Edward Williams , más conocido por su nombre de bardo Iolo Morganwg ( [ˈjɔlɔ mɔrˈɡanʊɡ] ; 10 de marzo de 1747 - 18 de diciembre de 1826), fue un anticuario , poeta y coleccionista galés . [1] [2] Era considerado un experto coleccionista de literatura galesa medieval , pero después de su muerte se supo que había falsificado varios manuscritos, en particular algunos de la Tercera Serie de Tríadas Galesas . [3] Aun así, tuvo un impacto duradero en la cultura galesa, en particular al fundar la sociedad secreta conocida como Gorsedd , a través de la cual Iolo Morganwg cooptó con éxito el renacimiento del Eisteddfod del siglo XVIII . La filosofía que difundió en sus falsificaciones ha tenido un enorme impacto en el neodruidismo . Su nombre de bardo en galés significa "Iolo de Glamorgan ". [4]
Edward Williams nació en Pen-onn, cerca de Llancarfan , en el valle de Glamorgan , y se crió en el pueblo de Flemingston (o Flimston; Trefflemin en galés). Siguió los pasos de su padre como albañil . En Glamorgan, se interesó en la recopilación de manuscritos y aprendió a componer poesía galesa con poetas como Lewis Hopkin , Rhys Morgan y, especialmente, Siôn Bradford . [2]
En 1773 se trasladó a Londres , donde el anticuario Owen Jones le presentó a la comunidad literaria galesa de la ciudad y donde se convirtió en miembro de la Sociedad Gwyneddigion : más tarde también sería activo en la Sociedad Cymreigyddion . En 1777 regresó a Gales, donde se casó y probó la agricultura, pero sin éxito. Durante este tiempo produjo sus primeras falsificaciones. [ cita requerida ]
El hijo de Williams, Taliesin (nombre bárdico, Taliesin ab Iolo ), a quien había bautizado con el nombre del bardo medieval Taliesin , más tarde recopiló sus manuscritos en 26 volúmenes, [5] una selección que la Sociedad de Manuscritos Galeses publicó en 1848 con el título de Manuscritos de Iolo . [6]
Desde muy temprano, Williams se preocupó por preservar y mantener las tradiciones literarias y culturales de Gales. Produjo una gran cantidad de manuscritos como evidencia de sus afirmaciones de que la antigua tradición druídica había sobrevivido a la conquista romana , la conversión del pueblo al cristianismo , la persecución de los bardos bajo el rey Eduardo I y otras adversidades. Sus falsificaciones desarrollan una elaborada filosofía mística, que él reivindicaba como una continuación directa de la antigua práctica druídica. El uso excesivo de láudano por parte de Williams puede haber sido un factor contribuyente. [2]
Williams se hizo conocido por primera vez en 1789 por Barddoniaeth Dafydd ab Gwilym , una colección de poesía del siglo XIV de Dafydd ap Gwilym . Incluía una gran cantidad de poemas de Dafydd desconocidos hasta entonces que él afirmaba haber encontrado; se consideran las primeras falsificaciones de Williams. [2]
Su éxito le llevó a regresar a Londres en 1791, donde fundó Gorsedd , una comunidad de bardos galeses , en una ceremonia celebrada el 21 de junio de 1792 en Primrose Hill . Organizó la ocasión según lo que afirmó eran antiguos ritos druídicos. En 1794 publicó parte de su propia poesía, que más tarde se recopiló en dos volúmenes , Poems, Lyric and Pastoral . Esencialmente su única obra genuina, resultó bastante popular. [2]
Williams trabajó con Owen Jones y William Owen Pughe en The Myvyrian Archaiology of Wales , una colección de tres volúmenes de literatura galesa medieval publicada entre 1801 y 1807. [3] Esta se basó en parte en manuscritos de la colección de Williams, algunos de ellos falsificados por él. El material falsificado incluía una falsa crónica de Brut y un libro atribuido a San Cadoc . El segundo volumen, que recogía las Tríadas galesas , contenía una "tercera serie" adicional de tríadas falsificadas, así como las alteraciones de Williams a las auténticas. [2]
Tras la muerte de Williams, su hijo Taliesin Williams recopiló parte de su colección en The Iolo Manuscripts . Muchos estudiosos y traductores posteriores utilizaron sus documentos y, como referencia, Lady Charlotte Guest tradujo la colección de prosa Mabinogion . Sin embargo, no se basó en las ediciones de Williams de los cuentos, a excepción de Hanes Taliesin . [2] Más tarde, se publicaron más falsificaciones de Williams en un texto conocido como Barddas . [7] Se afirmó que esta obra, publicada en dos volúmenes en 1862 y 1874, era una traducción de las obras de Llywelyn Siôn , que detallaban la historia del sistema bárdico galés desde sus orígenes antiguos hasta la actualidad. Aunque no contiene nada de la auténtica tradición druídica, es el relato más completo de la cosmología mística que desarrolló Williams. [7]
