Ilya Grigoryevich Ehrenburg (ruso: Илья́ Григо́рьевич Эренбу́рг , pronunciado [ɪˈlʲja ɡrʲɪˈɡorʲjɪvɪtɕ ɪrʲɪnˈburk] ⓘ ; 26 de enero [OS14 de enero] 1891 – 31 de agosto de 1967) fue unescritor, revolucionario, periodista e historiadorsoviético
Ehrenburg estuvo entre los autores más prolíficos y notables de la Unión Soviética; publicó alrededor de cien títulos. Se hizo conocido principalmente como novelista y periodista, en particular como reportero en tres guerras ( Primera Guerra Mundial , Guerra Civil Española y Segunda Guerra Mundial ). Sus artículos incendiarios que llamaban a la violencia contra los alemanes durante la Gran Guerra Patria le valieron un gran número de seguidores entre los soldados soviéticos de primera línea, pero también causaron mucha controversia debido a su percibido sentimiento antialemán . Ehrenburg aclaró más tarde que sus escritos trataban sobre "agresores alemanes que pisaron suelo soviético con armas", no sobre todo el pueblo alemán.
La novela El deshielo dio nombre a toda una era de la política soviética , concretamente a la liberalización que se produjo tras la muerte de Iósif Stalin . Los escritos sobre viajes de Ehrenburg también tuvieron una gran resonancia y, posiblemente, en mayor medida, también la tuvieron sus memorias People, Years, Life , que puede ser su obra más conocida y discutida. El Libro Negro , editado por él y Vasily Grossman , tiene un significado histórico especial, describe el Holocausto en la Unión Soviética , el genocidio cometido contra ciudadanos soviéticos de ascendencia judía por los nazis; Fue denunciado como "antisoviético" y prohibida su publicación. [1] Fue publicado por primera vez en Jerusalén en 1980.
Además, Ehrenburg escribió una sucesión de obras de poesía.
Ilya Ehrenburg nació en Kiev , Ucrania , en el Imperio ruso en una familia judía lituana ; su padre era ingeniero. La casa de Ehrenburg no era religiosa; entró en contacto con las prácticas religiosas del judaísmo sólo a través de su abuelo materno. Ehrenburg nunca practicó el judaísmo. No aprendió yiddish , aunque editó el Libro Negro , que estaba escrito en yiddish. Se consideraba ruso y, más tarde, ciudadano soviético, y escribió en ruso incluso durante sus muchos años en el extranjero. Ehrenburg también adoptó fuertes posiciones públicas contra el antisemitismo y dejó todos sus documentos al Yad Vashem de Israel . [ cita necesaria ]
Cuando Ehrenburg tenía cuatro años, la familia se mudó a Moscú, donde su padre había sido contratado como director de una cervecería. [2] En la escuela, conoció a Nikolai Bujarin , que estaba dos grados por encima de él. [3] Los dos siguieron siendo amigos hasta la ejecución de Bujarin en 1938 durante la Gran Purga . [4]
A raíz de la Revolución Rusa de 1905 , tanto Ehrenburg como Bujarin se involucraron en actividades ilegales de la organización bolchevique . [5] En 1908, cuando Ehrenburg tenía diecisiete años, la policía secreta zarista ( Ojrana ) lo arrestó durante cinco meses. Lo golpearon y perdió algunos dientes. Finalmente se le permitió viajar al extranjero y eligió París para su exilio. [6]
En París, comenzó a trabajar en la organización bolchevique, reuniéndose con Vladimir Lenin y otros destacados exiliados. Pero pronto abandonó estos círculos y el partido. Ehrenburg se apegó a la vida bohemia en el barrio parisino de Montparnasse . Comenzó a escribir poemas, visitó regularmente los cafés de Montparnasse y conoció a muchos artistas, especialmente a Pablo Picasso , Diego Rivera , Jules Pascin y Amedeo Modigliani . Los escritores extranjeros cuyas obras tradujo Ehrenburg incluyeron las de Francis Jammes .
Durante la Primera Guerra Mundial , Ehrenburg se convirtió en corresponsal de guerra de un periódico de San Petersburgo. Escribió una serie de artículos sobre la guerra mecanizada que posteriormente fueron también publicados como libro ( The Face of War ). Su poesía ahora también se concentra en temas de guerra y destrucción, como en On the Eve , su tercer libro lírico. Nikolai Gumilev , un famoso poeta simbolista, escribió favorablemente sobre los progresos de Ehrenburg en poesía.
