriente de los "organizadores" (en oposición a la negativa a organizar organizaciones a gran escala). [24] En 1892, los anarquistas ingleses visitaron a Fred Allen en las oficinas independientes de Dublín para ver si su Fondo de Juicio Justo podía usarse para los prisioneros anarquistas y de la Hermandad Republicana Irlandesa . [25] En 1894, en la Sociedad Fabiana del Trinity College de Dublín, "más de 200 estudiantes escucharon con simpatía" una conferencia sobre "Anarquismo y darwinismo". [26]
En 1896, el sindicalista irlandés James Connolly [a] se trasladó a Dublín , donde fundó el Partido Socialista Republicano Irlandés (ISRP) con el objetivo de establecer una república obrera irlandesa , pero abandonó el partido en 1903 tras un conflicto interno con EW Stewart en relación con el sindicalismo y el electoralismo. Posteriormente, Connolly lideró la facción de izquierda escocesa de la Federación Socialdemócrata para escindirse y formar el Partido Laborista Socialista (SLP), un partido político deleonista que abogaba por el sindicalismo industrial . Después se trasladó a los Estados Unidos , donde colaboró con otros sindicalistas del SLP estadounidense y de los Trabajadores Industriales del Mundo (IWW), antes de regresar a Irlanda en 1908. [28] [29]
Otro sindicalista irlandés que se trasladó a Dublín en esa época fue James Larkin , un activista sindical del sindicato National Union of Dock Labourers (NUDL) con sede en Liverpool que había sido expulsado por participar en huelgas salvajes . Connolly y Larkin colaboraron juntos en la fundación del Irish Transport and General Workers' Union (ITGWU), un sindicato con tendencias sindicalistas que los dos esperaban que eventualmente formara el núcleo de " One Big Union " en Irlanda. [28] La visión de Connolly sobre el sindicalismo sostenía que "el estado político y territorial de la sociedad capitalista no tendrá lugar ni función bajo el socialismo", por lo que rechazó el uso de la burocracia estatal en la transición al socialismo, considerando en cambio que los sindicatos industriales proporcionarían el marco para una futura sociedad socialista. [30] Connolly también veía la participación electoral como un "arma política" para los sindicalistas industriales, aunque rechazaba la conquista del poder estatal como objetivo, creyendo que cualquier revolución social debe abolir inmediatamente el estado . [31] Esta posición llevó a Connolly y Larkin a establecer el Partido Laborista como el ala política del Congreso de Sindicatos Irlandeses (CSI), del cual el ITGWU era afiliado. [28]
Una serie de disputas industriales lideradas por el ITGWU finalmente escalaron hasta el cierre patronal de Dublín de 1913. Durante el cierre patronal, Connolly y Larkin se unieron a Jack White para establecer el Ejército Ciudadano Irlandés (ICA), una milicia de trabajadores creada para proteger a los trabajadores en huelga de la policía . Tras la supresión del movimiento huelguístico, Larkin huyó a los Estados Unidos, donde se involucró en las actividades de la IWW y más tarde gravitó hacia el bolchevismo . [28] Mientras tanto, con el estallido de la Primera Guerra Mundial , una sección de la ICA alrededor de Connolly comenzó a planificar un levantamiento armado contra el dominio británico con el objetivo de establecer una República Irlandesa independiente. La visión de Connolly sobre el republicanismo rechazaba el nacionalismo , que creía que simplemente conduciría a que los trabajadores irlandeses fueran oprimidos por un estado capitalista irlandés. Connolly insistió en la necesidad de que la independencia irlandesa se produjera mediante una revolución socialista en la que los trabajadores se apoderaran de los medios de producción , afirmando que "sólo la clase trabajadora irlandesa permanece como heredera incorruptible de la lucha por la libertad en Irlanda". Pero en 1916, Connolly había dejado de lado sus críticas antinacionalistas y sus ambiciones socialistas, lo que llevó a la ICA a una alianza con los nacionalistas irlandeses. Durante el Levantamiento de Pascua , las fuerzas republicanas, incluida la ICA, tomaron posesión de varios edificios estratégicamente importantes en los alrededores de Dublín y un Gobierno Provisional que incluía a Connolly proclamó la formación de una República Irlandesa, antes de su supresión por las fuerzas británicas y la rendición incondicional de los rebeldes. Connolly y los otros líderes rebeldes fueron ejecutados en las semanas siguientes. En su análisis del Levantamiento, La única esperanza de Irlanda , el anarcocomunista ruso Alexander Berkman declaró que había fracasado debido a su carácter nacionalista y la falta de un programa socialista: [32]
