Hefestión ( griego antiguo : Ἡφαιστίων Hēphaistíōn ; c. 356 a. C. - octubre de 324 a. C.), hijo de Amintor , fue un antiguo noble macedonio de probable «extracción ática o jónica » [3] y general del ejército de Alejandro Magno . Era «con mucho el más querido de todos los amigos del rey; se había criado con Alejandro y compartía todos sus secretos». [4] Esta relación duró toda su vida, y fue comparada, tanto por otros como por ellos mismos, con la de Aquiles y Patroclo .
Su carrera militar fue distinguida. Miembro de la guardia personal de Alejandro Magno , llegó a comandar la caballería de los Compañeros y se le confiaron muchas otras tareas a lo largo de la campaña de diez años de Alejandro en Asia, incluidas misiones diplomáticas, la construcción de puentes sobre ríos importantes, asedios y la fundación de nuevos asentamientos. Además de ser soldado, ingeniero y diplomático, mantuvo correspondencia con los filósofos Aristóteles y Jenócrates y apoyó activamente a Alejandro en sus intentos de integrar a los griegos y los persas. Alejandro lo convirtió formalmente en su segundo al mando cuando lo nombró quiliarca del imperio. Alejandro también lo hizo parte de la familia real cuando le dio como esposa a Drypetis , hermana de su propia segunda esposa Stateira , ambas hijas de Darío III de Persia .
Cuando Hefestión murió repentinamente en Ecbatana [5] alrededor de los treinta y dos años, Alejandro se sintió abrumado por el dolor. Pidió al oráculo de Siwa que le otorgara a Hefestión el estatus divino y, por lo tanto, Hefestión fue honrado como un héroe divino . Hefestión fue incinerado y sus cenizas llevadas a Babilonia . [6] En el momento de su propia muerte, apenas ocho meses después, Alejandro todavía estaba planeando monumentos duraderos en memoria de Hefestión.
No se conoce la edad exacta de Hefestión. Nunca se ha escrito una biografía concisa sobre él, probablemente debido al hecho de que murió antes que Alejandro y ninguno de los compañeros de Alejandro que lo sobrevivieron habría tenido la necesidad de promover a alguien más que ellos mismos. Muchos eruditos citan la edad de Hefestión como similar a la de Alejandro, por lo que es justo asumir que nació alrededor del 356 a. C. Se dice que se convirtió en paje en el 343 a. C., un papel común para los adolescentes de la clase aristocrática en Macedonia. [8] Como miembro de la corte, es posible que haya conocido a Alejandro en esta época.
La única anécdota que se conserva de la juventud de Hefestión procede del Romance de Alejandro . Según este relato, «un día, cuando Alejandro tenía 15 años... navegando con Hefestión, su amigo, llegó fácilmente a Pisa ... y se fue a pasear con Hefestión». [9] El hecho de que se dé la edad exacta de Alejandro proporciona otra pista sobre la educación de Hefestión, ya que a los quince años Alejandro y sus compañeros estaban en Mieza estudiando con Aristóteles . [10] Hefestión nunca ha sido nombrado entre los que asistieron a las conferencias en Mieza, pero su estrecha amistad con Alejandro a esa edad sugiere firmemente que se contaba entre ellos. Más revelador es que el nombre de Hefestión se encuentra en un catálogo de la correspondencia de Aristóteles. [11] Las cartas en sí ya no existen, pero para que hayan llegado a un catálogo oficial, su contenido debe haber sido de alguna importancia. Esto implica que Hefestión recibió una buena educación y muestra que Aristóteles quedó lo suficientemente impresionado por su supuesto alumno como para enviar cartas a todo el imperio en expansión de Alejandro para conversar con él.
Unos años después de las conferencias en Mieza, la presencia de Hefestión estuvo notablemente ausente cuando varios de los amigos cercanos de Alejandro fueron exiliados como resultado del asunto Pixodario . Entre los exiliados por Filipo II después del intento fallido de Alejandro de ofrecerse como novio a la princesa caria estaban Ptolomeo , Nearco , Harpalo , Erigio y Laomedonte . [12] La razón de la ausencia de Hefestión de esta lista podría ser el hecho de que todos los hombres exiliados eran amigos mayores de Alejandro, el propio Erigio aproximadamente 24 años mayor que el príncipe. [13] Hefestión fue contemporáneo de Alejandro y es probable que su influencia pudiera haber sido vista como una amenaza menor que la de estos compañeros más maduros. Cualquiera que haya sido la opinión de Hefestión sobre todo el asunto, como muchos de los otros compañeros de infancia de Alejandro, no fue exiliado después de ello.
Si bien es cierto que se pueden encontrar muy pocos detalles de la infancia y la educación de Hefestión, lo que queda da credibilidad a lo que se sabe sobre su vida posterior. Su amistad con Alejandro fue duradera, al igual que su permanencia en la corte de Pella ; incluso compartió la misma educación que el futuro Gran Rey de Grecia y Asia. Con un comienzo tan prometedor, la edad y la experiencia habrían ayudado a moldear a Hefestión Amintoro en el hombre que un día sería el segundo hombre más poderoso del imperio de Alejandro, solo superado por el propio rey.
