La Iglesia de Chipre ( en griego : Ἐκκλησία τῆς Κύπρου , romanizado : Ekklisia tis Kyprou ) es una de las iglesias ortodoxas griegas autocéfalas que junto con otras iglesias ortodoxas orientales forman la comunión de la Iglesia ortodoxa oriental . Es una de las iglesias ortodoxas orientales autocéfalas más antiguas; afirma haber sido siempre independiente, aunque pudo haber estado sujeta a la Iglesia de Antioquía antes de que su autocefalia fuera reconocida en 431 en el Concilio de Éfeso . El obispo de la antigua capital, Salamina (rebautizada como Constanza por el emperador Constancio II ) fue constituido metropolitano por el emperador Zenón , con el título de arzobispo .
Según los Hechos de los Apóstoles , Pablo de Tarso convirtió al procónsul romano Sergio Paulo (Hechos 13:6-12), convirtiéndolo en el primer gobernante cristiano, y así Chipre se convirtió en el primer país gobernado por un líder cristiano. [2] [3] [4]
Algunos de los obispos que ayudaron a difundir el cristianismo en la isla fueron Lázaro , obispo de Kition , Heracleidios, obispo de Tamasos, Avxivios, obispo de Soloi, y Teodoto, obispo de Kyrenia .
A finales del siglo IV , el cristianismo se había extendido por toda la isla. En esa época, San Epifanio era arzobispo. Su sede estaba en Salamina, que pasó a llamarse Constanza.
Esta posición independiente (autocéfala) por antigua costumbre fue reconocida contra las reivindicaciones del Patriarca de Antioquía , en el Concilio de Éfeso (431); no está claro si la Iglesia de Chipre siempre ha sido independiente o si alguna vez fue parte de la Iglesia de Antioquía . Cuando el Patriarca de Antioquía afirmó que la Iglesia de Chipre estaba bajo su jurisdicción, el clero chipriota lo denunció ante el Concilio de Éfeso. El Concilio ratificó la autocefalia de la Iglesia de Chipre mediante una resolución que establece condicionalmente: "Si, como se afirma en los memoriales y oralmente por los hombres religiosos que han comparecido ante el Concilio - no ha sido una antigua costumbre continua que el obispo de Antioquía realice ordenaciones en Chipre, - los prelados de Chipre disfrutarán, libres de molestias y violencia, de su derecho a realizar por sí mismos la ordenación de obispos [para su isla]". Después del Concilio de Éfeso, la Iglesia de Antioquía nunca afirmó que Chipre estuviera bajo su jurisdicción. [5] Esta independencia también fue reconocida por un edicto del emperador Zenón .
En el año 478, el arzobispo Antemio de Chipre afirmó que, tras una visión, había encontrado la tumba de Bernabé y sus reliquias . Sobre el pecho del santo reposaba una copia del Evangelio de Mateo . La Iglesia pudo así enviar un argumento convincente en su propio nombre al Emperador: el descubrimiento de las reliquias de su supuesto fundador, Bernabé. Zenón confirmó el estatus de la Iglesia de Chipre y concedió a su arzobispo los "tres privilegios": a saber, firmar su nombre con una tinta que se volvía bermellón mediante la adición de cinabrio ; usar púrpura de Tiro en lugar de túnicas negras bajo sus vestimentas ; y sostener un cetro imperial (es decir, un bastón de plata dorada , rematado por un globo cruciforme de oro ) en lugar del báculo episcopal habitual .
Chipre sufrió mucho por las invasiones árabes en los siglos siguientes, y durante el reinado de Justiniano II las ciudades de Constanza, Curión y Pafos fueron saqueadas. Por consejo del Emperador, el arzobispo huyó a los Dardanelos junto con los supervivientes, y fundó la ciudad de Nova Justiniana ( en griego : Νέα Ιουστινιανή , Néa Iustinianē ), llamada así en honor al Emperador, en Erdek , cerca de la ciudad de Cícico . En 692 el Concilio Quinisexto reconfirmó el estatus y los privilegios del arzobispo exiliado y en 698, cuando los árabes fueron expulsados de Chipre, el arzobispo regresó pero conservó el título de " Arzobispo de Nova Justiniana y de todo Chipre ": una costumbre que, junto con los "tres privilegios", continúa hasta nuestros días.
Tras el establecimiento del Reino de Chipre , los reyes católicos redujeron gradualmente el número de obispos ortodoxos de 14 a 4 y los obligaron a abandonar sus ciudades. El arzobispo fue trasladado de Nicosia a la región de Solia, cerca de Morphou , el obispo de Larnaca fue trasladado a la aldea de Lefkara, etc. Cada obispo ortodoxo estaba bajo el obispo católico de la zona. La Iglesia católica intentó en ocasiones persuadir a los obispos ortodoxos para que hicieran concesiones sobre las diferencias de doctrina y prácticas entre las dos iglesias, a veces con amenazas y a veces utilizando la violencia y la tortura, como en el caso de los 13 monjes del monasterio de Kantara . [ cita requerida ] Además, se confiscaron las propiedades de muchos monasterios. Las persecuciones, especialmente durante el período franco, no lograron desarraigar la fe de los grecochipriotas .