"La preciosa sangre derramada en la revolución fracasada no habrá sido en vano si las lágrimas de su gran tragedia clarifican la visión de los hijos e hijas de Erin y les hacen ver más allá de la cáscara vacía de las aspiraciones nacionales hacia el sol naciente de la hermandad internacional de los explotados en todos los países y climas combinados en una lucha solidaria por la emancipación de toda forma de esclavitud, política y económica"
Tras la Guerra de Independencia de Irlanda , Jack White se había encontrado políticamente aislado de los principales bandos del nuevo Estado Libre Irlandés , gravitando hacia el comunismo antiparlamentario y uniéndose brevemente a la Federación Socialista de Trabajadores de Sylvia Pankhurst . En 1934, varios miembros comunistas del Ejército Republicano Irlandés se unieron a otras figuras de izquierda para establecer el Congreso Republicano , al que White se unió, organizando una rama en Dublín con otros ex militares del Ejército británico . El Congreso pronto experimentó una división entre los socialistas a favor de establecer una república obrera y los comunistas que abogaban por una alianza temporal con Fianna Fail , con los socialistas rompiendo y muchos uniéndose al Partido Laborista, mientras que el propio White permaneció en la organización. Cuando estalló la Guerra Civil Española , el Congreso organizó el apoyo a los republicanos y estableció la Columna Connolly , a la que White se unió para luchar contra los nacionalistas . Al llegar a España, White quedó inmediatamente impresionado por los logros revolucionarios , en particular los proyectos de colectivización y la organización de las milicias confederales impulsadas por los anarquistas . Mientras luchaba en el frente de Aragón, White entrenó a milicianos y milicianas en el uso de armas de fuego, al tiempo que se desilusionaba cada vez más con la influencia del Partido Comunista sobre los internacionalistas irlandeses, gravitando más hacia el anarquismo. White comenzó a chocar con marxistas-leninistas irlandeses como Frank Ryan , lo suficiente como para que renunciara al mando de las Brigadas Internacionales y se uniera a la anarcosindicalista Confederación Nacional del Trabajo (CNT). De regreso a Londres, trabajó con Emma Goldman y el periódico Freedom para organizar el apoyo a los anarquistas españoles, pero tras la victoria nacionalista en la guerra civil y la posterior victoria aliada en la Segunda Guerra Mundial , White murió en 1946, dejando atrás una serie de periódicos que su familia destruyó por vergüenza. [33]
Los desarrollos posteriores del sindicalismo irlandés incluyeron el establecimiento del Congreso de Sindicatos Irlandeses después de una división en la CSI, su posterior fusión con el Congreso Irlandés de Sindicatos y, finalmente, la fusión del ITGWU y el Sindicato de Trabajadores de Larkin en el Sindicato de Servicios, Industrial, Profesional y Técnico (SIPTU), que continúa sus actividades hasta el día de hoy como el sindicato más grande de Irlanda.
A finales de los años 1960, cuando la campaña por los derechos civiles despegó, People's Democracy , antes de convertirse en un pequeño grupo trotskista , incluyó a algunos autodenominados anarquistas [34] como John McGuffin y Jackie Crawford. Esta última fue una de las integrantes del grupo que vendió la libertad en Castle Street, Belfast , a finales de los años 1960. Hubo una pancarta anarquista en la marcha por los derechos civiles de Belfast-Derry. [35] Los miembros de la PD, incluido John Grey, contribuyeron a un número especial de la revista británica Anarchy Magazine sobre Irlanda del Norte en 1971.