Hefestión, que había compartido la educación de Alejandro, habría aprendido a luchar y a montar bien desde una edad temprana. Su primera experiencia en la acción militar fue probablemente la campaña contra los tracios mientras Alejandro era regente, seguida por la campaña del Danubio de Filipo II (342 a. C.) y la batalla de Queronea (338 a. C.) cuando todavía era un adolescente. Su nombre no se menciona en las listas de oficiales de alto rango durante las primeras batallas de la campaña del Danubio de Alejandro (335 a. C.) o la invasión de Persia . Tampoco se mencionan los nombres de otros amigos cercanos y contemporáneos de Alejandro, lo que sugiere que sus ascensos, cuando los consiguieron, se ganaron por mérito.
La carrera de Hefestión nunca fue exclusivamente militar. Desde el principio también participó en misiones especiales, a veces diplomáticas, a veces técnicas. La primera mención de su carrera en las fuentes es una misión diplomática de cierta importancia. Después de la batalla de Issos (333 a. C.), cuando Alejandro se dirigía hacia el sur por la costa fenicia y había recibido la capitulación de Sidón , Hefestión fue "autorizado a nombrar en el trono al sidonio que considerara más merecedor de ese alto cargo". [14] Hefestión siguió el consejo local y eligió a un hombre que tenía una relación lejana con la familia real, pero cuya honestidad lo había obligado a trabajar como jardinero. El hombre, Abdalonymus , tuvo una exitosa carrera real, lo que justificaba plenamente la elección de Hefestión.
Tras el asedio de Tiro (332 a. C.), Alejandro confió su flota a Hefestión, que tenía órdenes de bordear la costa y dirigirse a Gaza , su siguiente objetivo, mientras que el propio Alejandro dirigía el ejército por tierra. [15] La tarea de Hefestión no era fácil, ya que no se trataba de la flota ateniense con la que Alejandro había empezado y que había desmantelado anteriormente, sino de una colección heterogénea de aliados semirrenuentes de muchas nacionalidades que necesitarían mantenerse unidos con paciencia y fuerza. Además, al llegar a Gaza, el cargamento de las máquinas de asedio tenía que ser descargado, transportado a través de un terreno difícil y reensamblado.
Plutarco , al escribir sobre la correspondencia de Alejandro, revela una ocasión en la que Hefestión se encontraba fuera por negocios y Alejandro le escribió. El tema de la carta sugiere que esto tuvo lugar mientras estaban en Egipto. No sabemos de qué asuntos se ocupaba Hefestión, pero Andrew Chugg [16] ha sugerido que se trataba de su mando de la flota o de la diplomacia ateniense. Cita fuentes que sugieren que Aristion de Atenas se había puesto en contacto con Hefestión para lograr una reconciliación entre Alejandro y Demóstenes y, sin duda, la inacción de Atenas durante la revuelta del rey espartano Agis parece apoyar esta idea. Como dice Chugg, "Si persuadió a Alejandro para que llegara a un acuerdo con Demóstenes en esta coyuntura crítica, como parece probable a juzgar por las circunstancias, entonces fue en gran medida responsable de salvar la situación de Macedonia en Grecia al evitar que la revuelta de Agis se extendiera a Atenas y sus aliados". [16]
Es probable, aunque no seguro, que fuera Hefestión quien liderara el ejército que avanzaba desde Egipto para construir un puente sobre el río Éufrates . Darío de Persia envió a Mazeo a defender la orilla opuesta mientras se realizaban las obras del puente. Este Mazeo fue el comandante que desperdició lo que parecía una victoria segura sobre la derecha persa en la batalla de Gaugamela (331 a. C.) y más tarde se convirtió en gobernador de Babilonia bajo el mando de Alejandro . Robin Lane Fox ha sugerido que una conversación con Hefestión pudo haber convencido a Mazeo: "Es concebible que la batalla de Gaugamela se ganara en parte en las orillas del Éufrates y que la restitución de Mazeo fuera menos un signo de magnanimidad que de una recompensa preestablecida". [17]
En Gaugamela se menciona por primera vez el rango de Hefestión. Se le llama "comandante de la guardia personal ( somatophylakes )". [18] No se trata del escuadrón real, cuyas funciones también incluían la de proteger al rey en la batalla y que en ese momento estaba comandado por Clito —un hombre de la generación anterior—, sino de un pequeño grupo de compañeros cercanos designados específicamente para luchar junto al rey. Hefestión estaba ciertamente en el meollo de las cosas con Alejandro, ya que Arriano nos dice que fue herido y Curcio menciona específicamente que fue una herida de lanza en el brazo. [19] [20]
Después de Gaugamela, hay el primer indicio de que Alejandro pretendía reconciliarse con los persas y que Hefestión lo apoyaba en esta política impopular. Una noche en Babilonia , Alejandro se dio cuenta de que una mujer de alta cuna era obligada a bailar como parte del entretenimiento. Curtius explica: "Al día siguiente, él (Alejandro) ordenó a Hefestión que hiciera llevar a todos los prisioneros a los aposentos reales y allí verificó el linaje de cada uno de ellos". [21] Alejandro se había dado cuenta de que se trataba con poca dignidad a las personas de familias nobles y quería hacer algo al respecto. El hecho de que eligiera a Hefestión para que lo ayudara demuestra que podía confiar en el tacto y la simpatía de Hefestión. Sin embargo, Alejandro también podía confiar en Hefestión para su firmeza y resolución. Cuando sus políticas condujeron a un complot contra su vida, la posible participación de un oficial de alto rango, Filotas , causó mucha preocupación. Fue Hefestión, junto con Crátero y Coeno , quien insistió en la tortura habitual y la llevó a cabo. [22]
