Esta parte del capítulo cuenta que después de que el rey Herodes encarcelara a Pedro , la noche anterior a su juicio se le apareció un ángel y le dijo que saliera. Las cadenas de Pedro se le cayeron y siguió al ángel fuera de la prisión, pensando que se trataba de una visión (versículo 9). Las puertas de la prisión se abrieron por sí solas y el ángel condujo a Pedro a la ciudad. [3]
[10] Y he aquí, un ángel del Señor se puso junto a él, y una luz resplandeció en la cárcel; y tocando a Pedro en el costado, lo levantó, diciendo: ¡Levántate pronto! Y las cadenas cayeron de sus manos.
La recepción de Pedro por parte de la iglesia (12:12-17)
La recepción de Pedro por la iglesia en este relato tiene un elemento de humor ya que lejos de esperar que sus oraciones sean respondidas, los creyentes quedan completamente desconcertados cuando Pedro toca a la puerta y la criada Rodas (otro personaje secundario señalado por Lucas) corre de vuelta a la casa en lugar de abrir rápidamente la puerta, así que a pesar de su escape sobrenatural, cuando las puertas de la prisión se abren para él, las puertas de la casa "permanecen obstinadamente cerradas" para Pedro. [3]
Verso 12
Pensando en esto, llegó a la casa de María, la madre de Juan, llamado Marcos, donde muchos estaban reunidos y oraban. [12]
"Pensando en eso": se traduce del griego συνιδών , synidōn , "habiéndolo considerado", [13] "después de que [él] lo había percibido" o "después de que [él] lo había pesado" ( Vulgata : considerans ). [5]
Verso 17
Pero él, haciéndoles señal con la mano para que callasen, les contó cómo el Señor le había sacado de la cárcel. Y dijo: Id, decid estas cosas a Jacobo y a los hermanos. Y se fue a otro lugar. [14]
"Hacer señas... con la mano" (RV: "Hacer señas... con la mano"): traduce la frase griega Κατασείειν τῇ χειρί , kataseisas tē cheiri , [15] "hacer un movimiento de sacudida con la mano" (cf. Hechos 13:16, Hechos 19:33, Hechos 21:40), para indicar 'un deseo de presentar algo', buscando 'el silencio y la atención de los presentes'. [5]
La reacción de Herodes (12:18-19)
El relato vuelve brevemente a centrarse en la prisión, donde Herodes, «representado como un típico tirano perseguidor», [3] descarga su frustración sobre los guardias. En el versículo 19 ordena que los «conduzcan» (ἀπαχθῆναι, apachthēnai ), lo que implica que deben morir. [16] Hay una ironía en la situación, ya que «ni los soldados ni Herodes comparten el conocimiento privilegiado de los lectores sobre el secreto de Pedro» y su paradero. [3] Sin culpa propia, se ganan el castigo previsto para sus prisioneros fugados. [17]
Muerte de Herodes
La sensacional muerte de Herodes (versículos 20-23) fue bien documentada en las Antigüedades de los judíos de Josefo (19.343-50), y aunque es independiente del relato de Lucas, ambos informan que "murió una muerte horrible como castigo por ser aclamado como divino". [3]
Verso 20
[18] Herodes estaba muy enojado contra los habitantes de Tiro y de Sidón, pero ellos se unieron a él y, habiendo hecho amigo de Blasto, el ayudante personal del rey, pidieron la paz, porque su país se abastecía de alimentos gracias al país del rey .
Lucas proporciona un contexto político para su relato de la muerte de Herodes, que, aunque no está presente en el relato de Josefo, "no es inverosímil". [3] Meyer señala que θυμομαχῶν ( thymomachōn , "furiosamente enojado") puede denotar guerra o algún otro tipo de enemistad. Sugiere que "una guerra real" entre Herodes y las ciudades confederadas romanas de Tiro y Sidón era "muy improbable", interpretando su deseo de paz como un deseo de "preservación de la paz". [5]
Verso 23
En ese momento, un ángel del Señor lo hirió, por no haber dado gloria a Dios, y murió comido por gusanos. [19]
Esta parte contrasta la muerte del perseguidor con el crecimiento exitoso de la palabra de Dios (versículo 24) con la expansión de la iglesia (cf. 9:31) por el poder de Dios. [21] El versículo 25 proporciona un vínculo narrativo de la misión de socorro completada por los personajes principales a partir de este punto cuando regresan a Antioquía. [21]
Verso 25
Y Bernabé y Saulo regresaron de Jerusalén, cumplido su ministerio, y llevaron también consigo a Juan, el que tenía por sobrenombre Marcos. [22]
"De Jerusalén ": algunos manuscritos [a] dicen 'a' Jerusalén, vinculándolo con 'misión' en lugar de con 'regresó', traduciendo así 'regresó (es decir, a Antioquía ) habiendo completado su servicio ( diakonia ) a Jerusalén'. [21]
^ abcd Meyer, HAW, Meyer's NT Commentary on Acts 12, traducido de la sexta edición alemana, consultado el 24 de abril de 2019
^ Hechos 11:27–30
^ Lumby, JR Cambridge Bible for Schools and Colleges sobre Hechos 12, consultado el 30 de agosto de 2015
^ Biblia de Jerusalén (1966), Nota a en Hechos 12:1
^ Stott, JRW, El mensaje de los Hechos, pág. 207, consultado el 3 de mayo de 2024
^ Hechos 12:7 NVI
^ Blair Gilmer Meeks, Esperando lo inesperado: Una guía devocional de Adviento (Upper Room Books, 2006), 38.
^ Hechos 12:12 NVI
^ Análisis del texto griego: Hechos 12:12. Biblehub
^ Hechos 12:17 NVI
^ Análisis del texto griego: Hechos 12:17. Biblehub
^ Englishman's Concordance, ἀπαχθῆναι, consultado el 6 de mayo de 2024
^ Biblia de Jerusalén (1966), Nota g en Hechos 12:19
^ Hechos 12:20: NVI
^ Hechos 12:23: NVI
^ Nota [a] sobre Hechos 12:23 en la NVI
^ abc Alexander 2007, pág. 1044.
^ Hechos 12:25 NVI
Fuentes
Alexander, Loveday (2007). "62. Hechos". En Barton, John; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica). Oxford University Press. págs. 1028–1061. ISBN 978-0199277186. Recuperado el 6 de febrero de 2019 .
Enlaces externos
Hechos 12 Biblia King James - Wikisource
Traducción al español con la Vulgata latina paralela
Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, Versión Estándar Americana, Biblia en Inglés Básico)
Varias versiones de la Biblia en Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV etc.)
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