A pesar de las fricciones iniciales, las dos iglesias lograron coexistir pacíficamente. Los cristianos ortodoxos locales compartieron algunos de los beneficios del desarrollo económico de Chipre y, especialmente, de Famagusta en esa época. La catedral ortodoxa de San Jorge (conocida como San Jorge de los griegos , hoy en ruinas) es casi tan alta y monumental como la cercana catedral católica de San Nicolás (una mezquita desde 1571), y también es un ejemplo de una interesante fusión de arquitectura gótica y bizantina.
Los francos fueron sucedidos por los venecianos en 1489 sin ningún cambio significativo en el estatus de la Iglesia Ortodoxa Oriental.
En 1950, Makarios III fue elegido arzobispo. Mientras todavía era obispo de Kition, había demostrado una fuerte actividad intelectual y nacional. En 1949 fundó el Seminario del Apóstol Varnavas y en 1950 organizó el referéndum sobre la Unión ( Enosis ) entre Chipre y Grecia . Mientras era arzobispo, fue el líder político de la lucha de liberación de la EOKA en los años 1955-1959. Los británicos lo exiliaron a las Seychelles debido a sus actividades.
En 1960, el arzobispo Makarios III fue elegido presidente de la recién creada república de Chipre . Los desacuerdos de los otros tres obispos con Makarios condujeron al intento de golpe de estado eclesiástico chipriota de 1972-73 . Tras el derrocamiento de los obispos de Pafos, Kitium y Kyrenia por conspirar contra Makarios, se crearon dos nuevos obispados: el obispado de Limassol , que se separó del obispado de Kition, y el obispado de Morfou, que se separó del obispado de Kyrenia. El golpe de estado del 15 de julio de 1974 obligó al arzobispo Makarios III a abandonar la isla. Regresó en diciembre de 1974.
El golpe de Estado fue seguido por la invasión turca del 20 de julio de 1974, que afectó considerablemente a la Iglesia y a sus fieles: el 35% del territorio de Chipre quedó bajo ocupación turca, lo que provocó el desplazamiento de cientos de miles de cristianos ortodoxos y la opresión de los que no pudieron o no quisieron marcharse (20.000 inicialmente). Según datos de mayo de 2001, en el norte de Chipre sólo quedaban 421 greco-ortodoxos chipriotas y 155 maronitas .
La destrucción de monumentos cristianos fue otra consecuencia importante. [6] Las iglesias que contenían iconos, frescos y mosaicos bizantinos fueron saqueadas por anticuarios y vendidas en el mercado negro. Uno de los casos más destacados de saqueo fue el de los mosaicos de Panagia de Kanakaria del siglo VI d. C., que finalmente fueron devueltos a la Iglesia de Chipre, tras sentencias de tribunales federales de Indianápolis y Chicago . [7] En el norte de Chipre hay 514 iglesias, capillas y monasterios, muchos de los cuales fueron convertidos en mezquitas, museos o abandonados. [8]
El 3 de agosto de 1977, Makarios III murió y fue sucedido por el arzobispo Chrysostomos I. En 1979, se redactó y aprobó la nueva Carta Estatutaria de la Iglesia de Chipre, que sustituyó a la antigua de 1914.
En su vejez, el arzobispo Crisóstomo sufrió la enfermedad de Alzheimer y no pudo ejercer sus funciones durante varios años. En mayo de 2006, el Patriarca Ecuménico Bartolomé I presidió una reunión más amplia de ancianos de la Iglesia que pidió la "destitución honoraria" de Crisóstomo.
El Metropolitano Crisóstomo de Pafos, de 65 años, fue elegido nuevo arzobispo el 5 de noviembre de 2006, después de una larga campaña electoral, convirtiéndose en Monseñor Crisóstomo II , arzobispo de Nea Justiniana y de todo Chipre.
Tras la muerte de Crisóstomo II , se convocaron elecciones arzobispales chipriotas de 2022 para elegir a su sucesor. [9] [10]
El Santo Sínodo de la Iglesia de Chipre es la máxima autoridad eclesiástica de Chipre. Su tarea es examinar y aportar soluciones a todas las cuestiones que afectan a la Iglesia de Chipre. El jefe del Santo Sínodo y de la Iglesia de Chipre es Georgios III Papachrysostomou , arzobispo de Nueva Justiniana y de todo Chipre .
El Santo Sínodo se reúne regularmente en la primera semana después de Pascua y en la primera quincena de los meses de febrero y septiembre. Se reúne en sesiones ad hoc cuando se considera necesario o cuando dos de sus miembros lo solicitan.
35°10′06″N 33°20′10″E / 35.1683°N 33.3362°E / 35.1683; 33.3362