Otras obras de Williams incluyen la " Oración del Druida ", todavía utilizada por los Gorsedd y por grupos neodruidas, un tratado sobre métrica galesa llamado Cyfrinach Beirdd Ynys Prydain ("El misterio de los bardos de la isla de Gran Bretaña"), publicado póstumamente en 1828, y una serie de himnos publicados como Salmau yr Eglwys yn yr Anialwch ("Salmos de la iglesia en el desierto") en 1812. [ cita requerida ]
La filosofía de Iolo representaba una fusión de influencias cristianas y artúricas , un romanticismo comparable al de William Blake y al del poeta y falsificador escocés James MacPherson , el renovado entusiasmo de los anticuarios por todo lo " celta " y elementos de la herencia bárdica que habían sobrevivido genuinamente entre los poetas de lengua galesa. Parte de su objetivo era afirmar la galesidad de Gales del Sur , en particular su región natal de Glamorgan, frente a la idea predominante de que Gales del Norte representaba la supervivencia más pura de las tradiciones galesas. La metafísica dilucidada en sus falsificaciones y otras obras proponía una teoría de "anillos de existencia" concéntricos, que se extendían desde Annwn (el Otro Mundo ) a través de Abred y Ceugant hasta Gwynfyd (pureza o Cielo ).
En el exterior de su tienda en Cowbridge había un cartel que decía que su azúcar provenía de plantaciones que no empleaban esclavos . Sin embargo, impugnó un testamento para recibir un legado de uno de sus tres hermanos, cuyas plantaciones en Jamaica utilizaban mano de obra esclava. [8]
En 1799 se había convertido en unitario y fue un líder cuando se formó una Asociación Unitaria en el sur de Gales en 1802. Fue él quien redactó su Rheolau a Threfniadau (Reglas y procedimientos), publicada en 1803. [1]
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Iolo Morganwg desarrolló su propio sistema rúnico basado en un antiguo sistema alfabético druídico, en galés Coelbren y Beirdd ("el alfabeto bárdico"). Se decía que era el sistema alfabético de los antiguos druidas. Consistía en 20 letras principales y otras 20 "para representar vocales alargadas y mutaciones". [9] Estos símbolos debían representarse en un marco de madera, conocido como peithynen .
A finales del siglo XIX, el gramático Sir John Morris-Jones participó en la denuncia de que Iolo era un falsificador, lo que llevó al bardo a ser etiquetado como charlatán. [10] Morris-Jones llamó a Iolo "odioso" y dijo que pasaría una era "antes de que nuestra historia y nuestra literatura estuvieran limpias de las huellas de sus sucios dedos". [11]
Después de la Primera Guerra Mundial, el erudito Griffith John Williams (1892-1963) fue el primero en realizar un estudio completo de la obra de Iolo, consultando documentos originales donados a la Biblioteca Nacional de Gales por los descendientes de Iolo en 1917. [12] Williams se propuso averiguar exactamente cuánto de la producción de Iolo se basaba en la imaginación más que en la realidad. Estableció que los poemas que Iolo atribuía a Dafydd ap Gwilym eran falsificaciones. Sus investigaciones lo llevaron a convertirse en un defensor de la reputación de Iolo, así como en un crítico. [ cita requerida ]
Se ha sugerido que algunas de las afirmaciones de Iolo estaban respaldadas por la tradición oral: investigaciones recientes han revelado que la historia de Ieuan Gethin, un soldado en la revuelta de Glyndŵr , podría tener base en la realidad. [13]
En 1926, en honor al centenario de la muerte de Morganwg, se colocó una placa en el lugar de su antigua tienda. [14] En ella se lee:
Esta piedra fue colocada aquí por las secciones Este y Medio Glamorgan de la Unión Nacional de Sociedades de la Lengua Galesa en el centenario de su muerte el 17/12/1826 para marcar la casa en la que vendía libros.
En 2009 se erigió una placa conmemorativa en el lugar aproximado de la primera ceremonia de Gorsedd, celebrada en Primrose Hill, Londres, en 1792, [15] y otra piedra conmemorativa en Stalling Down, cerca de Cowbridge, donde tuvo lugar la primera ceremonia de Gorsedd en Gales en 1795. [16]
Tal fue el alcance de su falsificación que, incluso en el siglo XXI, algunas de sus versiones alteradas de textos galeses medievales son más conocidas que las versiones originales. [17]
Una escuela de lengua galesa en Cowbridge , Ysgol Iolo Morganwg, lleva su nombre, y el vocalista de Super Furry Animals, Gruff Rhys, le dedicó una canción en su álbum de 2014, American Interior .