Tras la ejecución de Filotas (330 a. C.), Hefestión fue nombrado comandante conjunto (con Clito) de la caballería de los Compañeros , el antiguo puesto de Filotas. Este doble nombramiento fue una forma de satisfacer dos matices divergentes de opinión que ahora se endurecían en todo el ejército: uno, como Hefestión, ampliamente partidario de la política de integración de Alejandro, y el otro, el de los veteranos de mayor edad de Filipo en particular, cuyo implacable resentimiento hacia las costumbres persas estaba bien representado por Clito. [23] La caballería prosperó bajo este mando, demostrando que estaba a la altura de aprender nuevas tácticas necesarias contra los nómadas escitas y de las medidas de contrainsurgencia como las desplegadas en la primavera del 328 a. C. El ejército partió de Balkh en cinco columnas para extenderse por los valles entre los ríos Oxus y Tanais [ dudoso – discutir ] para pacificar Sogdiana . Hefestión comandó una de las columnas y, tras llegar a Marakanda , partió nuevamente para establecer asentamientos en la región. [24]
En la primavera del 327 a. C., el ejército se dirigió a la India y Alejandro dividió sus fuerzas. Lideró su sección hacia el norte, hacia el valle de Swat , mientras que Hefestión y Pérdicas condujeron un contingente considerable a través del paso de Khyber . Las órdenes de Hefestión eran «tomar por la fuerza o por acuerdo todos los lugares en su marcha y, al llegar al Indo , hacer los preparativos adecuados para cruzar». [25] Se encontraban en un territorio desconocido, cuyos paisajes políticos y geográficos no les resultaban familiares, y Hefestión habría tenido que tomar decisiones sobre el terreno y actuar en consecuencia. Llegó al Indo con la tierra a sus espaldas conquistada, incluido el exitoso asedio de Peuceolatis, que duró treinta días, y procedió a organizar la construcción de barcos para la travesía. [26]
Alejandro tuvo que dividir sus fuerzas a menudo y en distintas ocasiones encomendó el mando a distintos oficiales superiores. Por ejemplo, unas semanas antes de esta misión de Hefestión, Crátero había sido enviado con una gran fuerza para someter a los dos últimos rebeldes bactrianos que quedaban . [27] Parece que se eligió a Hefestión cuando los objetivos estaban lejos de ser claros y Alejandro necesitaba un comandante en el que pudiera confiar para que hiciera lo que él mismo habría hecho sin necesidad de recibir instrucciones.
Hefestión tomó parte en una notable carga de caballería en la batalla del río Hidaspes (326 a. C.). [28] Luego, cuando el ejército comenzó su viaje de regreso a casa, se le confió nuevamente la mitad del ejército, incluidas las tropas de élite y doscientos elefantes, mientras viajaban hacia el suroeste a lo largo de las orillas del Hidaspes. [29] Algunos miembros del ejército, incluido el propio Alejandro, viajaron en barcos que habían sido proporcionados con el patrocinio de los principales cortesanos. Arriano menciona a Hefestión en primer lugar entre estos " trierarcas honorarios ", lo que indica su posición de liderazgo en ese momento. [30] Al entrar en territorio hostil, Alejandro dividió sus fuerzas en tres. La sección de Hefestión marchó "cinco días por delante, con el objeto de interceptar y capturar cualquier tropa nativa que ... pudiera estar avanzando rápidamente". [31] Una vez más, se recurrió a Hefestión cuando se requirió iniciativa. Después de que Alejandro emprendiera un desvío para someter a una tribu hostil, en el que resultó gravemente herido, Hefestión tomó el mando de la mayor parte del ejército mientras viajaban por el Indo hacia el mar. [32] En la costa, organizó la construcción de una fortaleza y un puerto para la flota en Pattala. [33]
Hefestión estaba al mando en Pattala mientras Alejandro avanzaba. Cuando se reunió con Alejandro en Rhambacia, fundó una ciudad allí también. [34] Hefestión cruzó el desierto de Gedrosia con Alejandro, compartiendo los tormentos de ese viaje y, cuando el ejército regresó sano y salvo a Susa , fue condecorado por su valentía. [35] No iba a participar en más combates; sólo le quedaban unos meses de vida. Pero, habiendo terminado su carrera militar como el segundo al mando de facto de Alejandro, también era su segundo en la esfera política. Alejandro lo había hecho oficial al nombrarlo quiliarca . Focio menciona que Pérdicas fue designado "para comandar la quiliarquía que Hefestión había tenido originalmente". [36]
Se sabe poco de las relaciones personales de Hefestión más allá de su estrecha amistad con Alejandro . Alejandro era un hombre extrovertido y carismático que tenía muchos amigos, pero su amigo más querido y más cercano y confidente era Hefestión. [4] La amistad que mantuvieron durante su infancia perduró durante la adolescencia, cuando Alejandro se convirtió en rey y durante las dificultades de las campañas y los halagos de la vida cortesana y sus matrimonios.
