Hosios Loukas ( en griego : Ὅσιος Λουκᾶς ) es un monasterio histórico amurallado situado cerca de la ciudad de Dístomo , en Beocia , Grecia . Fundado a mediados del siglo X, el monasterio es uno de los monumentos más importantes de la arquitectura y el arte bizantino medio , y ha sido incluido en la lista de Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO desde 1990, junto con los monasterios de Nea Moni y Dafnión . [1]
El monasterio de Hosios Loukas está situado en un lugar pintoresco en las laderas del monte Helicón . Fue fundado a principios del siglo X d. C. por el eremita , Venerable (griego: Hosios ) Lucas de Steiris (griego: Lukas ), cuyas reliquias se conservan en el monasterio hasta el día de hoy. San Lucas (que no debe confundirse con el evangelista autor del Evangelio de San Lucas ), fue un eremita que murió el 7 de febrero de 953. Es famoso por haber predicho la conquista de Creta por el emperador Romano. No estaba claro si se refería a Romano I , el emperador en ese momento. Sin embargo, la isla fue en realidad reconquistada por Nicéforo Focas bajo Romano II . Se cree que fue durante el reinado de este último (959-963) que se construyó la Iglesia de la Theotokos ( Panagia ) del monasterio.
El santuario principal del monasterio es la tumba de San Lucas, situada originalmente en la bóveda, pero luego colocada en la unión de las dos iglesias. El monasterio obtuvo su riqueza (incluidos los fondos necesarios para la construcción) del hecho de que se decía que las reliquias de San Lucas exudaban myron , una especie de aceite perfumado que producía milagros de curación. A los peregrinos que esperaban ayuda milagrosa se les animaba a dormir al lado de la tumba para ser curados por incubación . Los mosaicos alrededor de la tumba representan no solo al propio San Lucas, sino también al hegúmeno Filoteo ofreciendo una imagen de la iglesia recién construida al santo.
En la segunda mitad del siglo XI vivió durante algún tiempo en el monasterio San Nicolás el Peregrino , pastor local, hasta que fue expulsado debido a su comportamiento anormal. [2] Bajo el Imperio latino , en 1206, el legado Benito de Oporto entregó a Hosios Loukas a los canónigos del Santo Sepulcro . [3]
La iglesia de Hosios Loukas, la más antigua del complejo, es la única que se conoce con certeza que se construyó en el siglo X en su emplazamiento en Grecia continental. [4] Este edificio con forma de paralelogramo centralizado es el ejemplo más antiguo del tipo de cruz en cuadrado en el país; su planta sigue de cerca la del monasterio de Lips en Constantinopla . Los muros son de opus mixtum (parte ladrillo, parte piedra, parte mármol) y muestran curiosos patrones pseudocúficos .
El Hosios Loukas está junto a una iglesia catedral más grande, o Katholikon , que se remonta a 1011-12. El Katholikon es la iglesia con cúpula octogonal más antigua que se conserva, con ocho pilares dispuestos alrededor del perímetro de la naos ( nave ). La cúpula hemisférica (sin tambor) descansa sobre cuatro trompas que forman una transición desde la base octogonal bajo la cúpula hasta el cuadrado definido por los muros de abajo. [5] El cubo principal de la iglesia está rodeado de galerías y capillas en los cuatro lados.
Hosios Loukas es el mayor de los tres monasterios que se conservan del periodo bizantino medio en Grecia. Se diferencia de Daphnion y Nea Moni en que está dedicado a un solo santo militar . La profecía de San Lucas sobre la reconquista de Creta se conmemora con la imagen de Josué en la pared exterior de la iglesia de Panagia: Josué era considerado un modelo de "guerrero de la fe", cuya ayuda fue especialmente eficaz en las guerras libradas contra los árabes. El Katholikon contiene el complejo de mosaicos mejor conservado del periodo del Renacimiento macedonio . Sin embargo, el complejo no está completo: falta la imagen original de Cristo Pantocrátor en el interior de la cúpula, así como las figuras de arcángeles que normalmente se colocan entre las ventanas superiores.