En 1917, después de la revolución, Ehrenburg regresó a Rusia. En aquella época tendía a oponerse a la política bolchevique, sorprendido por la constante atmósfera de violencia. Escribió un poema llamado "Oración por Rusia" que comparaba el asalto al Palacio de Invierno con una violación. En 1920, Ehrenburg fue a Kiev, donde conoció cuatro regímenes diferentes en el transcurso de un año: los alemanes, los cosacos, los bolcheviques y el ejército blanco. Después de los pogromos antisemitas , huyó a Koktebel , en la península de Crimea , donde su viejo amigo de la época de París, Maximilian Voloshin , tenía una casa. Finalmente, Ehrenburg regresó a Moscú, donde pronto fue arrestado por la Cheka pero liberado al poco tiempo.
Se convirtió en un activista cultural y periodista soviético que pasó mucho tiempo en el extranjero como escritor. Escribió novelas picarescas de vanguardia y cuentos populares en la década de 1920, a menudo ambientados en Europa occidental ( Las extraordinarias aventuras de Julio Jurenito y sus discípulos (1922), Trece tubos [7] ). Ehrenburg continuó escribiendo poesía filosófica, utilizando ritmos más libres que en la década de 1910. En 1929 publicó La vida del automóvil , una variante comunista del género narrativo it . [8]
En 1935, Ehrenburg asistió al primer Congreso Internacional de Escritores para la Defensa de la Cultura, que se inauguró en París en junio. Había escrito un panfleto que decía, entre otras cosas, que los surrealistas evitaban el trabajo, favorecían el parasitismo , y que apoyaban " el onanismo , la pederastia , el fetichismo , el exhibicionismo e incluso la sodomía ". André Breton , como todos los compañeros surrealistas, se sintió insultado y acosó a Ehrenburg en la calle y lo abofeteó varias veces, lo que resultó en la expulsión de los surrealistas del Congreso. [9]
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Como amigo de muchos miembros de la izquierda europea, Stalin permitió con frecuencia a Ehrenburg visitar Europa y hacer campaña por la paz y el socialismo. Llegó a España a finales de agosto de 1936 como corresponsal de Izvestia y se dedicó a la propaganda y la actividad militar, además de informar. [10] En julio de 1937 asistió al Segundo Congreso Internacional de Escritores, cuyo objetivo era discutir la actitud de los intelectuales ante la guerra, celebrado en Valencia , Barcelona y Madrid y al que asistieron numerosos escritores, entre ellos André Malraux , Ernest Hemingway , Stephen Spender y Pablo Neruda . [11]
A Ehrenburg le ofrecieron una columna en Krasnaya Zvezda (el periódico del Ejército Rojo ) días después de la invasión alemana de la Unión Soviética . Durante la guerra, publicó más de 2.000 artículos en periódicos soviéticos. [12] Vio la Gran Guerra Patria como una contienda dramática entre el bien y el mal. En sus artículos, los soldados del Ejército Rojo que afirmaban la moral y la vida se enfrentaban a un enemigo alemán deshumanizado. [13] En 1943, Ehrenburg, trabajando con el Comité Judío Antifascista , comenzó a recopilar material para lo que se convertiría en El Libro Negro de los judíos soviéticos , documentando el Holocausto . En un artículo de Pravda de diciembre de 1944 , Ehrenburg declaró que el mayor crimen de los alemanes fue el asesinato de seis millones de judíos. [12]
Sus artículos incendiarios que pedían venganza contra el enemigo alemán le granjearon un gran número de seguidores entre los soldados soviéticos de primera línea, que le enviaron muchas cartas de admiradores . [14] [15] Como consecuencia, es uno de los muchos escritores soviéticos, junto con Konstantin Simonov y Alexey Surkov , a quienes muchos han acusado de "[prestar] sus talentos literarios a la campaña de odio " contra los alemanes. [16] El historiador austriaco Arnold Suppan argumentó que Ehrenburg "agitaba al estilo de la ideología racista nazi", con declaraciones como:
Los alemanes no son humanos. […] A partir de ahora, la palabra alemán provoca disparos. No hablaremos. Mataremos. Si durante un día no has matado a un solo alemán, has desperdiciado el día. […] Si no matas al alemán, él te matará a ti. […] Si en tu sección del frente está tranquilo y estás esperando la batalla, mata a un alemán antes de la batalla. Si dejas vivir al alemán, matará a un ruso y violará a una mujer rusa. Si has matado a un alemán, mata también a otro. […] Matad al alemán, así clama vuestra patria. [17]