Su tutor , Aristóteles, describió la amistad en general como «un alma que habita en dos cuerpos». [37] Que ellos mismos consideraban que su amistad era de ese tipo lo demuestran las historias de la mañana después de la batalla de Issos . Diodoro [38] , Arriano [39] y Curcio [40] describen la escena —quizá una leyenda— [41] en la que Alejandro y Hefestión fueron juntos a visitar a la familia real persa capturada. Su miembro de mayor edad, la reina Sisygambis , se arrodilló ante Hefestión para suplicar por sus vidas, habiéndolo confundido con Alejandro porque era más alto y ambos jóvenes vestían ropas similares. Cuando se dio cuenta de su error, se sintió profundamente avergonzada, pero Alejandro la perdonó, diciendo: «No te equivocaste, madre; este hombre también es Alejandro». [40] Su afecto mutuo no era ningún secreto, como lo confirman sus propias palabras. Hefestión, al responder a una carta a la madre de Alejandro, Olimpia , dijo: «Sabes que Alejandro significa para nosotros más que cualquier otra cosa». [42] Arriano dice que Alejandro, después de la muerte de Hefestión, lo describió como «el amigo que valoraba como mi propia vida». [43] Paul Cartledge describe su cercanía cuando dice: «Alejandro parece haberse referido a Hefestión como su alter ego». [44]
Aparte de su fuerte vínculo personal, también existía una relación de trabajo en la que Alejandro tenía a Hefestión a su lado en todo lo que hacía. Al estudiar la carrera de Hefestión, es posible discernir un patrón de confianza constante y creciente de Alejandro en Hefestión. En el momento del avance hacia la India, tras la muerte de generales de alto rango de la generación anterior, se habían producido casos preocupantes entre los oficiales de alto rango de su propia generación de traición, [45] falta de simpatía hacia los objetivos de Alejandro de una mayor integración de los persas en el ejército, [46] y absoluta incompetencia. [47] Una y otra vez, cuando Alejandro necesitaba dividir sus fuerzas, confiaba la mitad a Hefestión, sabiendo que en él tenía a un hombre de lealtad incuestionable que comprendía y simpatizaba con sus objetivos y, sobre todo, que hacía el trabajo.
Hefestión participó activamente en las consultas regulares de Alejandro con los oficiales superiores, pero también era con él con quien Alejandro hablaba en privado, compartiendo sus pensamientos, esperanzas y planes. Curcio afirma que Hefestión era el que compartía todos sus secretos; [48] y Plutarco describe una ocasión en la que Alejandro tuvo que imponer un cambio controvertido e implica que Hefestión fue con quien Alejandro lo discutió y quien dispuso que se implementara el cambio. [49] Según la pintura hecha por Aetion de la primera boda de Alejandro, Hefestión fue su portador de antorcha (padrino de boda), mostrando con esto no solo su amistad, sino también su apoyo a las políticas de Alejandro, ya que la elección de Alejandro de una novia asiática no había sido popular entre los macedonios.
