Onuphrius ( griego : Ὀνούφριος , romanizado : Onouphrios ; también Onoufrios ) vivió como ermitaño en el desierto del Alto Egipto en los siglos IV o V. Es venerado como San Onofre tanto en la iglesia católica romana como en la católica oriental , como el Venerable Onuphrius en la ortodoxia oriental y como San Nofer el Anacoreta en la ortodoxia oriental . [6]
Onofre fue uno de los Padres del Desierto que causó una gran impresión en la espiritualidad oriental en los siglos III y IV, en la época en que el cristianismo estaba emergiendo como la fe dominante del Imperio Romano . En ese momento muchos cristianos se sintieron inspirados a salir al desierto y vivir en oración en el duro ambiente de calor y frío extremos, con poco para comer y beber, rodeados de todo tipo de animales peligrosos y ladrones. [7]
No se sabe en qué siglo vivió Onuphrius; el relato de Pafnucio el Asceta , que lo encontró en el desierto egipcio, constituye la única fuente de nuestro conocimiento de la vida de San Onofre. [6] Incluso la autoría es incierta; "Pafnucio", un nombre común de origen egipcio en la Alta Tebaida , puede referirse a Pafnucio de Escetis, un abad del Bajo Egipto del siglo IV , en lugar de a Pafnucio el Asceta. [8] "Pero Pafnucio el Grande [es decir, Pafnucio el Asceta]", escribe Alban Butler , "también tenía una serie de historias que contar sobre visiones y sucesos milagrosos en el desierto, algunas de ellas en la misma línea que la historia de Onufrio." [8]
Se cree que el nombre Onuphrius es una forma helenizada del nombre copto Unnufer , en última instancia del egipcio wnn-nfr que significa "el perfecto", o "el que es continuamente bueno", un epíteto del dios Osiris . [9]
Una tradición, que no se encuentra en el relato de Pafnucio, afirma que Onuphrius había estudiado jurisprudencia y filosofía antes de convertirse en monje cerca de Tebas y luego en ermitaño. [5]
Según el relato de Pafnucio, Pafnucio emprendió una peregrinación para estudiar la forma de vida de los ermitaños y determinar si era para él. Vagando por el desierto durante 16 días, el día 17 Pafnucio se encontró con una figura salvaje cubierta de pelo y vestida con un taparrabos de hojas. Asustado, Pafnucio huyó, subió a una montaña, pero la figura lo llamó gritando: "Ven a mí, hombre de Dios, porque yo también soy un hombre que habito en el desierto por amor de Dios". [6]
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Al volverse, Pafnucio habló con la figura salvaje, quien se presentó como Onuphrius y le explicó que una vez había sido monje en un gran monasterio en la Tebaida, pero que ahora había vivido como ermitaño durante 70 años, soportando sed, hambre y hambre extremas. malestares. Dijo que fue su ángel de la guarda quien lo había traído a este lugar desolado. [7] Onofre llevó a Pafnucio a su celda y hablaron hasta el atardecer, cuando pan y agua aparecieron milagrosamente fuera de la celda del ermitaño. [6]
Pasaron la noche orando y por la mañana Pafnucio descubrió que Onofre estaba al borde de la muerte. Pafnucio, angustiado, le preguntó al ermitaño si debería ocupar la celda de Onuphrius después de su muerte, pero Onuphrius le dijo: "Puede que no sea así, tu trabajo es en Egipto con tus hermanos". [6] Onofre pidió a Pafnucio que hubiera un monumento con incienso en Egipto en memoria del ermitaño. Luego bendijo al viajero y murió. [6]
Debido al suelo duro y rocoso, Pafnucio no pudo cavar un hoyo para una tumba y, por lo tanto, cubrió el cuerpo de Onofre con una capa, dejando el cuerpo del ermitaño en una hendidura de las rocas. Después del entierro, la celda de Onuphrius se derrumbó, lo que Pafnucio interpretó como una señal de que no debía quedarse. [6]
Un erudito ha escrito que la vida de Onuphrius "encaja en el molde de innumerables ermitaños o anacoretas del desierto ... [Sin embargo] a pesar de su previsibilidad, la vida de Onuphrius de Pafnucio está marcada por varios detalles únicos... Los años de juventud de Onuphrius fueron pasados en un monasterio que observaba la regla del estricto silencio; una cierva lo instruyó en los ritos y la liturgia cristianos. Durante sus sesenta años en el desierto, el único visitante de Onufre fue un ángel que entregaba una Hostia cada domingo. [10]
Tanto la iglesia ortodoxa oriental como la católica celebran tradicionalmente su fiesta el 12 de junio . [11] Una vida de Onuphrius de origen griego posterior afirma que el santo murió el 11 de junio; sin embargo, su fiesta se celebró el 12 de junio en los calendarios ortodoxos orientales desde una fecha temprana.