Hay pruebas de que el monasterio era famoso en todo Bizancio por su suntuosa decoración, aplicada generosamente a todas las superficies. Aparte de revestimientos, tallas, placas de oro y plata, murales y mosaicos (especialmente imponentes en superficies curvas), el interior presentaba una selección de iconos , candelabros , cortinas de seda y manteles de altar . Solo una fracción de estos elementos aún se encuentran in situ , sobre todo los revestimientos de mármol coloreado y las rejas de las ventanas. A pesar de las pérdidas, el Katholikon "da la mejor impresión disponible en cualquier lugar hoy en día del carácter del interior de una iglesia en los primeros siglos después del final de la iconoclasia ". [6]
Debajo del gran Katholikon abovedado hay una cripta funeraria , a la que sólo se puede acceder a través de una escalera en el lado sur.
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La cripta tiene tres áreas distintas: la entrada; el espacio interior principal que incluye nueve tramos abovedados y un santuario con un tramo abovedado y un ábside ; y tres pasajes abovedados, antiguamente denominados bóvedas de hueso. [7]
Los frescos de la cripta estuvieron hasta hace poco cubiertos por cientos de años de polvo y ocultos, pero en la década de 1960 la cripta fue sometida a una limpieza por parte del Servicio Arqueológico Griego que reveló su estado notablemente bien conservado con las excepciones del ábside que ha perdido la mayor parte de su yeso exponiendo ladrillo y piedra, así como la bóveda de entrada y las bóvedas de arista que han sufrido daños leves por filtraciones de agua y vandalismo menor, principalmente en las lunetas inferiores cerca de la entrada. [7]
La cripta contiene frescos en la entrada y su bóveda, ocho lunetos alrededor de las paredes con representaciones de la Pasión y Resurrección de Cristo , y cuarenta retratos en medallón de apóstoles , mártires y hombres santos, abades incluido Filoteo , así como numerosas inscripciones. CL Connor afirma que tiene "el programa más completo de pinturas murales que sobreviven del período bizantino medio ". [8]
Se cree que la mayoría, si no todos, los frescos de la cripta fueron pintados después de 1048 d. C. y de la muerte de Teodoro Leobaco, un miembro rico de la élite gubernamental que se cree fue uno de los mecenas más destacados y que más tarde en su vida se convirtió en el abad de Hosios Loukas. [9]
El santuario de la cripta contiene un nicho protésico, un altar y una barrera del presbiterio, lo que indica que la Eucaristía probablemente se celebraba aquí como parte de los servicios de entierro y conmemoración de figuras religiosas veneradas, o como parte de las ceremonias relacionadas con el culto curativo de San Lucas . [7]
Cuando Hosios Loukas era frecuentado por peregrinos o miembros del culto curativo de San Lucas , los visitantes dormían no solo en el Katholikon , sino en la propia cripta donde se guardaba la tumba junto con otras dos, que se cree que eran abades . [8] Se creía que San Lucas había sido un sanador milagroso, levitador , alimentador milagroso y profetizador durante su vida; después de su muerte, todos los milagros asociados con él involucraron el poder curativo de su tumba. Connor dice que los relatos en La Vita de San Lucas, escrito por un monje anónimo , indican que los "agentes curativos" asociados con la tumba incluyen, entre otros, la exposición al "aceite de la lámpara sobre la tumba, la humedad exudada de la tumba y los sueños experimentados al dormir cerca de la tumba en la práctica llamada incubación ". [7] La tumba fue frecuentada antes y después de la finalización del complejo, pero después de la finalización se convirtió en el punto focal del culto milagroso de San Lucas . Hay evidencia de que algunos que deseaban milagros permanecían durante períodos de hasta seis días cerca de la tumba o en habitaciones adyacentes.
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