Cuando regresaron a Persia, Hefestión era oficialmente, por título, el segundo al mando de Alejandro, como lo había sido en la práctica durante mucho tiempo, y también su cuñado (sus esposas eran hermanas). Hammond resume su relación pública de la siguiente manera: "No es sorprendente que Alejandro estuviera tan estrechamente unido a Hefestión como Aquiles lo estaba a Patroclo ", [50] y "En el momento de su muerte, Hefestión tenía el mando individual más alto, el de la Caballería Compañera ; y había sido repetidamente el segundo al mando de Alejandro en la jerarquía de la corte asiática, ostentando el título de Quiliarca, que había sido ostentado por Nabarzanes bajo Darío . Así, Alejandro honraba a Hefestión como el más cercano de sus amigos y el más distinguido de sus mariscales de campo". [51]
Algunos eruditos modernos han sugerido que, además de ser amigos cercanos, Alejandro y Hefestión también eran amantes, aunque casi ninguno de los "biógrafos antiguos griegos o romanos de Alejandro que se conservan se refiere a Hefestión como algo más que amigo de Alejandro", [53] de acuerdo con el epíteto de Hefestión "Filalexandros" que le dio el propio Alejandro. [54] Sin embargo, se ha observado que la antigua palabra griega " φίλος " (philos), además de significar "amigo", también se aplicaba a los amantes en el sentido homoerótico o sexual. [55]
Además, Arriano y Plutarco describen la ocasión en que Alejandro y Hefestión se identificaron públicamente con las figuras homéricas de Aquiles y Patroclo. Al comienzo de la campaña en Asia, Alejandro dirigió un contingente del ejército para visitar Troya , escenario de los acontecimientos de su amada Ilíada . Rodeó la tumba de Aquiles con una guirnalda y Hefestión hizo lo mismo con la tumba de Patroclo, [56] y corrieron una carrera, desnudos, para honrar a sus héroes muertos. [57] Arriano y Plutarco no extraen ninguna conclusión de esto; sin embargo, según Thomas R. Martin y Christopher W. Blackwell, de ninguna manera la identificación de Alejandro y Hefestión con Aquiles y Patroclo equivale a que estuvieran en una relación homosexual ya que Homero , autor de la Ilíada , nunca sugirió que Aquiles y Patroclo tuvieran relaciones sexuales. Martin y Blackwell sugieren además que este concepto fue teorizado por "autores posteriores" no especificados, [58] que incluyen, sin embargo, escritores eminentes como Esquilo [59] y Platón [60] que habían vivido antes de la época de Alejandro y Hefestión. El orador ático Esquines , que fue contemporáneo de ellos (aunque algo mayor), abordó explícitamente la cuestión en estos términos: "... Homero, aunque a menudo habla de Patroclo y Aquiles, no habla del amor y no da nombre a su amistad; piensa que la notable fuerza de su afecto es obvia para la gente culta de su audiencia". [61] Por lo tanto, según Robin Lane Fox se pueden sacar conclusiones bastante diferentes de lo que dicen Martin y Blackwell:
"Fue un homenaje notable, único en su tipo, y también es la primera mención de Hefestión en la carrera de Alejandro. Ya los dos eran íntimos, Patroclo y Aquiles, incluso con quienes los rodeaban; la comparación permanecería hasta el final de sus días y es una prueba de su vida como amantes, pues en la época de Alejandro, se acordó que Aquiles y Patroclo habían disfrutado de la relación que el propio Homero nunca había mencionado directamente". [62]
Thomas R. Martin y Christopher W. Blackwell afirman que las "relaciones homosexuales" en la época de Alejandro y Hefestión eran vistas como "anormales" según los estándares de la mayoría griega de su tiempo. [58] Pero Andrew Chugg, Robin Lane Fox, Paul Cartledge y otros [63] muestran puntos de vista muy diferentes. Según Eva Cantarella , la bisexualidad masculina estaba ampliamente permitida y regulada por la ley, y generalmente no era mal vista por el público en la medida en que permanecía dentro de los límites preestablecidos. Para los griegos "la homosexualidad no era una elección exclusiva. Amar a otro hombre no era una opción fuera de la norma, diferente, de alguna manera desviada. Era simplemente una parte de la experiencia de vida; era la demostración de un impulso sentimental o sexual que, a lo largo de la vida, alternaba y se asociaba (a veces al mismo tiempo) con el amor por una mujer". [64] Sin embargo, el patrón que seguían las relaciones amorosas entre personas del mismo sexo no era el mismo en todas las ciudades-estado.