La leyenda de San Onofre fue representada en el camposanto (cementerio monumental) de Pisa , y en Roma, en el siglo XV, se construyó la iglesia de San Onofrio en su honor en la colina Janicula . [12]
Antonio, el arzobispo de Novgorod , escribiendo alrededor del año 1200 d.C., afirmó que la cabeza de Onofre se conservaba en la iglesia de San Acindinus (Akindinos), Constantinopla . [13]
Desde hace varias décadas, los seminaristas ortodoxos de Polonia comienzan su formación espiritual en el monasterio de San Onofre en Jablechna. Se dice que el propio santo eligió el lugar para ello, apareciéndose hace casi cuatrocientos años a los pescadores y dejándoles un icono de sí mismo a orillas del río Bug . [7]
El Monasterio de San Onofre en Jerusalén está ubicado en el extremo más alejado de Gai Ben Hinnom, el valle de la Gehenna del infierno, situado dentro del sitio de un cementerio judío del período del Segundo Templo . La estructura está construida e incluye muchos nichos de entierro típicos comunes a ese período. El monasterio también marca la ubicación de Hakeldama, el supuesto lugar donde se ahorcó Judas Iscariote .
San Onuphrius fue venerado en Munich , Basilea y el sur de Alemania , y el humanista de Basilea Sebastian Brant (que nombró a su propio hijo Onuphrius [14] ) publicó una andanada titulada En alabanza del divino Onuphrius y otros santos ermitaños del desierto . [14] Onuphrius fue representado en una pintura de 1520 de Hans Schäufelein . [15]
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Las imágenes de San Onofre se combinaron con las del " hombre salvaje " medieval. [16] En el arte, se le representa como un hombre salvaje completamente cubierto de pelo y vestido con un cinturón de hojas. [12]
Está representado en la Iglesia de la Serpiente ( Yilanlı Kilise ) en el museo al aire libre del valle de Göreme en Capadocia , Turquía . [17]
Se convirtió en el santo patrón de los tejedores debido a que se le representaba "vestido sólo con su abundante cabello y un taparrabos de hojas".
Él (S. Onofrio) fue nombrado copatrono de la ciudad de Palermo en 1650.
His name appears very variously as Onuphrius, Onouphrius, Onofrius and in different languages as Onofre (Portuguese, Spanish), Onofrei (Romanian), Onofrio (Italian), etc. In Arabic, the saint was known as Abū Nufir (Arabic: ابو نفر) or as Nofer (Arabic: نوفر), which, besides being a variant of the name Onuphrius, also means "herbivore".[13] Onuphrius and Onofrio are sometimes Anglicized as Humphrey, an unrelated name that is usually given a Germanic etymology.
Sicilians pray to Saint Onuphrius when they have lost something. The prayer has many variants but it generally mentions the miraculous properties of Saint Onuphrius' hair. It is widely accepted that repeating the prayer whilst looking for something like keys, a misplaced ring, or anything else, will greatly help in finding it sooner.[citation needed]
St Onophrius remains (Reliquary) are held in a sanctuary at Sutera (Sicily) where a feast is held in his honor every 1st Sunday of August and the saints remains are carried around the town with a priest, marching band and pilgrims.[citation needed]
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