A principios de los años 1970, algunos exmiembros del IRA Oficial se interesaron por el anarquismo y entablaron contacto con la revista Black Flag en Londres. Entre los nombres utilizados estaban Dublin Anarchist Group y New Earth. Su existencia fue breve y no muy conocida. [36] Una serie de encarcelamientos por "acciones armadas" hicieron que el grupo desapareciera. Dos miembros, Marie y Noel Murray , fueron posteriormente condenados a muerte por el asesinato de un Garda fuera de servicio durante un asalto a un banco como parte de un grupo llamado Anarchist Black Cross (sin relación con el grupo de apoyo a prisioneros mucho más antiguo ). Sus sentencias fueron conmutadas a cadena perpetua en apelación. En 1970 existía una comuna hippie en una casa ocupada en la exclusiva Merrion Road de Dublín conocida como Island Commune. Algunos habitantes, incluido Ubi Dwyer , famoso por el Windsor Free Festival , vendían Freedom fuera de la GPO los sábados.
Los primeros pasos hacia la construcción de un movimiento llegaron a finales de los años 70, cuando un grupo de jóvenes irlandeses que habían estado viviendo y trabajando en Gran Bretaña regresaron a casa, trayendo consigo su nueva política anarquista. Se crearon grupos locales en Belfast , Dublín, Limerick , Dundalk y Drogheda . Durante la década siguiente aparecieron periódicos anarquistas, algunos de ellos con una o dos ediciones, otros con una vida mucho más larga. Entre los títulos se encontraban Outta Control (Belfast), Anarchist Worker (Dublín), Antrim Alternative ( Ballymena ), Black Star (Ballymena), Resistance (Dublín) y Organise! (Ballymena). Se abrieron librerías en Belfast (Just Books en Winetavern Street) y Dublín (ABC en Marlborough Street). Todos estos grupos atrajeron a personas que se identificaban como anarquistas, pero tenían poco en cuanto a políticas o actividades consensuadas, y no había debates organizados ni educación sobre el anarquismo. Esto impuso límites a lo que podían lograr e incluso a su existencia continua: todos los grupos tuvieron una vida efímera, tuvieron poco impacto y no dejaron un legado duradero.
En 1978, exmiembros del Colectivo Anarquista de Belfast y del Grupo Anarquista de Dublín decidieron que era necesaria una organización más unida políticamente, de clase y pública. Sus discusiones dieron lugar a la Alianza de Trabajadores Anarquistas, que existió entre 1978 y 1981, aunque solo en gran medida en Dublín. [36] Produjo los números 1 a 7 de Anarchist Worker ; documentos sobre la cuestión nacional , la liberación de la mujer , los sindicatos y una constitución.
Los anarquistas irlandeses, entre otros, organizaron fiestas Reclaim the Streets en Dublín en 2002 y 2003. [37] En 2004, Dublin Grassroots Network, una “red de base amplia que incluye anarquistas, ecologistas y activistas contra la guerra ”, [38] organizó protestas contra la cumbre de jefes de gobierno europeos de mayo de 2004 en Farmleigh . [39] Durante las protestas hubo enfrentamientos entre manifestantes y policía. [39] 29 personas fueron arrestadas y hubo varios heridos. [39]
Varias organizaciones han operado en Irlanda en el pasado:
También hay una serie de organizaciones y espacios que, aunque quizás no sean explícitamente anarquistas, tienen mucho en común con el movimiento anarquista. Entre ellos se encuentran Grassroots Gatherings (2001-presente), Dublin Grassroots Network (2003-2004), Grassroots Dissent (2004-), Galway Social Space (2008-2010), Rossport Solidarity Camp (2005-2014), Jigsaw (2015-2021), anteriormente llamada Seomra Spraoi (2004-2015), 'Grangegorman' Squat (2013-2015) y Barricade Inn (2015-2016).