La suposición ha persistido hasta el día de hoy, con escritores de ficción como Mary Renault y el director de cine Oliver Stone entre sus defensores, así como historiadores modernos como Paul Cartledge , quien dice: "Se rumoreaba -y por una vez seguramente el rumor era correcto- que él [Hefestión] y Alejandro habían sido alguna vez más que buenos amigos". [65] Cartledge escribe además que cualquier intento de "borrar todo rastro o mancha de homosexualidad" de la relación de Alejandro y Hefestión es "seriamente equivocado". [66] Además, señala que no había ningún estigma asociado a los vínculos homoeróticos en la antigua Grecia, y "casi con certeza" el amor de Alejandro y Hefestión se expresó físicamente en una o más etapas de sus vidas. [ 66] Pero, señala, si Hefestión era el " catamita " de Alejandro, el estigma asociado a ser la pareja sexual pasiva no es algo de lo que Hefestión hubiera querido jactarse. [66]
Sin embargo, lo que sucedía en Atenas no era necesariamente lo mismo en Macedonia . Como dice Robin Lane Fox, " se consideraba que los descendientes de los dorios eran abiertamente homosexuales, e incluso se esperaba que lo fueran, especialmente entre su clase dirigente, y los reyes macedonios habían insistido durante mucho tiempo en su ascendencia doria pura". [67] Esto no era una afectación de moda; era algo que pertenecía al corazón de lo que era ser dorio, y por lo tanto macedonio, y tenía más en común con el Sagrado Códice Tebano que con Atenas. [68] Luciano , escribiendo en su libro Sobre los lapsus linguae , describe una ocasión en la que la conversación de Hefestión una mañana implicaba que había estado en la tienda de Alejandro toda la noche, [69] y Plutarco describe la intimidad entre ellos cuando cuenta cómo Hefestión tenía la costumbre de leer las cartas de Alejandro con él, y de una ocasión en la que demostró que el contenido de una carta debía mantenerse en secreto tocando con su anillo los labios de Hefestión. [70] También existe una carta, atribuida falsamente a Diógenes de Sinope , que insinúa claramente que Alejandro se rindió ante los "muslos de Hefestión". [71]
Ninguna otra circunstancia muestra mejor la naturaleza y la duración de su relación que el abrumador dolor de Alejandro por la muerte de Hefestión. Como dice Andrew Chugg, "es ciertamente increíble que la reacción de Alejandro ante la muerte de Hefestión pudiera indicar algo distinto de la relación más estrecha imaginable". [72] Las muchas y variadas formas, tanto espontáneas como planificadas, mediante las que Alejandro expresó su dolor se detallan a continuación. Sin embargo, en el contexto de la naturaleza de su relación, una destaca por ser notable. Arriano dice que Alejandro "se arrojó sobre el cuerpo de su amigo y permaneció allí casi todo el día llorando, y se negó a separarse de él hasta que sus compañeros lo sacaron a la fuerza". [73]
Entre los otros oficiales de Alejandro, es posible que Hefestión fuera el más cercano a Pérdicas , porque fue con él con quien emprendió la misión de tomar Peuceolatis y construir un puente sobre el Indo . En ese momento, como el segundo al mando efectivo de Alejandro, sin duda podría haber elegido a cualquier oficial que quisiera nombrar. [74] Llevaron a cabo todo lo que se propusieron con gran éxito, lo que indica que los dos trabajaron bien juntos y que Hefestión encontró en el irreprimible Pérdicas un compañero agradable. Es notable que sus dos regimientos de caballería en particular fueron seleccionados por Alejandro para el peligroso cruce del río Hidaspes antes de la batalla con el rey indio, Poro . En esa ocasión, un excelente trabajo en equipo habría sido de suma importancia. [75]
Sin embargo, fuera de la camarilla unida del alto mando macedonio, no era admirado por todos, como lo demuestra el comentario de Arriano sobre el dolor de Alejandro: "Todos los escritores han coincidido en que fue grande, pero los prejuicios personales, a favor o en contra de Hefestión y del propio Alejandro, han teñido los relatos sobre cómo lo expresó". [76]
Sin embargo, dadas las facciones y los celos que surgen en cualquier corte y que Hefestión era sumamente cercano al mayor monarca que el mundo occidental había visto hasta entonces, es notable la poca enemistad que inspiraba. Arriano [77] menciona una pelea con Eumenes, el secretario de Alejandro , pero, debido a que falta una página en el texto, falta la mayor parte de los detalles, dejando solo la conclusión de que algo persuadió a Hefestión, aunque en contra de su voluntad, a reconciliarse con la pelea. Sin embargo, Plutarco, que escribió sobre Eumenes en su serie de Vidas paralelas , [78] menciona que se trataba de alojamiento y un flautista, por lo que tal vez este fue un ejemplo de un antagonismo más profundo que estalló en una pelea por una trivialidad. No es posible saber cuál podría haber sido ese antagonismo, pero alguien con la cercanía al rey de un secretario bien podría haber sentido algunos celos por la cercanía aún mayor de Hefestión.