Este panfleto, titulado "Matar", fue escrito durante la Batalla de Stalingrado . [18] Ehrenburg más tarde acompañó a las fuerzas soviéticas durante la Ofensiva de Prusia Oriental y criticó la violencia indiscriminada contra civiles alemanes, por lo que fue reprendido por Stalin. [13] Sin embargo, sus escritos anteriores ya habían sido interpretados como una licencia para cometer atrocidades contra civiles alemanes durante la invasión soviética de Alemania en 1945. [19] El ministro de propaganda nazi, Joseph Goebbels, acusó a Ehrenburg de defender la violación de mujeres alemanas. Sin embargo, Ehrenburg lo negó y el historiador Antony Beevor afirma que fue una invención nazi. [20] [14] En enero de 1945, Adolf Hitler declaró que "el lacayo de la corte de Stalin, Ilya Ehrenburg, declara que el pueblo alemán debe ser exterminado". [13] Después de las críticas de Georgy Aleksandrov en Pravda en abril de 1945, [21] Ehrenburg respondió que nunca se refería a eliminar al pueblo alemán , sino sólo a los agresores alemanes que pisaban suelo soviético con armas, porque "no somos nazis que luchan contra con civiles". [22] Ehrenburg cayó en desgracia en ese momento y se estima que el artículo de Aleksandrov fue una señal de cambio en la política de Stalin hacia Alemania. [23] [24]
El 21 de septiembre de 1948, a instancias de los miembros del Politburó Lazar Kaganovich y Georgy Malenkov , Ehrenburg publicó un artículo en Pravda [25] que indicaba la ruptura política absoluta de Stalin con Israel, al que había estado apoyando mediante enormes envíos de armas checas. [26] Después de esta ruptura con Israel, cientos de judíos se convirtieron en objetivos de la llamada campaña anticosmopolita . El presidente del Comité Judío Antifascista, Solomon Mikhoels , fue asesinado y muchos intelectuales judíos soviéticos fueron encarcelados o ejecutados.
El nombre de Ilya Ehrenburg ocupaba un lugar destacado en una lista presentada a Stalin por el jefe de policía, Viktor Abakumov , de personas seleccionadas para ser arrestadas. Fue acusado de haber "atacado al camarada Stalin" cuando hablaba con el escritor francés André Malraux en España en 1937. Si bien Stalin aceptó el arresto de la mayoría de los nombres de la lista, puso en duda el de Ehrenburg. [27] Parece que a Ehrenburg se le permitió continuar publicando y viajando al extranjero para oscurecer la campaña antisemita en casa. [ cita necesaria ] Durante una conferencia de prensa en Londres en 1950, a la que asistieron más de 200 periodistas, fue cuestionado sobre el destino de los escritores David Bergelson e Itzik Feffer , y dijo que "si les hubiera sucedido algo desagradable, lo habría sabido". ", sabiendo que ambos estaban detenidos. [28] Fue acusado de informar sobre sus camaradas, pero no hay pruebas que respalden esta teoría. [ cita necesaria ] En febrero de 1953, se negó a denunciar el supuesto complot de los médicos y escribió una carta a Stalin oponiéndose al castigo colectivo de los judíos. [12]
Ehrenburg recibió el Premio Stalin de la Paz en 1952. [ se necesita aclaración ]
En 1954, Ehrenburg publicó una novela titulada El deshielo que puso a prueba los límites de la censura en la Unión Soviética post-Stalin. Retrataba a un jefe de fábrica corrupto y despótico, un "pequeño Stalin", y contaba la historia de su esposa, que se siente cada vez más alejada de él, y de las opiniones que representa. En la novela, el deshielo primaveral viene a representar un período de cambio en los viajes emocionales de los personajes, y cuando la esposa finalmente deja a su marido, esto coincide con el derretimiento de la nieve. Por tanto, la novela puede verse como una representación del deshielo y la mayor libertad del escritor después del período político "congelado" bajo Stalin. En agosto de 1954, Konstantin Simonov atacó El Deshielo en artículos publicados en Literaturnaya Gazeta , argumentando que tales escritos son demasiado oscuros y no sirven al Estado soviético. [29] La novela dio su nombre al Deshielo de Khrushchev .