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Sólo en un caso se sabe que Hefestión se peleó con un oficial compañero, y fue con Crátero . En este caso es más fácil ver que el resentimiento podía haber existido en ambos bandos, pues Crátero era uno de esos oficiales que detestaban vehementemente la política de Alejandro de integrar a los griegos y los persas, mientras que Hefestión estaba muy a favor. Plutarco cuenta la historia: "Por esta razón, un sentimiento de hostilidad creció y se enconó entre los dos y a menudo entraron en conflicto abierto. Una vez en la expedición a la India, incluso sacaron sus espadas y llegaron a las manos..." [79]. Alejandro, que también valoraba mucho a Crátero como un oficial muy competente, se vio obligado a intervenir y tuvo palabras duras para ambos. Es una medida de lo exaltados que estaban los sentimientos sobre esta cuestión polémica que tal cosa hubiera sucedido y también una indicación de lo estrechamente que Hefestión identificó los deseos de Alejandro con los suyos. Hefestión dio quizás la prueba definitiva de esto en el verano de 324 a. C., cuando aceptó como esposa a Drypetis, hija de Darío y hermana de la segunda esposa de Alejandro, Stateira. [2] De su corta vida matrimonial no se sabe nada, excepto que en el momento de la muerte del propio Alejandro, ocho meses después de la de Hefestión, Drypetis todavía estaba de luto por su marido con el que había estado casada durante sólo cuatro meses. [80]
El hecho de que Alejandro se casara con una hija de Darío tenía sentido político, pues se aliaba firmemente con la clase dirigente persa, pero el hecho de que Hefestión se casara con su hermana demuestra la alta estima que le tenía Alejandro, pues lo introdujo en la familia real. Se convirtieron en cuñados, pero no solo eso. Arriano dice que Alejandro «quería ser tío de los hijos de Hefestión». [81] Por lo tanto, es posible imaginar a Alejandro y Hefestión esperando que sus respectivos descendientes unieran sus linajes y que, en última instancia, la corona de Macedonia y Persia pudiera ser llevada por alguien que fuera descendiente de ambos. [81]
En la primavera del 324 a. C. Hefestión abandonó Susa, donde se había casado, y acompañó a Alejandro y al resto del ejército en su viaje hacia Ecbatana . Llegaron en otoño y fue allí, durante los juegos y festivales, donde Hefestión enfermó de fiebre. Arriano dice que después de que la fiebre hubiera durado siete días, Alejandro tuvo que ser llamado desde los juegos para que fuera a ver a Hefestión, que estaba gravemente enfermo. No llegó a tiempo; cuando llegó allí, Hefestión ya había muerto. [82] Plutarco dice que, al ser un hombre joven y un soldado, Hefestión había ignorado el consejo médico. Tan pronto como su médico, Glaucias , se fue al teatro, comió un gran desayuno, que consistía en un ave hervida y una copa de vino, y luego enfermó y murió. [83]
Si juntamos los relatos, parece que la fiebre de Hefestión se prolongó durante siete días, tiempo tras el cual se recuperó lo suficiente como para que su médico y el propio Alejandro pensaran que era seguro dejarlo y Hefestión sintiera hambre. Sin embargo, su comida parece haber provocado una recaída que lo llevó a una muerte rápida. No se sabe exactamente por qué sucedió esto. Como dice Mary Renault, "Esta crisis repentina en un hombre joven y convaleciente es difícil de explicar". [84] La explicación que encaja con la mayoría de los hechos es que la fiebre era tifoidea y que los alimentos sólidos perforaron el intestino ulcerado que la fiebre tifoidea habría causado. Esto habría provocado una hemorragia interna, aunque sería inusual en ese caso que la muerte se produjera tan rápidamente como parece haber sucedido aquí. Por esa razón, no es posible descartar por completo otras posibles explicaciones, una de ellas es el envenenamiento. [ cita requerida ]
Tras la muerte de Hefestión, su cuerpo fue incinerado (y sus cenizas llevadas posteriormente a Babilonia ) [85] o embalsamado y trasladado allí, donde se erigió una enorme pira funeraria para él. [86] El general Eumenes sugirió que se le rindieran honores divinos a Hefestión; esto se hizo más tarde. [86]
Las fuentes antiguas tratan la muerte de Hefestión con más detalle que cualquier otro acontecimiento de su vida, debido al profundo efecto que tuvo sobre Alejandro. Plutarco dice que «el dolor de Alejandro era incontrolable» y añade que ordenó muchos signos de duelo, en particular que se cortaran las crines y las colas de todos los caballos, se demolieran las almenas de las ciudades vecinas y se prohibieran las flautas y cualquier otro tipo de música. [87] Además del relato que se recoge en una sección anterior sobre las manifestaciones inmediatas de desesperación de Alejandro ante el cuerpo de su amigo, Arriano también relata que «hasta el tercer día después de la muerte de Hefestión, Alejandro no probó comida ni prestó atención a su aspecto personal, sino que yacía en el suelo, ya fuera llorando o lamentándose en silencio», y que hizo colgar al médico Glaucias por su falta de cuidados. [73] Arriano también menciona que Alejandro ordenó que se arrasara el santuario de Asclepio en Ecbatana, [88] y que se cortó el pelo en señal de luto, [89] este último un conmovedor recordatorio del último regalo de Aquiles a Patroclo en su pira funeraria:
Otro indicio de que Alejandro se dirigió a Aquiles para que le ayudara a expresar su dolor se puede encontrar en la campaña que tuvo lugar poco después de estos acontecimientos contra una tribu llamada los cosaos. Plutarco dice que fueron masacrados como ofrenda al espíritu de Hefestión, y es muy posible imaginar que para Alejandro esto podría haber seguido en espíritu con la matanza por parte de Aquiles de "doce jóvenes de alta cuna" junto a la pira funeraria de Patroclo. [87]
Alejandro ordenó un período de luto en todo el imperio y «muchos de los Compañeros, por respeto a Alejandro, se dedicaron a sí mismos y sus armas al hombre muerto». [91] El ejército, también, lo recordó; Alejandro no nombró a nadie para ocupar el lugar de Hefestión como comandante de la caballería de los Compañeros ; él «deseaba que el nombre de Hefestión se conservara siempre en conexión con ella, por lo que continuó llamándose Regimiento de Hefestión, y la imagen de Hefestión continuó siendo llevada ante él». [92]
Se enviaron mensajeros al oráculo de Siwa para preguntar si Amón permitiría que Hefestión fuera adorado como un dios. Cuando llegó la respuesta diciendo que podía ser adorado no como un dios, sino como un héroe divino , Alejandro se sintió complacido y "desde ese día en adelante vio que su amigo era honrado con los ritos de un héroe". [93] Se encargó de que se erigieran santuarios en memoria de Hefestión, y la evidencia de que el culto se afianzó se puede encontrar en una sencilla placa devocional que ahora se encuentra en el Museo Arqueológico de Tesalónica , con la inscripción "Al héroe Hefestión". [94] [95]
Hefestión recibió un funeral magnífico. Su coste se calcula en 10.000 o 12.000 talentos, unos 200.000.000 o 240.000.000 de dólares en el dinero de principios del siglo XXI. [96] El propio Alejandro condujo el carruaje fúnebre parte del camino de regreso a Babilonia, y parte de la conducción quedó a cargo del amigo de Hefestión, Pérdicas. [88] En Babilonia se celebraron juegos funerarios en honor de Hefestión. Los concursos iban desde la literatura hasta el atletismo y participaron 3.000 competidores, y el festival eclipsó todo lo que se había celebrado hasta entonces tanto en coste como en número de participantes. [97] Plutarco dice que Alejandro planeó gastar diez mil talentos en el funeral y la tumba. Contrató a Estasicrates , "ya que este artista era famoso por sus innovaciones, que combinaban un grado excepcional de magnificencia, audacia y ostentación", para diseñar la pira para Hefestión. [98]
La pira tenía sesenta metros de altura, forma cuadrada y estaba construida en niveles escalonados. El primer nivel estaba decorado con doscientos cuarenta barcos con proas doradas, cada uno de ellos adornado con figuras armadas con estandartes rojos que llenaban los espacios entre ellos. En el segundo nivel había antorchas con serpientes en la base, coronas doradas en el medio y en la parte superior, llamas coronadas por águilas. El tercer nivel mostraba una escena de caza y el cuarto una batalla de centauros , todo hecho en oro. En el quinto nivel, también en oro, había leones y toros, y en el sexto las armas de Macedonia y Persia. El séptimo y último nivel tenía esculturas de sirenas , ahuecadas para ocultar un coro que cantaría un lamento . [99] Es posible que la pira no se quemara, sino que en realidad estuviera destinada a ser una tumba o un monumento conmemorativo duradero; si es así, es probable que nunca se completara, ya que hay referencias a proyectos costosos e incompletos en el momento de la muerte del propio Alejandro. [100]
Quedaba un último homenaje, convincente por su sencillez y por lo que revela acerca de la alta estima que Alejandro tenía por Hefestión. El día del funeral, dio órdenes de que se apagara la llama sagrada del templo. Normalmente, esto sólo se hacía cuando moría el propio Gran Rey. [101]
Basándose en un monograma hallado en la tumba de Anfípolis , en el norte de Grecia, la arqueóloga principal, Katerina Peristeri, afirma que todo el túmulo era un monumento funerario para Hefestión, construido entre 325 y 300 a. C. [102]
', cuyo nombre persa recuerda a Draupadi, la heroína india del Mahabharata.
[...] ninguno de los biógrafos existentes de Alejandro, griegos o romanos, se refiere jamás a Hefestión como algo más que el "amigo" de Alejandro (del griego philos , del latín amicus ), en consonancia con el propio epíteto que Alejandro le dio, philalexandros
I greci ei romani, infatti, al di là delle profonde différenze tra le due culture, vivevano i rapporti tra uomini in modo molto diverso da quello in cui li vivono (ovviamente, salvo eccezioni) coloro che fanno oggi una scelta di tipo omosessuale: per i greci ei romani, infatti (sempre salvo eccezioni), l'omosessualità non era una scelta esclusiva. Amare un altro uomo non era una'opzione fuori della norma, diversa, in qualche modo deviante. Era solo una parte dell'esperienza di vita: era la manifestazione di una pulsione vuoi sentimentale vuoi sessuale che nell'arco dell'esistenza si alternava e si affiancava (talvolta nello stesso momento) all'amore per una donna(Edición inglesa traducida por Cormac O' Cuilleanain: Bisexuality in the Ancient World (2.ª edición), Yale University Press, New Haven, 2002, ISBN 978-0300093025 ).
Luego Hefestión fue incinerado y sus cenizas fueron llevadas a Babilonia. Allí se construiría un enorme monumento funerario de ladrillo decorado con cinco frisos. Tendría más de 200 pies de altura y costaría 10.000 talentos . El propio Alejandro supervisaría su construcción cuando regresara a Babilonia. Tras la muerte del rey, fue abandonado.
así se hizo. Cuando regresaron a Babilonia, Hefestión fue incinerado.
Διογένης Ἡφαιστίωνι
ἥρωι (Diogénēs Hephaistíoni hḗroi)