Ehrenburg es particularmente conocido por sus memorias ( People, Years, Life en ruso, publicadas con el título Memoirs: 1921-1941 en inglés), que contienen muchos retratos de interés para historiadores y biógrafos literarios. En este libro, Ehrenburg fue el primer autor soviético legal en mencionar positivamente muchos nombres prohibidos bajo Stalin, incluida Marina Tsvetaeva . Al mismo tiempo, desaprobaba a los intelectuales rusos y soviéticos que habían rechazado explícitamente el comunismo o desertado hacia Occidente. También criticó a escritores como Boris Pasternak , autor de Doctor Zhivago , por no haber sido capaz de comprender el curso de la historia.
Las memorias de Ehrenburg fueron criticadas por la facción más conservadora entre los escritores soviéticos, concentrada en torno a la revista Oktyabr . Por ejemplo, cuando se publicaron las memorias, Vsevolod Kochetov reflexionó sobre ciertos escritores que estaban "hurgando en los montones de basura de sus recuerdos descabellados". [30] En enero de 1963, el crítico Vladimir Yermilov escribió un largo artículo en Izvestia en el que retomaba la admisión de Ehrenburg de que había sospechado que se estaba arrestando a personas inocentes en 1937 y 1938, pero que había "apretado los dientes" en silencio.
Yermilov alegó que esto demostraba que Ehrenburg había estado en una posición privilegiada en esos años pero no dijo nada, cuando otros, menos privilegiados, habían hablado cuando creían que se había detenido a una persona inocente. Ehrenburg replicó que nunca había asistido a una sola reunión ni leído un solo artículo en el que alguien hubiera protestado por las detenciones, a lo que Yermilov lo acusó de haber insultado a "toda una generación de pueblo soviético". [31]
Sin embargo, para el lector contemporáneo, la obra parece tener un sabor ideológico claramente marxista-leninista, característico de un escritor oficial de la era soviética.
También participó activamente en la publicación de las obras de Osip Mandelstam cuando este último había sido rehabilitado póstumamente pero todavía era en gran medida inaceptable para la censura. Ehrenburg también estuvo activo como poeta hasta sus últimos días, describiendo los acontecimientos de la Segunda Guerra Mundial en Europa, el Holocausto y los destinos de los intelectuales rusos.
Ehrenburg murió en 1967 de cáncer de próstata y vejiga y fue enterrado en el cementerio Novodevichy de Moscú, donde en su lápida está grabada una reproducción de su retrato dibujado por su amigo Pablo Picasso . [ cita necesaria ]
En 1968, el escritor y periodista polaco-estadounidense SL Shneiderman publicó una biografía en yiddish de Ehrenburg, a quien había conocido en el París de entreguerras y en España. En su biografía, Shneiderman defendió a Ehrenburg de las acusaciones de colaboración con Stalin en la destrucción de la cultura yiddish soviética. [32] [33] [34]
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )Los fascinantes llamados de venganza contra Alemania de Ilya Ehrenburg en sus artículos en el periódico del Ejército Rojo Krasnaya Zvezda (Estrella Roja) habían creado un gran número de seguidores entre los frontoviki, o tropas de primera línea. Goebbels respondió con odio contra "el judío Ilya Ehrenburg, el agitador favorito de Stalin". El Ministerio de Propaganda acusó a Ehrenburg de incitar a la violación de mujeres alemanas. Sin embargo, aunque Ehrenburg nunca rehuyó las arengas más sanguinarias, la declaración más notoria, que todavía le atribuyen los historiadores occidentales, fue una invención nazi. Se le acusa de haber instado a "los soldados del Ejército Rojo a tomar a las mujeres alemanas como su 'botín legal' y a 'romper su orgullo racial'.
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